回仅资料，还没改编完。本

删除资料。改编后会

源自俄罗斯基辅级的解？印度国的超日王航母，超日王何

假道伐虢：本义为借了。本回暂用来借女道伐不义、本义的故事。用，弄个符合能不用这个借可甲国道伐乙国指遮娄其国王最后抱的女归，也，回头把甲国灭

到南宋时380年到41）的故事，挪3年在位）（遮娄其王朝还有超日王一世--六世，可看做称号将笈多王朝的超日王（期。

乙国公主喜欢丙世子抱得美人归。他误会自杀的奴婢转紫阳道长转世于丙国比较王子。结果乙国国王基成甲国太子，被的）大王子娄其国国二世成乙国公主。甲设张二王子，都喜欢乙国（世子）、丙国强大，使得丙国的国世子、丙国（遮公主，而且

国王，励精图后来甲国太子变成治，发兵攻打丙国，丙国世子带领大军迎战。

战，丙国两国交美丽的，被困孤山孤堡，献世子妃以活命。世子指挥失误

则顺其自然地嫁给了家的鄙视，最终畏赢得了。至于美丽生下了长转世）。他的英勇无废黜了大王子的不凡的小叔，世子妃向前锋军领王储之位，改立超的世子妃，军的小叔丙国国王不得不顺王（张紫阳道臣民的拥护，而王储却遭到了大英子求救，小叔子扮世日王为王储武刺死甲。国国子妃未来的王储她还为后者应民心，

王朝与遮娄其王朝关系：笈多王朝覆灭其笈多人建立了遮娄王朝。后，自称其后裔的

君主，380年到41raguptavi罗笈多之子，母亲（梵文hand鉀铐鋰；英语：c铐鉠铐錀酰鐐銠铐鉀鍐鏰酐铐錀鋠鏠鉠鏰”（意即“超日王”醠銀），印度笈多王朝第三代：旃陀罗·笈多二世�3年在位。沙摩陀415年），“毗克罗是达妲维。：1、超日王摩阿迭多mတditya；？-

件得以让塞王撤围。出自己美丽的世子妃德鲁瓦德维为条帝王生涯从颇具交战时失败，被围困非在一一开始就超日王的他长兄罗摩笈多。萨摩陀旃陀罗笈多，并但此君在与毗邻的西部后不得不以献传奇色彩。年轻时的总督区的斯基泰人罗笈多所立王储，而是座山间堡垒中，最

领麾下的数百名将士，全化妆成女人前，旃陀罗笈多更是自己子妃，向正被激怒的笈多世假扮为世子妃，勇双借机将陀罗笈多全的超日王便。智求助在军中服役的王弟旃斯基泰国王刺杀。带往敌营。之后部

的王储之位他的心，废黜了他储，改立超日王遭到了大家的鄙视，鸠摩罗多不得不顺应民则顺笈多一世。最终沙摩陀罗储。。至于美丽德维，生下了未来的王她还为后者的世子妃德鲁瓦·笈多却其自然地嫁·笈英勇无畏赢得了臣民的拥护，而王储罗摩给了英武不凡的小叔，为王

古吉拉特等地，，将都城迁从毗远征多大采取与南北邻国修好并将邬阇陀并了马尔瓦统治下，臻于极盛。他的塞迦城。日、国家，合之策，集中力量征服超离城迁移至华氏印度西部衍那城作为行都之伟业，笈多帝国在其港口，舍海沿岸，控制北印王继承其父沙摩度东西海岸的城市及领土扩至阿拉伯罗·笈

娘毒刺衣紫阳送金圣娘2、唐西游记，张

何来？”真人道：“小者身施礼道：仙张伯端起手。”行后玷人将衣抖一抖，紫阳真人直至。”行者道功，特娘遍体如旧。真殿前，躬教皇后穿了妆，见朱紫国王有拆凤解脱。”真人走向前，年前曾赴佛会，因紫阳何往？”经过行者上前迎住道：娘“大圣，小王谢谢。”真人笑道“大圣勿罪，小仙告辞腾仙三妖将皇：“且住，待君人伦，后日难辱，有坏新。那皇者答礼道：“你从小众臣，一个个望空礼之忧，我恐那生五彩，进与妖王，，即脱下那件棕衣，，毒刺者，衣变作一领新霞裳，光对娘娘用手一指道：“既如此，累你拜。空而去，慌得那”行生复合。是我将一件旧棕后穿上身：“不劳，不那“张乃棕毛也。今知大圣成来解魇。一身毒刺及大劳。”遂长揖一声，披在身上，对行者道：打这里远来，且快皇帝、皇后与国王，即

张3、紫阳误会奴婢偷鱼并打了自杀奴婢，奴婢上吊。

天台（今属。北宋时期著名高。敕封“紫阳真人”。浙江）人，后改名用成（诚），），字平叔，号紫阳（984年道张伯端～1082年

，虫绶金章卷官鱼戏匿之梁间。平叔名半世愆。紫“性嗜鱼。在任悠然。，纵火将所署案赋诗云：“刀笔随诚《谪岭南兵籍。”这“：“积牍盈箱，其疑其婢所窃，归扑其婢”因千。一家温饱千家怨，，芒鞋竹杖，是非非是万千身四十年坐累”两个字作何解释以其所食：张悉焚之。因按，众案是也。平叔乃喟然叹曰一日有办事，家送膳至自梁间下，人问我蓬莱路，云。已矣婢自经死。端志》给出的答火烧文书律遣戍。在青山月在天。”赋毕？清《康熙临海县累，陆彦孚记》称张伯中类窃鱼事不知凡几！今验之，鱼烂虫出伯端半世功〔宋〕陆“坐思

（滹沱按：

门支派教全真一、印度人创建的道教龙

道者，据《金盖心道教全真龙颇为特殊，�，。名野恒婆？（门为正宗。该派以教全真教教密宗结合的道派。参百度百科龙门支龙门派目传延，ngship等竺斗法”，称为“西派地位年，印度人实际上应该说是龙门戒派。印度人鸡足竺心宗”第一百代。该者字）门不认其灯》所述，他自称本月创建的道西竺心支国人，《西印度来华，居云南鸡中宗：公元1659足山修炼，所精唯“西法与佛f自竺心宗》

二、改信

改信基督一样，信弟也。立埠之事，而起。后来基。朝各代的前辈们用烂，万国皆通商，天教，用来作为文化同化头，还“平定政府、列强联合绞杀了秀全借势惟英国通商编洪秀。譬损害了列强利益，众造反的由头，已经被各具。洪以佛教如太平天国以基就如同有的中国人弟弟督拢统治本地势力的工督教起家一样。当时，弥勒转仰受到政不信道教、佛教，下和聚虚了。而西方国家借“上帝第二子、耶稣教皇之位还有无数纷争督教教皇特使来收，谁知洪秀全要做的是时，不”，让教皇特使磕治第一次鸦、军事全、经济、文化等的影响说同教就不谈利益了。认清政府签订世作为聚呢，更别是实的，候后方定，害人之物禁片战争胜利之机，推行基列强来说，宗教是。”禁止鸦片，同时不承的不平等条约。对于就被清的，利益之内皆兄

三、平等：

佛教异同初论“众生平的“上帝面前人人平”，和基督教的等”，等

围国家比较抵制贵族）相互妥协阶级较激进，推行废除奴，只反对吠陀教、古婆（协）罗门教的婆罗门，后来与统治阶级（宗教阶，大兴。：（待核实隶制度，周佛教的妥级，种族制度第一位）当初佛教教义比

省能占到人口的一在罗马统罗，就如同不被侵犯，《圣日教。为了笼络基督教的一些益尖锐时期极大，而且还不信罗且在这些贵罗马的国教。关于妥协：公元一世纪，。在这些上基督教宗教技术的问题、站队问题了。392年正式成为半以上。耶稣死产资料、资本，导致社帝的迫害，但它提族的宣传下，罗同时也享有自人私；也不可贪爱别人的其他东西。基督教、反压迫的妥协，比如可贪图别人的房屋时还好，但当生位就是个，还是己的私有财产。耶稣，基督教会矛盾接受压迫、马皇帝逐渐认可了基督效应压迫下越来、贵族、资本家财产地马诸神，遭到了罗马皇马奴隶制帝国。刚诞生的”意思是每个人都的滚雪球越多，在帝国东部精神，而经》““十诫避而后，随着基督，那徒，弃了它反罗马的权利。层贵族开始信奉基督教”社会矛盾不尖锐会贫富差距悬粮、死无葬身之地教影响力的扩大，妻子、奴婢、牛驴治者的不谈该条诫将该条应用于保护教士逐渐放别洪秀全”规定“不倡的种族平等罗马传统的信仰差异是反抗军的首领层贵族把持下观念深受罗马下层民或社有不侵犯众的拥护。基督教徒殊，平民生无糊口之罗马帝国的一些上有财产的义务，等时，是反抗压迫、反压迫等，和

）