样的心境。张少飞曾经亲历过这
握住了它认识到了它，把。而今天，机缘其实，世界上每个历过这样的心境。体验到了它，人都经巧合，张少飞主动地意识到了它，
肩，悠然张少飞退回到山林边缘。拐上山间小路下山了手脚利索地捆了两大捆。他挑上风儿，便捡拾着落柴，不一会，
“咚咚”的声音；有微风回旋于水从高高的树林，空气雨后的山几分野趣：有残存的雨发出十分清新打在野芭蕉低矮的灌木丛中，吹得叶子“沙沙”作叶上滑落，静。宁静中带、宁响……有的阔叶上，
颗聪敏而灵张少种妙不可言的境界……分契入到大自然之飞一中，感受、领略着那动的心，充
……
寂静张少飞担着柴，沿，路，转过着曲弯弯的羊肠小一阵吟诗声：的空山中，飘来一个山坳，忽然
空手把锄头，步行骑水牛。
不流。人在桥上过，桥流水
，举目四张少飞放慢脚步不见吟诗眺，但闻吟诗声，人。
轻声低吟：“空手把锄步行骑水牛；人在桥上张少飞神思悠悠，跟着过，桥流头，流不流。水？”人从桥上过，桥流水不
张少飞低吟着，推敲着，—自问自答起来—
怎么说是桥从行，怎么是空似乎不通呀？既然桥上走过，?既然是步流看到桥下的水在流，手，怎么把一锄头了呢不流了呢?是又是骑水牛了?人水分明
言……越推敲，越觉得有点意思，越觉得有点禅意，越觉张少得有点妙不可飞
从较高的境界来看要一个人心中，从喧闹中来认识界，希”的境界。望世人从差也有静寂澄明宁静，喧嚣之地明笔下的“结庐道行极高的宗师别中来认识平等寂静。只待世在人境，而无车马喧实，这是深林，这就是陶渊其
而言之，世界是矛盾总的调和。
。把锄头”，“空手是说也是人们生存的空间体从“空”里去是涵盖一切的虚空，认一切，而空
哲人说：
空气?鼻孔不空，我们如何呼吸
心里不空，如果充满烦恼入?？真理又如何进
因此，双手空空，才岂是“空手才能拔，又出头”呢?能把握世界
的步求道为但是这里开始，任你跋山是步，一定能达牛背上，只要有耐心征心性的活用。要从脚下这步涉水，也可以到达。到象。万里行骑水牛”，是说行，一步接一“步目的地，成圣成贤学，好比骑在路途，只，都不是难事
?只要明白了不流”，即是“人从桥上过，然把事情分为两段草木瓦石如不动，这个道理，就能在自在，去除差别心，见，不要截，里会动说流水哪无非都是清静之物，，只要心里如?桥头哪里是静止的呢这千差万别的宇到万物的平等实性。宙中，找到桥流水
动，还是幡和尚突发奇“你们快看，这究竟想，风在有个一次路过西海法性悄悄地对旁边的流也好，都是心众僧讲《涅槃经》其实，桥流也好，水尚说：起了波动的缘故。在动？”。正在动了幡。在座的一这时候，一阵风来吹是寺，适逢高僧法宗法师在给和以致张少飞
，不是风动，是幡在动离他较近的一个。”和尚反驳说：“不对
论不下。两个人各持己见，争
的心在动。”是幡动，而是你们静说道：“既不是风动，也不张少飞在旁静
是这种现象本来定义和概念时，人们才是风幡为动，这时你会称之动的这确实发生了，是动，张少飞是心动而不并没有“动所谓“仁者并不其实是说风幡动，念，只有心中起了他们种心动”，说“哦，它在动”。”的概是说这在一种现象，但
的。是人的定义和分别，是文字相，心中事物分，“动静”只之别，才识风幡住相，心有“动静”本来并没有动静之是名般若的道理是一样，即非般若，动。这和佛说般若
吹幡动，这是没有任何意义不是幡动，也不是风动人的认知：风以一般，而是仁者心的常识，何以讲动？
首先是幡在动，这起：我们看到的是是人类认知的第；风动是由人心感知到这是人的第二层认知说知。何以幡动？风吹幡才从人类认知的层次动，一层；的，这是第三层认
论的认知观，定而是心动。是幡动，不是风动，意识。与是第二性这种认识论是唯物他们认为唯物论者的认知相反物质，唯心论认为不是第一性的，意识的，存在决
两立，能得出同一认同一认知点，既然存在决定意识存在应该得出年而不能统一。越千。可事实是所谓乃至，那么同一相对、势不有的针锋知，有的千差万别，同一存在永远不可按照唯物论者的观
知境，坐禅往往也是有前后差识往往有很大差别三类现象是人们经常，有的甚象）的认境（对在，唯识学者提出的这境境界，这些“境”与实、幻者还能进入人所未见之面对到的。要么不符要么不存人对同一至是截然相反的；同一别的；人经常会有梦境相反，不同的人对同一境（对象）的认
。系灵的诗意不无关至于当时“仁者心张少飞说出语出惊人的动”，其灵感与这首空
！你是……”，嘴里喃喃道：“一个小和尚悟能我知当时有，围着张少飞转了一圈道你是谁了，我知道了
众僧在倾听悟能下面的话。
“你是不是呀谁知面前，反而问道：，悟能站到张少飞？”
众僧觉得悟能的话没厘头。
笑答，答得更但张然就是。”是，我自着回少飞却莫名其妙：“你觉得我
于是，两个地笑开心的样子。，很人莫名其妙了
位施主，笑着，显得有点不高兴名其妙地张少飞莫了：“这一老和尚，经现场有众生本具佛性，《涅槃一见是佛学常识，有什么可得意的！”说过，这》中早就
；如果没得，我索性多说几现象。所以，我说，不是风动，也不是幡动都是有句。从佛法的角度来说。”有幡，生的。旗幡的飘的风也没有幡旗飘动的，宇宙中的万事万物，假“那好，各位高僧大德难如没有风，幡不会动再大因有缘才产，今天因缘动也是这样，
闹的声突然，吵吵闹。音停止了
高法座上下来，向张师从高少飞走去。法宗大的
是普通人！飞深深他向张少施礼，满脸堆理，一定不笑地说：“行禅者谈吐不凡，句句切中
礼道：“不一樵夫。”张少飞也笑着还张少飞乃敢。
母受父樵夫，后来也！昔惠能同是，在山中打柴磨炼落难之时流落民间，代，天将过者生得相貌堂堂，举劈柴打杂悟道，修成在惠能之下，日后必修成正果成到东禅寺求亦修禅之道法宗大师朗声道：“行正果，成止不凡，出语惊人，此将先劳汝筋骨，为六祖。行者悟性不！”降大任于汝，必苦汝心智，一慧主，请受贫僧一拜佛道，舂米
该在家人礼拜张少飞礼拜法宗大师跪在地下向的道理！”出家人，哪门规矩，只拉他起来，说道：“佛。张少飞抢上前来，有向我顶礼
当顶礼受教！”闻道者为师“行者何代天纵之才，我等理得度者为尊。您是一必过谦？世间礼法，先；佛门规矩，早
呀？”张少飞一笑：“一，挤过来没头没脑地说：“你真是你悟能不管三七二十我自然是我。”
悟能道：“你就是你爹娘夺人之爱，？”生生拆散人家的儿子
得无礼！”悟能，不宗大师喝道：“法
禅机之语，源自他在的厚积薄发。长期的云雾山种充满佛理终有报。”张少飞这“无妨。若如此，善恶打柴实践中
、殿试一参加科举应考，从院试、乡试、会试，光宗耀祖，显赫一时。但是，路春风得意，虽廷封这个张少飞日了个进士及第，被朝未能高中状后了个中州刺史元魁于天下，却也得
、同门、同科张少飞到巡，正一次下朝回府途中，龙。史文龙见同窗道拜访来，一尽地主之谊忽然心血来潮设宴款待。酒过三来助雅兴。，打长安刺拿出一对小酒杯只可惜史史文在兴头，叫侍从到酒柜
啊！世间难得一见，乘着醇香美酒，绝配、绝配”尽，当场爱不释手，连龙兄，好福，也！”吟罢，还意犹张少飞一见，酒兴，举杯吟诵：“精美酒杯配未若得此杯，夫复“说酒杯精致玲珑何求？文
享，度地：“难得言罢，当场送了一携手共进史文飞。窗、同门有福同只杯给张少与少飞兄同。”、同科，咱兄弟龙大
滋滋地连连道谢，携得张少飞也不推却，美美酒杯归。
性，犯了大忌，，君子不管进士出身，但酒中乱者不炫己的魔咒，致正所谓“贤使这个正文龙、张少飞尽刺史，值春风得意的中州张夺人所爱。”史民间。开始行衰运，落难沦落也逃不出这酒杯暗藏之长