章宗统第七
之后，接下来最后一项即商刘。老的显祖庙号定下也就是今日朝议的讨大汉的宗统问题
何为宗统？即宗族体系。
知道多远，都可以说是八竿子打不着的宗统实是大汉皇亲，但实际兵起一山靖王之后，似乎确直自自起隔着不表孝景帝玄孙，中刘上老刘的宗统与东汉的人了。老
武帝刘秀是孝景帝之后脉。刘王刘胜后人。，而刘禅秀乃们分属不同的支，首先要知道他们的先景帝六子长沙一支有共同先，与刘禅这定王刘发后人及老刘却是九子分别来自何处。光论起他们的宗统人，但他中山靖人
，老刘是景帝，两个人根本溯到孝景帝道。不知果追帝刘协来一个刘之外没有任何血缘关系。如来看，汉献帝是景帝的世孙十三因此刘备与看，除了同姓的几世子孙都汉献
宗亲，而非自表皇创表老刘正统所作而已过《三国演义》为叔。其业开始，从始老刘从皇叔之名，不至终喊的是汉室。
是景帝的十八世子孙。就不是而且若按罗贯老刘喊刘协老刘刘协喊皇叔，而是为祖爷爷了。中的血统表，老刘
是正儿八经的汉投靠曹魏的刘晔，可刘正统不知道光武子阜陵王延后多少倍。人，比老
不是靠着不知道老刘的起家知道隔着后，就可以而在明白这种关系之多少代的宗亲立业。是实打实靠自己，因此
统性判定蜀汉后，蜀汉就之议就是要下人说明自己正系。理清楚之的来源。是故和西汉是啥，今日蜀汉的宗统关系，又和东汉有啥关可以向天
景帝玄孙，中汉宗因久坐而僵硬，今我大道：“显祖皇帝乃孝有礼法借后汉乃为远亲刘禅敲了敲说如何论之。后汉可鉴与否？”的腿，城亭山靖王，陆，与前汉相隔过远侯之后。今与统应
身着玄衣，说道汉诸帝。而又修世祖庙祭拜后大汉与两汉相隔久，以显祖庙为先。”黄权：“陛下，臣以为我建高庙祭拜前汉诸帝，启帝，修远，不如效仿光武我大汉修建亲庙禀
开国初年，有别祭祀自己高祖父、曾自己建四祖父、祖父、父亲四世先祖。汉皇帝。而亲庙，分洛阳建高庙，祭拜西的想法，在刘秀在自立门户
各的。可见刘秀作为开国之君，也是有不跟你们西汉的一起。那时候祭祀西汉刘秀祭祀自己这脉皇帝其含义也玩，咱各算。要而已，在宗法上，的宗统傲的血亲仅仅是政治上的需很简单，那就是我大汉自己的骄
由当地太守祭如此，但此为祖、父。其四亲庙”帝当以宣、元、成、迁至舂陵建庙，光禄勋裴俊摇了摇头，说法。故建武十九年后道：“话虽哀世为亲、平五帝四庙，孝宣、孝元皇帝尊并不符合礼，众人便上疏以为光武祀。皇
当初祭拜自秀的宗统最终是以宣为元帝为父。而非的宗统发生过变化，刘帝为祖，可以说东汉己祖先的亲庙为表示。依照
裴俊蜀汉可以个亲族。仿照刘秀刘在东汉那边认一的言外之意，认爹的行为，给老
愍帝（刘协说道：“某读有此理未等黄权有所表让陛下把皇位让给他，岂？”示，吴班急匆未闻。况且若那汉）在世，莫非还要书不多，但让陛下替显祖皇帝认父，臣闻所匆地出列，大声
，却认爹是他属不成体统皇帝老刘认爹，实裴俊面露尴尬之色，确。实如吴班所说一样，当初是给开国刘禅认先人自己认的，而刘秀
且不太舒服的。自己的刘秀有骄傲，那老刘刘禅也是有些不满，吗？和自己的就没有骄傲故多出的祖宗，总是而头上平白无
世，以他的性情，知道自己给他认爹非抽死自己不可。若老刘在
有不微微蹙眉，刘禅问道：“上丞相可同之见？”
不敢妄言。”说道：“诸葛亮摇了摇头，臣未有良见，
法所行误令之事。年改元。而他在刘禅登基后立即改章武不深解礼太懂，一般来说，先帝于开国建属难为他了。诸葛亮对让诸葛亮回答礼为去世，新皇登基要在次建兴年号，就是他制的礼法并不法的问题，实
二帝，不应该将孝宣黄权面有疑惑尊为祖、父，为皇帝以孝宣、孝元皇帝之中高庙内还有元、孝何长安吗？”祭祀有孝宣、孝元纳入世祖庙中祭祀，问道：“既然光武
表志》中偶然所得。”杜琼舔了舔“陛下、所作《明皇帝所建。大卿，下至学士，莫中原由还是臣从蔡邕干燥的嘴唇，说道：其中深浅上至太尉有所不知，世祖能知其两庙之意。此之庙乃其子孝
皇帝受天命降世，其上创，当设世祖新庙并茂、开辟之祖。故孝帝以为光武皇帝，孝明新，承于天建世祖庙，乃是因光武以让后人祭之。”平定斯难，乃功德《表志》中所言名曰中兴，实乃开“据明皇
杜琼所说之意很简单，刘秀当时确实是改认爹了想把刘秀和其他西，但是他儿子觉得刘秀汉皇帝放在一起。于是新建世祖庙，实乃开创之君，不，看似中兴
顿了顿，杜琼临崩下诏，庙如遗诏，，孝和先帝故事庙内，孝章皇帝后汉礼制。”便成为求节俭，藏主于世祖此举不敢违也。孝章皇帝孝明皇帝临终继续解释说道：“后皇帝亦不敢违也。故
七庙，但前、后二汉之之势。故此以为分庭抗礼后汉诸帝居世祖庙，分，始也。举多不合礼制，“前汉诸帝居高庙，”亦无天子
人所为，入了愿望被他儿祖宗。但他这个帝为了起炉灶，但迫于礼制，帝也都效仿前世祖庙不建新庙给老爹捧场，自己没有单独修庙皇代的东汉子实现了，给他新建世祖庙。同时孝根据杜琼所说内情，刘秀早年欲设新庙，另，而是入世祖庙。后又给自己认明皇。
秀为首的东汉皇帝。的西汉皇帝，而世祖庙则是祭拜以刘于是高庙祭拜刘邦为首
是东汉这个庙制却可以之时，历代皇帝都后世庙，受人庙中之庙的先给蜀汉的带来借鉴。河，以至于杜琼认祭祀。是故东汉开创了生前自立庙，人均有分西汉为不合礼制。不过制同堂异室、
以前汉帝在世，并未言后汉诸帝为先人，将乱一声统不同诸帝为先人。”脉虽承孝景皇帝，但刘禅轻咳，说道：“朕宗前汉，两帝为先人之事之宗统乃承前汉，后欲以东汉诸宗统之序。况且显祖皇。今若以，故我大汉将汉宗统亦承
“陛下之意是？”
，说道：“朕闻，我大汉乃前刘禅沉吟少许汉宗统，其为兄，我，后。前当行兄终弟及之后汉倾覆为弟，人之继位有父死子继传承；今汉倾覆汉中兴，此乃父死子，兄终弟及之言。今事。”以国论之，亦可有此制继之国祚
禅的不由张大嘴巴，不由为刘此言一出，杜琼及诸臣脑洞感觉到惊讶。
“大小宗之事，当如何解决？”裴俊疑惑问道。
“不如将显祖皇帝由我大汉宗亦迁入孝宣死子继；顺接后汉国事大汉上承及，兄先人，统之主显祖皇帝，起帝之下。今后汉诸帝无于幽燕，复兴大汉。我终弟杜琼手。”、孝元二能，遂为父有所思地说道：前汉国祚，持笏板，若
立。”三庙并庙、高庙，，新建显祖庙，与世祖汉之事后“大小宗之难，则无需为忧。又可效
微颔首，问道：“诸卿以为如何？”刘禅微
。”，岂不裴俊迟疑半响是此礼，说道：“启，禀陛下有违制并无前事，如此之为古人礼制
拘泥，于旧制。”见当为非常之事。循礼，但亦？非常之时甚好治国国祚三兴乎需因时而刘禅轻笑一声，说道：“君有变，岂可
裴俊退下不语。
不可。如微微拱手，说道：“大制，有新礼未尝”之事。今我大汉立新诸葛亮，华夏记事开，未有国祚三兴汉宗统正陛下所言始
。大汉两个话事人站众人听诸葛亮出声，在一起，代理毕竟驳什么。况且陛下表着事情定下基调，他所言，不无道也不再多说什么。们也无法反
汉兴盛为例，他自己对前汉多有向诸往，与息桓灵二帝无能；以前之失为鉴，叹前汉诸帝。之所以会认同刘禅所见，追慕葛亮老刘谈论国政时，便有以后汉
常理，推行亦非不可。已，不值上添花之举而得商议太久，今又不违，不过另外一方面，宗统虽重有是锦可行之策，
统之事。”之事，令属官推行朕宗声说，沉代行太常道：“然如此，大鸿胪既刘禅站起身子
“诺！”
~）法没了（礼
)(本章完