第七章宗统
议的问题。就是今日朝庙号定下之后，接下来也老刘的显祖最后一项即的宗统商讨大汉
宗族体系。何为宗统？即
景帝玄孙，中山靖王之一直自表孝，都可以说是八竿子打不着的人后，似乎确实隔着不知道多远宗统上老刘的宗统与东汉的是大汉皇亲，但实际了。老刘自起兵起
他们的宗论发后人，而刘禅及老刘人分别来王刘胜后人。一支有共同先人，但他孝景帝之后，与刘禅这自何处。光武帝刘秀是们分属不同的支脉。刘定王刘起却是九子中山靖秀乃景帝六子长沙统，首先要知道他们的先
都不知道。根本没有任来看，汉献帝是景景帝的几世子孙来看，除了同姓一世孙，帝刘协帝的十三血缘关何个刘之外，两个人系。如果追溯到孝景帝老刘是因此刘备与汉献
而非自老刘从创业不过《三国演开始，从始义》为表老刘正统所表皇叔。其皇叔之名，至终喊的是汉室宗亲，作而已。
。，老刘，而是老刘喊刘协不是刘协喊老刘皇叔按罗贯中的血统表是景帝的十八世子孙。就而且若为祖爷爷了
比老刘正王延后人，投靠汉光武子可是正儿八经的统不知道多少倍。曹魏的刘晔，阜陵
。打实之后，着不知道隔起就因此在明白这种家是实老刘的可以知道着多少代的宗亲立业关系靠自己，而不是靠
楚之天下人说明自己正统是啥关汉有啥关系。理清性的来源。蜀汉的宗统之后，蜀汉就可以向系，又和东就是要判定蜀汉和西汉议是故，今日
否？”法借鉴与汉乃为远亲，与前汉相刘禅敲靖王，陆城亭侯之后乃孝。今与后景帝玄孙，中因久坐而僵硬的腿，隔如何论之。后汉可有礼了敲说道：“显祖皇帝山过远，今我大汉宗统应
祭拜仿光武帝，修建高庙“启禀陛下，臣而我大汉修建亲庙，以前汉诸帝久远，不如效显祖庙为先。世祖庙祭拜后汉诸帝。，又修黄权身着玄衣，说道：以为我大汉与两汉相隔”
阳建高庙，祭拜自立门户的想法，在洛亲四世先祖。父、曾祖父、祖父、父刘秀在开国初年，有建四亲庙，分别祭祀自己高祖西汉皇帝。而自己
算各的其含义也很简汉的一起玩，咱各单，那就是我大汉的宗时候。可见统不跟你们西的血亲。的需要而已，也是有自己的骄傲。那祭祀西汉皇帝仅仅是政治上刘秀作为开国之君，在宗法上，刘秀祭祀自己这脉
为光武皇帝当以宣、庙，孝十九年后，众人便上疏以光禄勋裴俊摇了摇舂陵建庙，由符合礼法。故建武头，说道：“话虽如祀。”此，但此并不帝四世为亲其四亲庙迁至宣、孝元皇帝尊为祖、父。元、成、哀、平五当地太守祭
而非依照当初祭帝为祖，为元帝为父。说东汉的拜自己祖先宗统发生过变化，刘秀的亲庙为表示。的宗统最终是以宣可以
。裴俊的言外之意，蜀汉可以仿那边认一个亲族照刘秀刘在东汉认爹的行为，给老
不多，但让陛下有此理？”替显祖皇帝认父，臣闻所未闻。况下把皇位让表示，吴班急匆匆地出“某读书且若那汉愍帝（刘协）在世，莫非还要让陛给他，岂未等黄权有所列，大声说道：
实如爹，实属不成体统。国皇帝老刘认裴俊面露尴尬之色，确初刘秀认吴班所说一样，当却是给开爹是他自己认的，而刘禅认先人，
就没有骄傲宗，总是不太舒服的吗？。而且刘秀有骄傲，上平白无故多出的祖那老刘和自己的己的头些不满，自刘禅也是有
知老刘在世，以他的性抽死自己不可。情，道自己给他认爹非若
微微蹙眉，刘禅丞相可有问不同之见？”道：“上
诸葛亮摇了摇头，说道言良见，。”：“臣未有不敢妄
让诸所行误令之事。亮回答礼法的问题制的开国建要在次年为建兴年号，就是他不葛深解礼法即改章武改元。而他在刘禅法并不太懂，一般来说礼，先帝去世，新皇登基了。诸葛亮对于登基后立，实属难为他
祀吗？”黄权中高庙内还有祭祀纳入世祖庙中祭武皇帝以孝宣、孝元面有疑惑，问道有孝皇帝宣、孝元二帝，不应尊该将孝宣、孝元：“既然光为祖、父，为何长安之
杜琼舔了舔深浅上至大卿：。”，下至学士，莫能子孝明皇帝所建原由还是臣从知，世祖之庙乃其干燥的嘴唇，说道偶然所得“陛下、太尉有所不知其两庙之意。此中。其中蔡邕所作《表志》中
，受天命降。”祖庙，乃是因光武皇帝故孝明平定斯难，乃功德并茂世，其上承于天帝以为光世祖新庙以让后人祭之帝名曰中兴言，孝明新建世“据《表志》中所，皇、开辟之祖。实乃开创，当设武皇
其他西汉杜琼所说之意很简单，秀当时确实是改认爹不想把刘秀和皇帝放在一起，于是新儿子觉得刘秀看似中兴，实乃开创之君，了，但是他建世祖庙。刘
帝亦不顿，杜琼继续解释俭，藏主于汉礼制。”“后孝明皇帝临终遗诏，为求节世祖庙内，孝章皇帝顿了不敢违也说道：帝故事，孝和皇敢违也。故此举便成后。孝章皇帝临崩下诏，庙如先
。”合礼制，亦无“前汉诸帝居高庙天子七庙，但，以为分庭抗礼之势。前、后二汉之分，始也诸帝居世祖庙故此举多不，后汉
庙。己认了祖宗。但他世祖庙。后代给他新建世祖庙。同时起炉灶，但迫于的东汉皇帝这个愿望被他儿子实现年欲设新庙，另，入世祖庙不建新了，早是入孝明皇帝为了给老爹捧场，自己没礼制，又给自有单独修庙，而根据杜琼所说也都效仿前人所为内情，刘秀
于刘。为首的西汉皇帝，而世秀为首的东汉皇帝是高庙祭拜刘邦祖庙则是祭拜以
西汉之故东汉开创了后庙制却可以给时，历代皇帝都是、庙中之庙的先河室生前自立庙，人均有分，受人祭祀。是鉴。，以至于杜琼认不过东汉蜀汉的带来借世庙制同堂异为不合礼制。这个
帝为先人，将乱宗世，并未言欲以东汉今若刘禅轻咳一声，说道：汉，两脉虽承孝“朕祖皇帝在汉。宗统亦承前诸我大汉将以前汉宗统乃承以后汉诸之帝为先人。”景皇帝，但宗统不同诸帝为先人之事，故统之序。况且显前汉，后
“陛下之意是？”
终国论之，亦可有此制为兄，我为弟，当行兄承；今后汉倾覆，吟少许，说道继之国祚传言。今以。前汉倾覆，后汉中兴，此乃父兄终弟及之汉乃前汉宗统，其闻人之继位有父死子继，刘禅沉我大弟及之事。”死子：“朕
脑洞感觉到惊讶。不由张大嘴巴，此言一出，杜琼及诸臣不由为刘禅的
之事，“大小宗当如何解决？”裴俊疑惑问道。
宗统之主显祖二帝之下若有所思地说道：“不帝先人。我大汉上承前汉国祚大汉杜。，亦迁入孝宣、孝元，为父死子继；顺接后皇帝，起于幽燕，国事，兄终弟及。”诸帝无能，遂由我大汉复兴琼手持笏板，今如将显祖皇汉后汉
无需为忧。又可效后汉、高庙，三，新建显祖庙大小宗之难，则“，与世祖庙庙并立。”之事
以：“诸卿刘禅微微颔首，问道”为如何？
如此之为，岂不是有违响，说道：“启禀陛下古人礼制。”裴俊迟疑半礼制并无前事，，此
“君有见国祚三兴乎？非常国甚好，但亦需因时刘禅轻笑一声，说道。”当为非常之事。循礼治：之时，而变，岂可拘泥于旧制
裴俊退下不语。
说道：“大汉宗统正如陛”国祚三兴之事。今我未尝不可。下所言，华夏记事开始诸葛亮微微拱手，大汉立新制，有新礼，未有
陛下所言定下着事情无道理。基调，他们也无法反驳众人听诸不再多说什么。毕竟大葛亮出声，也什么。况且，不代表汉两个话事人站在一起，
多有向往，无能；以前汉认诸葛亮之所以会与老刘谈论国政时，便有以后汉之失兴盛帝。见，他自己对前汉同刘禅所为鉴，叹息桓灵二帝为例，追慕前汉诸
可行之策，又不违常可。不值得商议太久，今有重，不过是锦上添理，推行亦非不另外一方面，宗统虽花之举而已，
刘禅站起身子，然如此，大鸿胪说道：“既代行太常之宗统之事。”事，令属官推行朕沉声
“诺！”
（礼法没了~）
)(本章完