经亲历过这样张少飞曾的心境。
它机缘巧合，张主动地意，世界上每个人了其实少飞住，认识到了它，把握了它。识到了它，体验到样的心境。而今天，都经历过这
。他挑上肩，悠然拐上会儿，便捆了两大捆山间小路下山了手脚利。拾着风落柴，不一山林边缘，张少飞退回到索地捡
”作响……音；有微风回旋于低矮分清新、宁静。宁静中雨后的山林，空气带有几水从高高的树叶上滑发出“咚咚”的声“沙沙在野芭蕉的阔叶上，的灌木丛中，吹得叶子十分野趣：有残存的雨落，打
……境界，感受、领略着那种妙不可言的张少飞一颗聪敏而灵动的心，充分契入到大自然之中
……
中，寂静的空山飘来一阵吟诗声坳，忽然，的羊肠小路：，沿着曲弯弯，转过一个山张少飞担着柴
空手把锄头，步行骑水牛。
人在桥上过，桥流水不流。
张少飞，不见但闻吟诗声吟诗人。放慢脚步，举目四眺，
不流。人从桥上过，声低吟：“空手把锄神思悠悠，跟着轻；人在桥流桥上过，桥流水？”头，步行骑水牛张少飞水不流
—飞低吟着答起来—张少，推敲着，自问自
似乎又是骑么把一锄头了不通呀？既然上流水么说是桥桥下的水在流，怎，分明是看到了呢?呢?既然是步走过行，怎么水牛了?人从桥不流是空手，怎
越觉得有点张少飞越推敲，可言意思，越觉得有点禅……意，越觉得有点妙不
喧闹中来嚣之地也有差别中来宗认识寂静。只要一个境界来看待世界，希望世人静寂深林，这就是师从较高的其实，这是道行极高的陶渊明笔下认识平结庐在人境，而无等，从人心中澄明宁静，喧车马喧”的境界。的“从
盾的调和。总而言之，世界是矛
。“空”里去体认一切，而空是涵盖一切锄头”，是说从“空手把空，也是人们生的虚存的空间
哲人说：
鼻孔不空，我们何呼吸空气?如
不空，如果充恼？真理又如何进入?心里满烦
呢?“握世界，又岂是空手才能拔出头”因此，双手空空，才能把
活用。心性的“步行骑水只要从脚下这步开始任的地，成圣成贤，达到目都不只要有耐心，一步接一你跋山牛”，是说求道为学步，一定能，，好比骑在牛背上，是象征达。但是这里的步行涉水，也可以到途，万里路是难事。
不动，，就能在这千差万过，桥流明白了这个呢?只要别的宇宙中，“人从桥上的找到自在，去无非都是清静之把事情分为两段，心，见到万物，流水哪里会水不流”，即是说，道理动?桥头哪里是静止心里如如物的平等实性。草木瓦石，除差别不要截然只要
也好，都是心？讲《涅槃经》。正在这张少飞有一次路过西海法性寺，适逢高僧师在其实，桥流也好，水流尚说究竟是起了波法宗法时候，一阵风来吹动了尚突发奇想，”快看，这动的缘故。以致幡。在座的一个和给众僧：“你们悄悄地对旁边的和风在动，还是幡在动
一个和尚反驳说：“不对，不是风动，是离他较近的幡在动。”
两个人各持不下。争论己见，
也不是幡动，而是你们的心在动。”是风动，张少飞在旁静静说道：“既不
所谓说确实发生象，但是这种现象本“动”的它在动”。风幡动，，并不是说这，了是一种现概念，只有心中起了他，人们才“仁者心动”，张少飞其实是说是心动而不是风幡动们在动的这种定义和概念时“哦，称之为动，这时你会来并没有
事物本来并没有动是一相，心有“动静”之人的定义和分别，是别中住样的。是名般若的道理文静之分，“动静”只是字相，心说般若，即非般若，，才识风幡动。这和佛
幡动，也不是风动，而是以一般人的认知：风吹何意义的常识，何以讲不是幡动，这是没有任仁者心动？
我们看到的是首先是层；何以幡动？风吹知类认知的第一第三层认知。幡才动，这是人在动，这是人风动是由人心幡感知到的，这是从人类认的层次说起：的第二层认知；
的认为物质是第一性的，意的认知观，他们认知相反，唯识。与唯物论者不是风动心论认为不是幡动，识是第二性的，存在决定意识论是唯物论，而是心动。这种认
识，千年而不能统一。按照唯物论者的相对、势不两立，观点，既然存在决定意可事实是所谓同一同一认知。存在永远不可能得出同一认知，有的千差万别，有的针锋那么同一存在应该得出乃至越
境、幻境，坐禅者还，不同别的；人经人们经常面对到的。能进入么不存在，唯识学者提相反境要么不符要之境界，这些“人所未见出的这三类现象是往往也是有至是截然相反的；同的认知常会有梦很大差别，）的认识往往有同一境（对象有的甚的人对”与实一人对同一境（对象）前后差境
灵的诗意不无关系。说出语出惊人的“仁至于当时张少飞”，其灵感与这首空者心动
嘴里喃喃道：“我知个小和尚悟能，围着！道张少飞转了一圈，你是谁了，我知道了当时有一你是……”
的话。众僧在倾听悟能下面
站到张少飞面前，反而问道：“你是不是呀？”谁知，悟能
觉得悟众僧能的话没厘头。
回答但张，是。”莫名其妙：“少飞却笑着答得更你觉得我是，我自然就
心的样于是，子。了，很开两个人莫名其妙地笑
“这位施什么可得意的！其妙地笑，槃经》是佛学常识了：有兴生本具佛性，《涅现场有一老和尚，一见，显得中早就说过，这张少飞莫名有点不高着主，众”
。，不是风动，风，幡不从佛法的角度来说，宇，再大的风也没有幡如没有动也是这样，假，各位高僧大德，今天因缘旗飘动也不说会动；如果没有幡是幡动。”“那好的现象。所以，我宙中的万事万物，我索性多说几句难得缘才产生的。旗幡的飘，都是有因有
突然，吵吵闹闹的声了。音停止
下来，向张少飞从高高的法座上走去。法宗大师
句切中禅理，一飞深深施礼定不是普通人！，满脸堆笑地说凡，句：“行者谈吐不他向张少
张少飞乃一樵夫。”张少飞也笑着还礼道：“不敢。
汝筋骨，苦汝！昔惠能同是一樵夫，后来到声汝道：“师朗东禅寺求佛道，舂米劈行心行者生得，成为六祖。出语惊人，时流者悟法宗大僧一拜！”在山中打相貌堂堂，举止不凡，落民间，代父母受过，受贫果成慧主，请柴打杂悟道，修成正果此落难之智，亦修禅之道也磨炼，天将降大任于柴，必将先劳，日后必修成正性不在惠能之下
礼拜。张：“佛张少飞门规矩，只该在家人礼理！”礼的道地下向大师跪在少飞抢上前来，拉他拜出家人，哪有向我顶起来，说道法宗
天纵之礼法，先闻道者为师早得度当顶礼受教！”；佛门规矩，才，我等理者为尊。您是一代“行者何必过谦？世间
悟能不管三自然是我真是你呀。”？”张少飞一笑：“我七二十一说：“你，挤过来没头没脑地
娘夺人悟能儿子？”之爱，道：“你就是你爹生生拆散人家的
！”法宗大师喝道：“悟能，不得无礼
“无妨。若的云雾山打柴实少飞这种充积薄发。语，源自他在长期满佛理禅机之。”张如此，善恶终有报践中的厚
显但是，这个张少飞日后参加科举应考，从风得意，虽未能高中及第，被朝廷封了个中州刺史殿试一路春状元魁于天下，却，光宗耀祖，赫一时。也得了个进士院试、乡试、会试、
尽地主之谊设到酒柜拿出一对小酒可惜一次下朝回府安刺兴。只打道拜访长正在兴头，叫侍从宴款待。酒过三巡，途中，忽然心血来潮，史史文龙。史文龙见同杯来助雅窗、同门、同科张少飞到来，一
张少酒杯精致玲珑“精美酒杯，绝配、绝配也配醇香美酒！”吟罢，还飞一见，当场爱不释手，连说乘着酒兴，举杯吟诵：，世间难得一见，兄，好福啊杯，夫复何求？文龙意犹未尽，“若得此！”
，咱兄弟有福享，场送了一只杯窗、同门、同科“难得与少飞兄同携手共进。”言罢，当。同史文龙大度地：给张少飞
推却，美滋滋地连连道归。谢，携得美酒杯张少飞也不
中州张刺史，开始行进士出身的衰运，落难沦落民史值春风得意正所间。谓“贤者不炫己咒，致使这个正君，但酒中乱性，犯了酒杯暗藏的魔大忌，也逃不出这子不夺人所爱。”之长，文龙、张少飞尽管