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解？的印度国的超日王航母，超日王何源自俄罗斯基辅级

假道伐虢：本义了。本回暂用来道伐乙国，回头把甲可能不用这个借用，弄指遮娄其国王借女道故事。国灭为借甲国伐不义，也个符合本义的

宋时期。朝还有一世--六世，可看做超日王称号）的故事，挪到南在位）（遮娄其王将笈多王朝的超日王（380年到413年

丙国国公主。甲国太国的）太子，被他阳道长转世成甲国太子，都喜欢乙其娄设张紫人归。误会自杀的奴婢转世成乙国的太子抱得美（遮娄其子、国公主。结果丙国遮

来变成两国太子后国王，公主变成王后。

。王被困孤山孤国（两国交战，丙堡，献王后以活命遮娄其国）国

小张紫阳道王后向长转世）。（国国王子扮女人刺死甲叔子求救，小叔

灭后，自称其后裔王朝覆王朝与遮娄其王朝关笈多朝。的人建立了遮娄其王系：笈多

克罗摩阿迭旃ikramတdiandragupta位。沙摩陀罗笈多之子多”般认为是传说中的“毗铐鉀鍐鏰酐铐錀鋠鏠鉠鉠铐錀酰鐐銠v年），即超日王，梵文：醠銀铐一413年在1、超日王：tya；？-415，印度笈多王朝第陀罗·笈多二世（鏰鉀铐鋰；英语：ch，母亲是达妲维。三代君主，380年到

件得垒区的斯基泰人交在与毗邻的西部总督得不以献出自一开始就颇具传战时失败储，继承后者王，被围困在一座山间堡萨摩陀罗笈多所立以让塞王撤围。超日王的帝王生涯从中，最后不奇色彩。年轻时王瓦德笈多。但此君维为条己美丽的王后德鲁的旃陀罗笈多，并非位的是他的长兄罗摩

的王弟旃陀罗笈多求基泰国王刺杀。的笈多后，借机将斯成旃陀罗笈多更是自己假扮为王的超日王便带领麾下的数百名将士助。智勇双全王后，向正在军中服役女人前往敌营。之后，，全部化妆被激怒

护，也促成之举。至于美丽的王一世。则顺其自然地嫁给了英嫂德鲁瓦德维，武不凡的小叔，她还为位他的英勇无畏赢得了王储鸠摩罗笈多臣民的拥后者生下了未来的了自己之后的篡

帝国在极盛。他采取大远征之地，领土扩至阿拉，集华伟业，笈多将都城迁从毗舍离城迁，并将邬阇衍塞迦国家氏城。那城作为行都，西海岸的城市及港口拉特等力量征服印，合并了马尔瓦、古吉中其统治下，超日王继承其父度西部的印度东罗·笈多沙摩陀移至与南北邻国修好之策伯海沿岸，控制北臻于

游记，张紫阳送金圣娘娘毒刺衣2、唐西

你远来，且快解脱。坏人伦，后日难脱与国王小仙张道穿不劳腾空一身毒刺，毒刺“者，乃棕毛也。今知，一个个望王遍体迎住道：“张紫阳何曾如旧。真人将衣抖朱紫国王有行者答礼道：“手一指帝拆凤之忧一了妆新。那皇后穿”遂长揖一声，上身，即，我恐那妖下那件棕衣，那娘娘：“既如此，累件旧棕衣变里经过，见教皇后。”行者道行者上前，对娘娘特来解魇用”真你从何来？”真人道：谢谢。”真人笑道：“：“大圣勿一抖，而去，慌得那皇空礼拜。作一领新霞裳，光生。”者道：“且住，待君、皇后及，即生大小众臣小仙三年躬身施礼道：“大往？”紫阳至殿罪，小仙告辞。”行圣复合。是我将真人直前五彩，进与妖王，伯端起手大圣成功，人走向前将皇后玷辱，有，披在身上，对行者赴佛会，因打这前，，不劳。

杀。阳误会奴婢偷鱼并打了奴婢，奴婢上吊自3、张紫

张伯端（台（今属年）浙江）紫阳，字平叔，号紫人。北宋时期著名改名用成（诚），天。真人”高道。敕封“984年～1082阳，后

千？清《康熙临今已矣，芒鞋竹杖任家送膳至，众以其所食鱼戏匿之家怨，半世功名半梁间。平叔疑其。平叔年，是非非青山月在天。”赋毕乃喟，纵火将所署案卷悉南兵籍。”这“坐海县，。莱路，云在〔宋〕陆思诚《性嗜鱼。在官笔随身四十“悠然。有人问我蓬”因赋诗云：“刀。婢自经死。一日婢所窃，归扑其婢陆彦孚记》称类窃鱼事不知然文书律遣戍办事，累”两个字作何解释凡几！叹曰：是万千千。一家温饱给出的答案是：张伯端“，虫自梁间下，验出也之，鱼烂虫焚之。因按火烧金章张伯端“坐累谪岭志》世愆。紫绶积牍盈箱，其中

（滹沱按：

创建的道教全真一教龙门支派、印度人

鸡足道者，唯“西竺。教全真龙门不认其为“西竺心宗”gship等第659年，印度人一百代。该派地位颇修百科《西竺心宗》创建的道人殊，道教全真述，他自称本月者字），为特目传延，实际上应该说是龙门密宗结合的道自印度来华，居云派。参百度南鸡足山炼，所精，称为《金盖心灯》所斗法”教龙门支派。印度戒法与佛教支国人，名野恒婆据flyin正宗。该派以龙门派？（门中西竺心宗：公元1

二、改信

特使来收就如同有的中国人不转世作为聚众造反的由数纷争呢，，信仰受到政治、军事的影响。编洪争胜利方国家借第一次鸦片战，以佛教弥当等做的是“上皆通商，天信道教、佛教，改经被各朝各化和聚拢统治本地势力、经济、文化更别说同教还的，教皇之位之机，推行基督通商，万国磕头，还“平定时，不用来作为文化同立埠之信基督一样被清政府、列强联合就不谈利益了。损平等条约。对于列强害了列强利益，就头，已帝第二子、耶稣弟，害人秀全，谁知洪秀全要下之内皆兄弟也。弟”，府签订的不勒是虚的，利益是实有无皇惟英国时势而起。后来基督教教，同时不承认清政之物禁。”禁止鸦片。而西代的前辈们来说，宗教教，事，候后方定的工具。洪秀全借用烂了譬如太平天国以基督教起家一样。绞杀了。让教皇特使

三、平等：

异同初论佛教和基督教的，“上帝面前人人平等”的“众生平等”，

级（宗教陀教、古贵只反对吠佛教妥协：（待核实较激进周围国家比较与统治阶级（，推行废除奴隶制度，位），大兴。协，阶级，种族制度第一的族）相互妥）当初佛教教义比抵制，后来婆罗门教的婆罗门阶

教技族、资本家财，但它提了。耶稣是反抗军的首领盾不反贵族开始层民众的拥护。别人的房屋督教。为了笼络基基督教徒在罗，平民生无定“不可贪信奉基督教。在下越来越多，在帝的滚雪球效应，上。耶稣死后有不侵犯别人，但当生产这些贵族的宣传下被侵犯的权利。，同时也享有可贪爱别人的妻子而且还不信罗马诸神术问意思是每个人都马糊口之粮、死无葬身之图，就如同洪秀全。刚诞的扩地等时罗马帝国的一些大、奴婢基督教这些上层贵族把持下，倡的种族产地位，那就压迫、将该马皇帝的迫害，自己的私有财产不锐时罗马的国教。关于，392年正式成为，是反不压迫、避而不谈该条基督教影响力私有财产的义务督教徒是个宗统的信仰差异极大，“十诫”规，罗马皇受罗他东西。”国东部的一些省能基督教逐渐放弃了它占到人口的反压迫等，和罗马传马统治者的压迫抗、牛驴或其导题、站队问题社会矛盾日益尖资料、资本世纪，罗马奴隶制帝国一半以生的帝逐渐认可了基上层”社会矛，遭到了罗，随着尖锐时还好平等观念深受罗马下期。；也致社会贫富差距悬殊妥协，、反压迫的精诫，还是接神，而且在基督教的妥协：公元一条应用于保护教士、贵比如，《圣经》“

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