样的心境。张少飞曾经亲历过这
机缘上每，到了它，把握合，张少飞主其实样的心境。而今天巧动地意识到了它住了它。个人都经历过这识，体验到了它，认，世界
地捡拾着风落柴，不张少飞退回到山林大捆。他悠然拐上山间小路下山挑上肩，了边缘，手脚利索。一会儿，便捆了两
“咚咚”的。宁静中带有几分矮的灌木丛中，吹响……野趣：有残存的雨雨后的山林，空打在野芭蕉的阔叶上，沙沙”作水从高高的树叶气十分清新、宁静发出上滑落，得叶子“声音；有微风回旋于低
领略着那种妙不张少飞一，……充分契入到颗聪敏而灵动的心可言的境界大自然之中，感受、
……
寂静的空肠小路，转过一个山坳担着柴，张少飞来一山中，飘沿着曲弯弯的羊阵吟诗声：，忽然，
空手把锄头，步行骑水牛。
桥流水不流。人在桥上过，
吟诗少飞诗人。声，不见吟放慢脚步，目四眺，但闻张举
不流。低吟上过张少飞神思悠：“空手把锄头，人在桥上过，桥流水悠，跟着轻声，桥流水步行骑水牛；不流？”人从桥
张少飞低吟着，推敲着，自问自答起来——
既行，怎么又是骑水桥下的水在流，怎，怎么把一锄头了呢?似乎不通呀流了呢?么说是桥流水不然是步了?人从桥上走过，分明是看到牛？既然是空手
…张少飞越点妙不可言…推意思，越觉得有点禅意，越觉得有敲，越觉得有点
从较高的境界来一个人心，从喧闹中来深道行极高的宗师林，这就是陶渊庐在人境，而无车马的境界。喧”从差别中来认识平等中澄明宁静人看待世界，希望世其实，这是，喧嚣之地也有静寂认识寂静。只要明笔下的“结
总而言之，世界是矛盾的调和。
锄头”，是说从“空，也是人们生存的空体认一切，而把空”里去是涵盖一切的虚空间。“空手
哲人说：
，我们如何呼吸空气?孔不空鼻
心里不空，如果充满真理又如何进入?烦恼？
头”才能把握世界，又岂是“空手才能拔出呢?因此，双手空空，
，一步接一步，一学，好比骑在牛背达到目的地跋山涉水定能“步行骑水。万里路途，只，也可以牛”，是说求道为到达。但是这里的步行，成圣成贤上，只要有耐心，都不是难事的活用。是象征心性要从脚下这步开始，任你
说，不要截然把就能在这千差万别，只要心里如如不动，之物，流水哪里会动?桥头哪里“人从桥上过，桥流水不流”，即是是静止只要明白了这个的呢?物的平等，去除差别心，见到万的，无非都是清静道理，草木瓦石宇宙中，找到自在事情分为两段实性。
的缘故。次路过西海法性波动以致张少快看，这究竟是风在动悄个旁边的和尚说：“你们和尚突发奇想，，都是心起了动了幡。在座的一其实，桥流也好》。正在这时候寺，适逢高僧法宗法风来吹一师在给众僧讲《涅槃经飞有，一阵，水流也好悄地对，还是幡在动？”
。”离他较近的一个和尚反驳说：“不对，不动，是幡在动是风
持己见争论不各两个人。，下
张少你们的心在动。飞在旁静静说不是幡动道：“既不是风动，也”，而是
”的概他们在动的只有心中起了说这是心动而不是风幡动，张少飞种现象本来并没有“种现象，但是仁者心动”，并不这种定义和概念时，在动”。这实发生了说“哦，它动念，之为动，这时你会其实是说所谓“风幡动，确是人们才称，是一
事物本来并没有动静之分，“，心有“动静”之别，说般若，即识风幡动。这道理是一样的。和佛才的定义和分别，是文字相，心中住相非般若，是名般若的动静”只是人
何有任讲不义的常识，何以而是仁者心动？以一般人的认知意是幡动，也不是风动，：风吹幡动，这是没
三层认知。从人类认知的层动是由人心感知到人的第二层认知；：我们看到的类认知的第一层；何以幡动？风吹幡的，这是第次说起在动，这是人才动，这是是首先是幡风
识这种认识论。与唯物的认知观，他们认为物质是第一性的，意识是论是唯物论是心动。认为而不是幡动，不是风动，论者的认知相反，唯心第二性的，存在决定意
的针锋相对、势不两实是所谓同一存的观点，应在永远不该既然存在决定意识，那么同一存在得出同，有的千差万别，有唯物论者可能而不能按照可事得出同一认知一认知。统一。立，乃至越千年
存在，唯相反，不同的人对同一面对到的。些“境，这人对同一境（对象”与实境要境（对象）的认识往往有很大差别，有的甚往也是有前后差别的；人经常会有梦境、幻境么不是人们经常至是截然相反的；同一么）的认知往出的这三类现象，坐识学者提所未见之境界禅者还能进入人不符要
灵的诗意不无的“仁者心动”至少飞说出语出关系。，其灵感与这首空惊人于当时张
一圈，嘴里喃喃道：是谁了，我知道了！”能，围着张少飞转了当时有一个小和尚悟“我知道你你是……
能下面的话。听悟众僧在倾
前，反而问道能站到张少飞是呀？”谁知，悟：面“你是不
众僧的话没厘头。觉得悟能
是。”是，我自然就：“你觉得我，答得更莫名其妙但张少飞却笑着回答
笑个人莫名其妙地了，很开心于是，两的样子。
一老和尚，主，过，这，显一见涅槃经》中张少飞莫名其妙地笑着众生本具佛性，《是佛学常识，有什么早就说可得意的！”现场有得有点不高兴了：“这位施
，假产生的。旗幡的飘动“那好，各如难得，我索性物，都是有因有缘才如没有风，幡不会不也是这样，也的风果没有所以旗飘动的现象。度来说，宇宙中的万事是幡动。”位高也没有幡僧大德，今天因缘万法的角多说几句。从动；幡，佛，我说，不是风动再大
突然，吵吵闹闹的声音停止了。
高的法座上下来，向张法宗大师从高少飞走去。
堆笑地说：，句句切中禅理，一深施礼，满脸定不是普通人！他向张少飞深“行者谈吐不凡
张少飞也笑着还礼道：“少飞乃一樵夫。”不敢。张
出后来到东禅寺求堂堂，举止不凡，过，禅之道也！昔惠能同是民间，代父母受中拜：“行者生得相貌天将降大任于汝，一樵夫，果成慧主，请受贫此落难之时流落佛道，舂劳汝筋骨，必将先在山成正果，成为六祖。行亦修僧一！”必者悟性不在惠修成正苦汝心智，打柴磨炼，法宗大师朗声道语惊人，能之下，日后柴打杂悟道，修米劈
抢上前来，说在地下向张少飞礼拜。道：“佛门规矩，只该在家人礼拜来，拉他起！”出家人，哪有向我顶礼的道理法宗大师跪张少飞
纵之才，我等理当“行者何必，早过谦？世间法，先闻道者为师；佛门得度顶礼受教！”规矩者为尊。您是一代天礼
。”地说：“你真一笑：“我自然是我是你呀？”张少飞挤过来没头没脑悟能不管三七二十一，
就是你悟能道：“你拆”散人家的儿子？夺人之爱，生生爹娘
能，不得无礼！”大师喝道：“悟法宗
”张妨。若如此，善恶终之语，源自有报。少飞这种充满佛理禅机山打柴实“无践中的他在长期的云雾厚积薄发。
殿试一路春风得意后参加科举宗耀祖，显赫一时。，虽未能高中状元魁但是，试、也得了个进士及第，这个张少飞日、会于天下，却史，光应考，从院试、乡试被朝廷封了个中州刺
三巡，正在兴头，叫，一尽地主之谊一对小酒杯来助雅兴。门、同科张少飞到来打道拜访长安。酒过刺史史文龙。史文龙只可惜一次下朝回府途侍从到酒柜拿出见同窗、同设宴款待中，忽然心血来潮，
罢，还意犹未释尽，，绝配、绝配也！”吟，好福啊！手，连说酒杯精致玲珑举杯吟诵：，世间难得一见，乘着酒“精美酒杯配醇香美酒兴，张少飞一见，当场爱不“若得此杯，夫复何求？文兄”龙
一只杯给张少飞。难得、同门、同，携手共史文龙大度地：“进。”言罢，当场送了与少飞兄同窗科，咱兄弟有福同享
张少飞也不推却，美滋滋地连连道归。谢，携得美酒杯
人了大忌，，也逃不出这酒杯暗藏的刺史，开之长，君子不夺所爱。”史文龙、张少士始行衰运，落难沦落魔咒乱性，犯飞尽出身，但酒中管进致使这个正值春风得意的中州张民间。正所谓“贤者不炫己