张少飞曾的心境。经亲历过这样
动地意其实，世界上每到了它，认识到了它把握住了个人都经历过这样的心境。而今天，机缘巧合识到，了它，体验，张少飞主它。
挑上，便捆了两大捆然拐上山间。他会儿，不一林边缘柴，小路下山了。落手脚利索地捡拾着风肩，悠张少飞退回到山
雨后的木丛中水从高高分野趣：有残存的雨发出“咚咚”的声音；有阔叶上，低矮的灌微风回旋于在野芭蕉的，吹得叶子几山林，打新、宁静。宁静中带有“沙沙”作响……的树叶上滑落，空气十分清
充分契入到大自然境界张少飞着那种妙不可言的一颗聪敏而灵动的心，、领略之中，感受……
……
，寂静的空山中，飘来张少吟诗声：一阵路，转过一个山坳飞担着柴，沿着曲弯弯的羊肠小，忽然
空手把锄头，步行骑水牛。
过，桥流水不流。人在桥上
诗人。但闻吟诗声，不见吟张少飞放慢脚步，举目四眺，
悠，跟着轻声低吟：“。人从桥上过，桥流水张少飞神思悠不流？”，桥流水不流空手把锄头，步行骑水牛；人在桥上过
起来——张少飞低吟着，推敲着，自问自答
流水不流了水在流，怎么又是骑水牛了似乎不通呀？既然，怎么然是步行是看到桥下的?人从桥上走过，分明是空手，怎么说是桥把一锄头了呢?既呢?
张得有点妙不可言……推敲，越觉得有点意思，少飞越越觉得有点禅意，越觉
一个人心实，这是道喧嚣之地也有静寂认识平等，从喧别中来的境界来看待世界界。的宗师从较高的“结庐在人境，而无车马喧”的境中澄明宁静，，希望世人从差行极高深林，这就是陶渊明笔下闹中来认识寂静。只要其
盾的调和。总而言之，世界是矛
的空把锄头”，是说从“空虚空，也是人们生存”里间。“空手去体认一切，而空是涵盖一切的
哲人说：
鼻孔吸空气?不空，我们如何呼
心里充满烦恼？不空，如果真理又如何进入?
因“空手才能拔出头”呢，双手空空，才能此?把握世界，又岂是
牛”，是说求道为定能达到目的地，学，好比用。，一步达。但是这里的步行到跋山涉水接一步，一“可以步行骑水是象征心性的活事。万里路途，只要，也骑在从脚下这步开始，任你成圣成贤，都不是难牛背上，只要有耐心
草木瓦石，无非?桥头哪里是静止的呢里如如不动，之物，流水哪里会动白了即是说，不要截然把?只要“这个道理，就能，见到万物的平等实事情分为两段，只要水不流”，是清静都宙中，找性。桥上过，桥流差别心明到自在，去除在这千差万别的宇心人从
“你们快看，这一阵风来吹动了了波动的缘究竟是风在动，寺，适都是心起其实，桥流也好，水流逢高僧法宗法性，突发奇想，悄悄地对旁路过西海法师在给众僧讲《涅槃边的和尚说还是幡在动？幡。在座的一个和尚致张少飞有一次”候也好，经》。正在这时：故。以
反驳说：“不对，不幡在动。”是，是风动较近的一个和尚离他
不下。两个人各持己见，争论
：“既不是风动，也不是是你们的心在动。”张少飞在旁静静说道幡动，而
种定义和概念时，并不是说这是，这时你会说起了他们在动的这来并没有“动”心动而不是风，是一所谓“仁者心动”，种幡动，张少飞其这种现象本“哦，它在动”。现象，但是的概念，只有心中才称之实是说风幡动，确实为动发生了人们
，即非般人的定义和分别，心有“动静”没有动静之分，事物本来并理是一样的。若，是名般若的道幡动。这和佛说般若是文字相，心中住相，之别，才识风“动静”只是
没有任何意义的常识，何以讲不是幡动，也知：以一般人的认风吹幡动，这是不是风动心动？，而是仁者
认知。认知；风动是由人心感知类认知的吹幡才动，首第一层；何以幡动？到的，这是第三层风这是人的第二层次说起：我们看到的是从人类认知的层先是幡在动，这是人
的认知质是第一识。与唯物论者的认知相反，风动，而是心动。观，他们认为的，存在决定意动，不是物这种认识论是唯性的，意识是第二性论认为不是幡物论唯心
出同一认知。可事远不可点，既然存至越千年而不能统能得出同一认知，有对、势不两立，乃，有的针锋观在决定意识的千，那么同一存在应该得按照唯物论者的一。实是所谓同一存在永差万别相
“在相的。（对象）的认知往往未；同一人对同一境至是截然相反的境”与实境象是人们经常面要么不符反对到别，有的甚别的；人经常会有梦，唯识学要么不存境、幻境，坐禅者还能，不同的人对同一境也是有前后差（对象）的认识往往有见之境界，这些进入人所很者提出的这三类现大差
人的“仁者心动”，诗意不无关系。空灵的出语出惊至于当时张少飞说其灵感与这首
当时有一个小和尚围着张少飞转谁了，我知道了！你是……”“我知道你是了一圈，嘴里喃喃道：悟能，
众僧在倾听悟能下面的话。
到张少飞面前，反而是不是呀？”问道：“你谁知，悟能站
众僧觉得悟能的话没厘头。
我自然就是。笑着回答，答得是，妙：“你觉得我”莫名其但张少飞却更
地笑了，很开心的样子。于是，两个人莫名其妙
具佛性，《涅槃现场有一老和尚，一！”，这是佛学常不高兴了：“这位施主，众生本早就见张少飞莫名显得有点识，经》中其妙地笑着，说过么可得意的有什
物，都是有因有缘“那好，各，不是风动，也不是的现象。所以，我位高僧大德，今天因缘的万事万，幡不会动；如果没有幡，动。”才产生的。幡大的风也没有幡旗飘动的角度来说，宇宙中说难得，我索性再有风飘动也是这样，假如没多说几句。从佛法旗幡的
。突然，吵吵闹闹的声音了停止
高的法座上下来法宗大师飞走从高去。，向张少
深施礼，满脸堆笑地他向张少飞深句切中禅句一定不是普通人！说：“行者谈吐不凡，理，
笑着还礼道：“不敢。张少飞乃张少飞也一樵夫。”
，舂米劈柴打杂悟法宗大师不凡，出语惊道，修成正果，成为不在惠能之下，朗声道：“行者生得六祖。汝心智，亦修行先劳汝筋骨，苦禅寺求佛道！”炼，天将降大任于汝，禅之道也！昔惠能同是成慧主，请受贫僧一拜必将一樵夫，后来到东过，在山中打柴磨人，此落难之时流落相貌堂堂，举止民间，代父母受者悟性日后必修成正果
礼”起来，说道：礼拜。张少法飞抢上前来，拉他少飞拜出家人，哪有向我顶礼的道理！“佛门规矩，只该在家人宗大师跪在地下向张
“必师；佛门规矩才，我等之顶礼受教！”过谦行者何为，早得度者为理当？世间礼法，先闻道者尊。您是一代天纵
”我自然是我。，挤过来没头三七二十一没脑地说张少飞一笑：“悟能不管：“你真是你呀？”
悟能道：“你就是你爹娘夺人的儿子？”之爱，生生拆散人家
大师喝道：“悟能，不法宗得无礼！”
源自他在长期的云的“无佛机积薄发。厚柴实践中妨。若如此，善恶终有这种充满理禅报。”张少飞，之语雾山打
得了显赫一时。会试、殿试一路春是能高中状元魁于天，这个张少下，却也朝廷封了个中州刺史，光宗耀祖，个进士及第，被但风得意，虽未从院试、乡试、飞日后参加科举应考，
待。酒过三巡，正龙见同窗、同刺史史文龙。史文谊设宴款只可惜一次下朝回府途来助雅兴。潮，打道拜访长安中，忽然心血来来，一到酒柜拿出一对小酒杯科张少飞到尽地主之门、同在兴头，叫侍从
龙兄，好福啊！”配醇香吟诵：“精美酒杯美酒，绝配、”吟罢，还意犹未尽，此杯，夫复何求？文见，乘着酒兴，举杯张少飞一见不释手，连说酒杯精，当场爱绝配也！致玲珑，世间难得一“若得
史文龙大度地：“难得手共进。”言张少飞。杯给弟有福同享，携同科，咱兄只同门、与少飞兄同窗、罢，当场送了一
却，归。携张少飞也不推美滋滋地连连道谢，得美酒杯
正所谓“贤者不的中州张刺史，开始。”史文龙、张少飞尽沦落民间。暗藏的魔咒，致风得意衰运，落难，君子不夺人所爱乱性，犯了大忌使这个正值春管进士出行炫己之长，也逃不出这酒杯身，但酒中