这位可是法家创李昊精神一震始人之一，是个，慎到，大才。
之一字，商人经商走私垄断，破坏物价行。然，利，均可依法处置如家物价紊乱，破坏，强买强卖等等，，逐利而果追逐暴利商法，规范商家，引起国市场平衡，法家之法就可“之行为。偷税漏税左边是粮，右边制止。国家可以制订。”是刀。刀就是法。
、刑法、劳务法刀，时刻悬等等。法应该涉及各、军法，还应该有在所有人“法，不应该只有国法成为一把该、民法束规范大家的行为。”未及冠人保护法、税法行各业，应商法、的头上，约
西家买菜，这是经，西不耐穿，我们自然会。我们买菜东家，但也要重视自己的信质量信誉人虽然逐“儒家重信，商自然会去去东生活，识家做的利早已融入学问。”我们处处观察皆学问，百家之学营缺斤少两，西家足斤足两，我们誉。我们平时买双鞋，东家做的结誉。生活中有大家买鞋，这就是信
不如人们止一树？总会有大，，讲究仁义、行为标准的行为。“儒的大道。在约束自己的不合礼不合法这是在修时当用互补，方得圆满然一树繁茂，儒主内，法主外，以此。”总有几片枯叶。一国之何成自我世界观、善恶观家认为人性本善自我，从自我内律己，克礼法强守节，法来制裁。自发向善。严于然而用制人们向善，这是使人形一些行为不法之人，此礼智信，
“彩~”
“彩~”
“彩~”
他么幸亏自己是文科。李昊暗自擦不然还真怕下不来台生，了把冷汗，
让吾等羞愧。”“公子及冠之年，就有如此见识，实在
不登大雅之堂李承尚有不派之说，璀璨耀眼，文浅见，道：“乡野小子，薄陋精深。各家各止其他人继足，竹简昊赶忙站起身，阻。然，吾常思之，诸子已不能明之光昌盛，唯传重。”续发问承其百家之学，博大
“露疑惑。公子何解？”孟子面此言
用笨重的竹篆刻来记录，已不能提想碰撞，诞生出逐渐摆脱了结高效率。时。然每家都在阐述不同的至方便。而大繁杂，再刻痕记，仓颉造字后，前人绳记种学派学说，”“古人结绳记事，简各事之字记事更为今，诸家思理，体系庞法，用刻
不清，刻保存不易“让文字尽，不能其宽用单工艺所限，颜色混搅作，功为竹简根根，皆有，虫咬蚁食，不展其美。”费大量时间吾总结竹简之缺有简无法承受画；二为竹简笨重，不易携带；三为竹简字不便于阅读。五为竹。七，好似囚笼一。能受潮；四为竹简受七：一为刻字太慢，浪六为竹简复刻太难，无法广泛传承知识
已久，并无可替代之可竹简传物，如之奈“公子高论，承何！”
李昊得有什么不说的痛快，诸子之人并不认同。竹简已上千年，众人早使用妥。已习惯，并未觉
百姓之苦。今，流民遍地，背井离乡，山头日在此，百余年，年年民不聊生林立，“如今天下战乱已有四感内心不安，亦常思当与诸位分享吾之心境。”盗匪横行。昊深
打来清不顾众人疑惑，李，开从包裹中取出自己用水始研墨。昊喊来忠伯，宝，逐一摆在案上，的文房四
能恪守礼仪并未众人虽然新奇，但都是名士，尚喧闹。
口问道开此为何物？”孟子率先“公子。，
间，李昊逐一开始介，讲解。众人越听越觉趁着范忠研墨时惊讶到用途，一越发绍文房四宝，从名称激动。妙用，心中就一做了越是了解文房四宝之
纸，轻若无物在其上随意绘，亦可保存。，可代替竹简记录知识折叠，携带方画书写“此物曰，大小可裁易。”用毛笔沾上墨汁，便可便，容
道：“此物制作易否？”孟子终于按捺不住问
。然原料随处，可大规模制作制作不易，耗李昊摇摇头道：“此物可见，成本低。”时颇长廉。只要人手充足
墨。说话间，范忠已研好
木镇纸捋境，润了润笔开始挥平纸张，毫泼墨。好心李昊用檀目调整闭
高，对他要画的是一副登来水墨画画山水最是容易李昊这个国画硕士生望远图，以前不知画了多少。说，没什么难度，
以布局没有太复杂。一波，所经跃然纸上。毕竟是。李昊也有意装意，寥寥几笔，群山已初展现，时间不易过长油画写实，国画写
，松柏悬挂。山折，杂草点设。茅屋远山近崖一间，人于崖前。溪曲
型，画中、孤寂之情跃然而出。登高望远图已经成短短一刻钟，一副老人老人那忧思
以己悲何哉？不以物然喜，不留白，居庙堂之高则处写道：“予尝求李下之忧而忧，后！微斯昊再次润了润笔归？”乐耶？其必曰“先天天下之乐而乐”乎！噫古仁人之心，或，于忧，退亦忧。忧其民，处江湖之远则忧人，吾谁与则何时而异二者之为，其君。是进亦
落款昊。寅夏末，于稷下学宫：齐宣王二年，岁在壬有感而作，已
，一幅大子作停笔盖印，李昊印及郯笔，处处彰显着文字的魅力。运法自如，行书那洒脱之完成。书体流畅、章氏两方印章跃然纸上
情跃然脸上，一近距，但登高书。围了上来，正好还时间情远望图一成，全都离席孟难自已。恪守礼仪走龙蛇之行离看到那笔子等人先前一个个被惊得目瞪口呆，激奋之
竹简不能尽。不以为然，如字之呆板没有伤害，李昊不到文字能够如此之美写如此舒畅，他们，他们之前说还，根本不能入眼。没有对比就再想想刻今被彻底征服了展文字之美完全想，书
山水人物刻画的寥寥数笔，便将，巧夺天工矣，巧夺之意，跃然“公子，不，先生真惟妙惟肖，画乃天天工矣。”而出，形神具备中人矣。此画
先生之德行，另我洁矣，品德高洁矣忧，后天德高下之乐而乐。“先天下之忧而等羞愧。品。”
生命无多，只恨先。不虚此生今方知文字之美，不虚此生矣。嗟乎，“羞活五十七载，生出世太晚。”
为圣为祖矣宝，当为文明之神器，可比九鼎“文房四。”之重，先生应
赞美之词。每个看过画感叹声此起彼伏，李昊本人早被挤出的赞叹一番。虽然都在夸赞李昊，但人，都会自发作的不，让人哭笑得。众人不吝是了人群
失礼乎！失礼乎！”“邹子莫抢，
当为当人子矣！”“慎子之。先生墨宝毁矣，你罪人。不当人子！不小儿，怎敢动手夺
首，岂能失“孟夫片刻乎！呼于礼？快快撤手，吾等”再观子，你身为儒家之
不告而取是为窃。有失身份！有失身子（彭蒙），你居然盗取文之物，房四宝，此乃先生“彭夫份矣！”
李昊听一幅画闹？他们各个都可谓流芳如今居然为了自己的成这样，他李昊做之乎者也’的喧年代的名士吗那个神仙打架嚣声，脸皮一阵抖成圣做祖的人物，着人群中‘千古，其中还有梦都动。这还是春秋战国，要笑醒。
孟子和彭蒙出面控制了是要脸的人。不对场面。果然，这些名士都。终于，守礼之人，都是
俩人在，人群散半天，没看到李昊围找了周独坐于外。开这才发现李昊
乎呼：“失礼乎！失诸子数十人无不掩面羞愧！”，直礼
来，大礼生品德高洁，学究吾等感念先生先愿联名凑请，之大恩，让文明之火，封先生圣天人。文房四宝，堪比拜谢先生燧人氏造火及天下璨，文明之神器惠上表先生之功。今，仓颉造字。先，造福人尊位，受差使周王室，璀万世祭拜。”两脉孟子移步而天下士子，功德无量。又开创书画齐王生拜道：“吾等
李昊闻言不禁吓了一跳，这特么是把自己说死了。
。但成圣成祖，那美国《时代》周刊公布纸被后世成麦克·哈特发。至于封圣成祖，李昊也是死后之事。活着第七位。史进程的一百个名人在也丝的“有史以来最佳排行榜》中，蔡伦排了榜《影响人类历虽然知道文房四宝提前发明家”中蔡伦也怀疑。毕竟，表么敢？神。美国小的轰动称为纸圣、蔡伦造出世，绝对会引起不纸毫不会圣，他怎上
明之始要说造肩燧人氏造火，仓颉造字，那还差了点。就是辅助和完善也事。，添砖加瓦的文字的工具，最，那都是开创了文多不管是火种，还是文字纸有大功德，绝对功德是承载无量。但要说比。而造纸只之功
之贤、之功，莫要折煞于吾矣！之德、语？也子先生，岂可乱”“诸位夫非吾所能圣人
诸子大夫仍然不肯罢休，李昊却是。拒不接受
裔？”，汝之印章曰郯子氏。王族郯子氏乃郯先生乃是郯国后“先生国王族，国破时被灭族，难道
不断，郯国旧地也被两国争来抢去，两来，他的身份已无关紧争国对于李昊灭国仇恨。李昊没要。郯国旧百年，两国本来就纷有隐瞒，时间过去了地夹在齐国和楚国之间无说并
不扣王族，身怀如慨叹不已古人对出身很看重，的贵族出身。封的世让众夫子国玺，少昊后裔，周王室亲袭子爵，不折。李昊身为郯国此身份，亦
“先生，吾有个不情之时常瞻仰学习。”学宫，让学宫学子请，不知此画能否留于
画之道。”知宝，先生可否留不情之请。不此文房四“善，吾等还有个要学习书宫，吾等亦于学
于”贵。既，赠宝，乃是吾用过旧物颇为粗浅并不珍之色，不随手之作，摇摇头，眼见诸然在学宫夫诸位夫子。完成，自当留于学于学宫乃是失礼子目露失望宫。至于这套文房四李昊禁笑道：“此画乃吾
四支，中楷毛让忠伯新取一套文笔两房四宝，其中小楷毛笔顿了顿又道：“稍后，吾支，两种宣纸各五十赠予学宫。”张
子闻言不禁大喜李昊德行之高洁。作之举，无，对李昊赠予四宝和诸夫不感到兴奋，自然更加画敬佩
然为了书画之道，吾等羞赧的道：“先生，亦要失礼售否？”孟子此时于先生。学宫夫子学知先生愿纸张等欲向先生大量购子多矣，一套文房四吾心中有愧。尤甚。吾宝之，不不足用也，面带
，终儿咬勾了。心中暗笑，一上午时间于做足了铺垫，鱼李昊
淄，正是为了足，无法大量生四宝不足文房。四宝制解决此事。欲岁末制作四宝惠及作繁琐，然则成面见齐王，大力，自岁初制，吾与老仆唯二人矣作，共得文房四宝五，阐明文房四宝亦知学宫人妙用，谏得君王支持用。然于人手“唉，吾产不本低廉，只是苦天下。”多，一套套，纸千张。吾此来临
文房四宣告齐王之贤德，齐王稷都是无量大事，怎可等之。”世。若此时献上功德。齐王刚即位大重彭蒙扼腕悲呼到岁末？文房四宝于文宝统，并无功绩显露于必道：“先生谬矣！如此，亦是向天下明传承、于国祚社
何被守卫拦吾来学宫之前，，心道：“不了下来，险些被抓入得见齐王，再行献宝之急们这帮老家伙着。”不过，脸上却是说岁李昊暗乐事。”一副痛心疾首之色以才想岁末祭祀之时齐王献宝，奈牢狱之中。是道：“不瞒诸位夫子，便已去了王宫。本欲向末年底，如何让你
蒙等诸夫子闻言，不禁怒容满面痛批守卫甲。彭
容见齐王。”不“先生，献宝之事刻缓，吾等此刻就去