第七章宗统
祖庙号定下之后，接下的显就是今日朝议的最后一老刘汉的宗商讨大项即问题。来也统
何为宗统？即宗族体系。
道多远，自表孝景帝是大汉皇汉的宗统隔着不知都玄孙，中山靖王之后，似乎确实老刘的宗统与东可以说是八老刘自起兵起一直竿子打不着的人了。亲，但实际上
子长沙定的宗统，首但这一支有共同先人，子中山靖王支脉。刘秀乃景帝六他们分属不同的先要知道他们先人分别来自何处。光武帝刘秀是孝论起他们胜后人。王刘发的后人，而刘禅及老刘却是九刘禅景帝之后，与刘
，除了同姓根本没有任何血缘系。如果追溯知道。备与汉关是景帝的几世子孙都不刘之外，两个人到孝景帝来看，汉献帝是老刘一个因此刘献帝刘协来看景帝的十三世孙，
刘从创业开亲，而非自表皇叔。其皇叔之名，不过《三国演义》为表始，从始至终喊的老刘正统所作而已。老是汉室宗
。罗贯中爷了的血统表，老老刘喊刘协为祖爷而且若按孙。就不是刘协喊老刘皇叔，而是刘是景帝的十八世子
倍。靠曹魏的刘晔统不知道多少的汉光武子阜陵正投，可是正儿八经王延后人，比老刘
是靠着不知道隔着多道老刘的起家是实因此在明白打实靠自己，而不少代的宗亲立业这种关系之。后，就可以知
东汉有啥关系。理清蜀汉就可以向天下人说明自己正统是故，今日蜀汉的宗统之议就是要判定蜀楚之后，是啥关系，又和性的来源。汉和西汉
后。今与后汉乃今我大汉宗统应如何中山靖王，陆城亭侯刘禅敲了敲亲，与前汉相隔过远，借鉴与否？”论乃孝景帝玄孙，为远之说道：“显祖皇帝之。后汉可有礼法因久坐而僵硬的腿，
与两汉相隔久远，不。而我大汉修建亲庙汉道：“启禀陛下，臣以衣，说后汉诸帝，以显祖庙为先。”黄权身着玄为我大，修建高庙祭拜修世祖庙祭拜前汉诸帝，又如效仿光武帝
法，在洛阳汉皇帝。而自己建四祖父亲庙，分别祭祀自建先祖。己高祖父、曾拜年，有自西四世、祖父、父亲高庙，祭户的想刘秀在开国初立门
自跟你们祭祀西汉的一起各的。可见刘秀玩之君，也是有自己的其含义也已，在宗法上，刘秀骄傲。那时候祭大汉的宗上的需要而作为开国统不，咱各算祀西汉皇帝仅仅是政治己这脉的血亲。是我很简单，那就
，众人便上疏以为光虽如此，但”建武十九年后、，孝宣、孝元裴俊摇了摇皇帝尊为祖、父此并不符合礼法。故、元、成迁至舂陵建庙，当以宣头，说道：“话由当地太守祭祀。光禄勋。其四亲庙哀、平五帝四世为亲庙武皇帝
秀的宗统可以说东变化，刘为元帝为父。而非依照当初祭拜自己祖最终是以宣帝为祖，先的亲庙为表示。汉的宗统发生过
在东蜀汉可以仿照刘秀。俊的言外之意，裴认爹的行为，给老刘汉那边认一个亲族
未，吴班急匆匆有此理？”显祖皇帝位让给他，岂地出列，所世，，但让读等黄权有（刘协）在父，臣闻所未闻。大声说道况且若那汉愍帝书不多认莫非还要让陛下把皇表示陛下替：“某
初刘秀人，却是，确实如吴班所说一样先认爹是他实属不成体统。裴俊面露尴尬之色，当自己认的，而刘禅认给开国皇帝老刘认爹，
老刘和自己舒服的。傲吗？而且刘秀有骄傲，那多出的祖宗，总是不太的就没有骄刘禅也是有些不满，自己的头上平白无故
非抽死自己不可。，知道自己给他认爹世，以他的性情若老刘在
蹙眉，刘禅问道：“上丞相可有不同之见？”微微
诸葛亮摇见，不敢妄言。”了摇头，说道：“臣未有良
所行误令之事。让诸他在刘禅登基后立即，新皇登基葛亮回答礼法制的改章武为建兴年年改元深解礼法他不礼法并不太懂的问题，实属难对于开国建号，就是而，一般来说，先帝去世。为他了。诸葛亮要在次
庙内还有祭祀有孝宣、问道祖庙中祭祀吗？”应该将孝宣、孝孝元二帝，不孝、父元纳入世元皇帝尊为祖，为何长安之中高黄权面有疑惑，：“既然光武皇帝以孝宣、
杜琼陛燥的嘴唇，说道：“下、至大卿，邕所作《表下，世祖之庙乃其子孝明其中深浅上至两庙之意。此中原学士，莫能知其志》中太尉有所不知舔了舔干由还是臣从蔡皇帝所建。偶然所得。”
以为光武皇帝名曰中平定斯难，乃功德并茂承于天，光武皇帝降世，其上孝明新建世祖兴，实乃之。”皇帝开创，当设世受天命“据《表志》中所言，祖新庙以让后人祭、开辟之祖。故孝明庙，乃是因
是改认爹了，但是他儿汉皇帝放在一杜琼所说简单，刘秀当时确实子觉得刘秀是新建世祖庙。起，于，不想把刘秀和其他西看似之意很中兴，实乃开创之君
主于世祖庙内，孝章皇帝不敢违也。续解孝章皇帝临崩下诏终遗诏，为求节俭，藏。”后汉礼制，庙如先亦不敢违也。故此举帝故事，孝和皇帝释说道：“后孝明皇帝临便成顿了顿，杜琼继
七庙，但前、后二汉居高庙，后“前汉诸帝庙，以之。故此举无天子为分庭抗礼之势分，始也。”多不合礼制，亦汉诸帝居世祖
单独新庙。庙，另起炉灶，但迫愿望被祖庙。后代爹捧场，于礼制自己没修庙，而是入世庙不建的东汉皇帝也都效他儿子实现了，给他据杜琼所说内情，又给自己认了祖宗。但他这个，刘秀早年欲设新新建世祖庙。同有根仿前人所为，入世祖时孝明皇帝为了给老
为刘秀为首的东汉皇帝。则是祭拜以首的西汉皇帝于是高庙祭拜刘邦，而世祖庙
以至于均有个庙制却可以给蜀、庙中之庙的先河，历代皇帝西汉之时，世庙制同堂异都是生前自立庙，人。是故室。不过东汉这祭祀分，受人东汉开创了后汉的带来借鉴。杜琼认为不合礼制
，并未言欲以东汉诸之序。况且显祖皇帝在帝为先人之事，故我大，说道：，但宗前汉，两脉“朕之宗统乃承前世为先人。”以前汉诸帝虽统不同。今若以后汉刘禅轻咳一声承孝景皇帝汉，后汉宗统亦承诸帝为先人，将乱宗统汉将
是“陛下之意？”
汉宗统，其为及之事。，此兄，我为弟，当行兄中兴。前汉倾覆，后汉吟少许，说道：乃父死子终弟“”终弟继之国祚传承；今刘禅沉继，兄后汉倾覆，我大汉乃前论之，亦可有此制朕闻人之继位有父死子及之言。今以国
张大嘴巴，不由为刘禅臣不由的脑洞感觉到惊讶。此言一出，杜琼及诸
问道。当如何解决？”裴俊疑惑“大小宗之事，
说道：“不如将显祖宣、孝复兴大汉。我大汉上皇帝先人，亦迁入孝子继帝，承前汉国今后汉诸帝无宗统之主显祖皇；兄终弟及。”顺接后汉国事，元二帝之下。能，遂由我大汉起于幽燕，杜琼手持笏板，祚，为父死若有所思地
需为忧。显祖庙，与世祖“大小宗之难，则无。”又可效后汉之事，新建庙、高庙，三庙并立
刘禅微微颔首，问道：“诸卿以为如何？”
裴俊迟疑半响，说人礼制。违古礼制并无前事，如此之”道：“启禀陛下，此为，岂不是有
非常之三兴乎？循礼治国甚好，但时，当为非常之事。道：“君有见国祚变，岂可拘泥于旧制。”刘禅轻笑一声，说亦需因时而
裴俊退下不语。
手，说有新礼未尝不大汉宗统未有国祚三兴之事。今正如陛下所言，华我大汉立新制，诸葛亮微微拱夏记事可。”道：“开始，
代表着事情定下基调，他们也亮出声，也不再多说且陛下，众人听诸葛不无道理。两个话事人站在一起驳什么。况汉什么。毕竟大所言，无法反
叹息桓灵论国政时，便有以诸帝。刘禅所见，他自己对前后汉之失为鉴，诸葛亮之所以会认同汉多有向往，与老刘谈为例，追慕前汉二帝无能；以前汉兴盛
值得商议太久，今有可行宗统虽重，不过是锦上添推行亦非不可之策，又不违常理，。花之举而已，不另外一方面，
胪代行”既然如此，大鸿太常之事，令属官刘禅站起身子，沉声说道：“推行朕宗统之事。
“诺！”
（礼法没了~）
(本章完)