李昊精神一震，慎到，这位，是个大才。创始人之一可是法家
，法家之商法，规范商家之。国家可以制订“商人经商，逐利而行行。然，利之一字。刀就是法。如果漏税，走私垄断，破坏物价，强买强卖等等，边是刀法处置。”价紊乱，破坏市场平衡，左边，引起国家物是粮，右追逐暴利依法就可制止为。偷税均可
“法，不有人的头上，约法、劳务法等等。法应各应该只有国法家的行为。”行各业，应该冠人保商法、未及为一把刀，时刻悬在所成束规范大护法、税法、刑法、军法该涉及，还应该有、民
穿，我们自然会去东自然会去西家时买双鞋，东家做的结识足两，我们问，人虽然逐利，但也活，我们处处观察皆学问。”，西家做的不耐要重视自己买菜，这是经的信誉。我们平百家之学早已融入生家买鞋，这就是质量信誉。我们买菜东家缺营信誉。生活中有大学斤少两，西家足斤“儒家重信，商
界观、善恶观、行为标茂，总有几片枯叶。当用法来制裁。然讲究善。儒主内，法主外”合礼不合法。严于律己，形成，以此互补，而克一国之大，何自我世，不如人们自发向束自己的不的行为。然一树繁些行为不法之人，此时人用法强制人们向善“儒家认为人性本善，止一树？总会有一仁义礼智信，这是使方得圆满。准的大道修自我，从自我内在约礼守节，这是在
“彩~”
“彩~”
“彩~”
不然还真怕汗，他么幸下不来台。亏自己是文科生，李昊暗自擦了把冷
羞愧。”“公子及冠之年吾等此见识，实在让，就有如
竹简已不，薄陋浅见，不登耀眼，文明之光常思之，诸子百家之昌盛，大李昊赶他人继续雅之堂。然，吾忙站起身，阻止其唯深。各家各派之说，璀璨发问道：“乡野小子能承其重。”学，博大精传承尚有不足，
”孟子面露疑惑。公子此言何解？“
阐述不同“古人结绳记事，，已不能提高效率各种学派学说，每渐摆脱了结绳记事庞大繁杂，”至理，体系。家都在之法，用刻字记思想碰撞，诞生出再用笨重字后，前人逐的造的竹简篆事更为方便。而今，诸家刻来记录刻痕记时。然，仓颉
字太慢，浪费，不能让文字尽，颜色混搅不清，刻受工艺所限为竹简笨重，不易携好似囚笼三为竹简保存不易，无知识。七为带；，虫咬蚁食，不能受皆有其宽，五为竹简无法承大量时间；二。六为竹简复刻太难作，功展其美。”缺有七：一为刻用单一竹简根根，“吾总结竹简之画法广泛传承字不便于阅读。受潮；四为竹简
之物，如之奈何！”传承已久，并无可替代“公子高论，可竹简
李昊说的痛快，诸子之人并不认同。竹简年，众。人早已习惯，并未觉得有什么不妥用上千已使
匪横乱已有四百余年位分享吾之心境。内心不安，亦常思百聊生，流民遍地，背井行。昊深感，年年民不姓之苦。今日在此“如今天下战”，当与诸离乡，山头林立，盗
喊来中取出自己用的文房忠伯，从包裹四宝，逐一摆。在案上，打来清水，开始研墨不顾众人疑惑，李昊
礼仪守并未喧是名士，尚能恪人虽然新奇，但都闹。众
”孟子率先开口问道。“公子，此为何物？
始介绍文房四宝，从名称到用途，一一做用，心李昊逐一开激动解文房四宝之妙越觉惊讶，越是了了讲解。众人越听趁着范忠。研墨时间，中就越发
携带方便，容“此物曰写，可代替竹简纸，轻若无物，大小用毛笔沾上墨汁易保存。，便可在其书上随意绘画记录知识。”可裁，亦可折叠，
否？”住问道：“此孟子终于按捺不物制作易
摇摇头道：“此物制李昊作不易足，可大规模制作，耗时颇长。然原料随廉处可见，成本低。”。只要人手充
好墨。说话间，范忠已研
李昊用檀木镇纸心境，润了润笔捋平纸整好张，闭目调开始挥毫泼墨。
硕士生来说知画了多少。图，水墨画画山水最是容易，，没什么难度，以前不他要画的是一副登高望远对李昊这个国画
意，寥寥几笔，群山已经跃然装一波，竟是初展现，时纸上。毕李昊。油画写实，国画写也有意间不易过长。所以布局没有太复杂
远山溪曲折，杂草点设。茅屋一间，，松柏悬挂。人于崖前。山近崖
孤寂之一副老人登高望远，画中老而出。情跃然短短一刻钟，图已经成型人那忧思、
处写道：“润笔，于留！微斯人，吾谁与归？昊再次润了乐”乎！噫白何时而乐耶？其者之为，何哉？不以，不以己忧，退亦尝求古仁人之李悲，居庙堂之高则心，或异二予远则忧其君。是进亦忧其民，处江湖之忧，后天下之乐而物喜忧。然则必曰“先天下之忧而”
稷下学宫落款：在壬寅夏末，于已昊。齐宣王二年，岁有感而作，
书体流畅、章法自如，行书魅停笔盖章跃然纸笔，处处彰显着文字的印，李昊上，一幅大作完成。洒脱之运印及郯子氏两方印那力。
孟子等人先前还恪守礼仪，离席围了上来，正好瞪口呆，激奋之情望图一成，全行书。一个个被惊得目到那笔走龙蛇之跃然脸上，一时间情难都近距离看但登高远自已。
展文字之美，他们还昊之前说竹，根本不能入眼。没有对比就没有伤害，李写如此舒畅之美，书，再想想刻字之呆板简不能尽文字能够如此了。他们完全想不到，如今被彻底征服不以为然
跃然不，先生真具备，巧夺天工矣，巧乃天人矣。此画，画中之意，的惟妙寥寥数笔，便将“公子，刻画而出，形神夺天工矣。”惟肖山水人物
。”生之下之乐而乐。先，后天德高洁矣，品德高洁矣德行，另我等羞愧。品“先天下之忧而忧
知文字之美。不虚此生生出世太晚。”，生命无多，只恨先，不虚此生矣。嗟乎“羞活五十七载，今方
“文房四宝，当为圣为祖矣。”可比九鼎之重，先文明之神器，生应为
人早被挤出了人然都在，但是李昊本得。感叹声此起彼伏，众。虽群，让人哭笑不夸赞李昊人不吝赞美之词。每个看过画作的人，都会自发的赞叹一番
“邹子莫抢，失礼乎！失礼乎！”
当人子！不当人子矣！”夺之。先“慎子小儿，怎敢动手你当为罪人生墨宝毁矣，。不
夫子，能失呼于礼？快快撤刻乎！”你身为儒家之首，岂“孟手，吾等再观片
之，此乃先生取文房四宝蒙），你居然盗有失身份！有失身份矣”“彭夫子（彭物，不告而取是为窃。！
动。这战国年代的名士吗？他，如今居还是那个神仙们各个都可谓流芳千者也’的喧嚣声，脸皮一阵抖李昊听着人群中‘之乎昊做梦都要笑醒。古，其中还有成圣画闹成这样，他李春秋做祖的人物打架，然为了自己的一幅
不对，都是守礼然，这些名之人。终于，孟子和。士都是要脸的人。果彭蒙出面控制了场面
才昊，人群散开这俩人在周发现李昊独坐于外。围找了半天，没看到李
羞愧，直呼：诸子数十人无乎！失礼乎！”“失礼不掩面
齐王世祭拜。”名凑请房四宝，堪差使周王室，上表先璨，文明之神器惠及造字。先先生之大生又开创书画天下。今愿联吾等功，封先生学究天人。文圣人尊位，受万，造福天下士子，功生品德高洁，比燧人氏造火，仓颉恩，让文明之火璀拜道：“拜谢先生，先孟子移步而来，大礼德无量。吾等感念两脉生之
是把自李昊闻言不禁吓了一跳，这特么己说死了。
的轰动。至于封圣成祖，李昊么敢？麦克前出世，》周刊公排的“有史绝对会引起不小在第造纸被后世称为虽然知道文房四宝提着成圣，他怎历史进程的一百个名人伦也上了纸圣、纸神。美榜。但成圣成祖，那明也是死后之事。活布竟，蔡伦国以来最佳发·哈特发表《影响人类七位。美国《时代家”中蔡也丝毫不会怀疑。毕行榜》中，蔡伦排
之人氏造火，仓颉造功，点。不管是。最多也就是辅助和完善的事。字，那都是开创功工具，要说字，那还差了德，绝对功德无造纸有大添砖加瓦了文明之始量。但要说比肩燧种，还是文火而造纸只是承载文字的
“诸？能也，莫要折煞于吾矣！”非圣人之德、之位夫子先生，吾所贤、之功岂可乱语
休，李昊却是拒不接然不肯罢受诸子大夫仍。
“先。郯被，难道先生乃是郯国王乃郯国王族，国氏族后裔？”破时生，汝之印章曰郯子氏子灭族
抢去，灭国仇恨，两国本来旧地夹在齐过去了百年，他的无李昊来说并国和楚国之间两国对于身份。已无关紧要。郯国地也被两国争来就纷争不断，郯国旧李昊没有隐瞒，时间
众夫子慨叹不已少昊对出身很看折不扣的贵族出身，的世。。如此身份，亦让后裔，周王室亲封袭子爵，不古人李昊身为重郯国王族，身怀国玺，
请，不知此画能否留于宫，让学宫学子时常“先生，吾学仰学习。”瞻有个不情之
房四宝，个不情之请。不知此文宫，画之道。”学“善，吾等还有吾等亦要学习书先生可否留于
位夫过旧物，赠于学笑道：“此画乃并不珍贵。既然在学学宫。至于这套文房四宫乃是失礼于诸吾随手之作，颇子目露失望之色，不禁粗浅宫完成，自当留于为子。”李昊宝，乃是吾用摇摇头，眼见诸夫
新取一套文房四宝，种宣纸各五十张赠予楷毛笔两支，忠伯两顿又道：“稍后，吾让顿了宫。”学其中小楷毛笔四支，中
诸夫敬佩李昊德行之高洁然更加，无不感到兴奋，自，对李昊赠予四宝和画。子闻言不禁大喜作之举
文房四宝不足要失礼于先生。学宫尤甚。吾等欲向先生用也，纸张心中有愧。然夫子学子多矣，一套：“先生，吾为了书画之道，吾等亦大量购孟子此时面带羞赧的道售否？”之，不知先生愿
铺垫，鱼儿咬勾上午时间，终于做足了李昊心中暗笑，一了。
初制作，共得文房四宝天末面见齐王，阐学宫人多，一此事。欲岁明文房四宝妙仆唯二人矣，自岁临淄，正是为了解决大五套，纸千“唉，吾亦知此琐，然则成本低廉，只下。”是苦生产。吾支持，于人手不足，无法大力用，谏得君王张。四宝制作繁制作四宝惠及。然，吾与老套文房四宝不足用来量
：“先生，齐于世。若此时献上文房四宝，亦是向天下宣告齐王之贤德彭蒙扼腕悲呼道王刚即位大统，都是无量功德。齐之。”如此大事，怎并无功绩显露四宝于文明传承、于国祚社稷谬矣！王必重可等到岁末？文房
抓入牢狱之中。是以才想岁末祭祀之卫拦了下来，险些被首之色道：“不瞒诸时得见上却是一副。”不过，脸献宝之事。”这帮老家伙着急李昊暗乐，心道：“不说，奈何被守。本欲向齐王献宝齐王，再行位夫子，吾来学疾宫之前，便已去了王宫岁末年底，如何让你们痛心
禁怒容满等诸夫子闻言，不彭蒙痛批守卫甲。面
刻不容缓，吾等此“先生，献宝之事刻就去见齐王。”