小问题包容着大智慧。有大义。小事件孕对他的儿子刘禅说“恶小而为之”是告诉刘禅，不育大道理，勿以善小而不为，勿以的刘备，临终前曾。意思，小中也含要轻视小事三国时期
德行善跟贫富子，却能把月饼毫不个人的心性，有的人并不富有，却能否积人之危。像张少飞的施舍给老乞丐人急难，解能舍钱财助。，宁可自己饿着肚没有关系，而是取决于吝啬
自私吝啬，成了个悭吝的守财奴。而有的人家财万贯，却
大肆的挥霍，种表现。更有些人，有了点那是精钱，就狂神贫穷的一得不得到处摆谱儿显阔，其实了，
了良心，他却无动不得了，要是丢，丢更有甚者于衷。了点钱，心痛得
不想行善，条件。自己找借口，说自己没，种豆得豆种瓜得瓜别给，
未必能造福、能积德其实善事阴功皆积大德，而有人能够积大功。钱的人由心造，往往没钱的
！享用，那多好孙继续享受余庆，你用子孙继续余庆”。你自己积德不完的阴德先得本然之，必有《易行善，自己庆，而后子经》上说，“积善之家
像秦始皇惨。万古基似的，总想给子孙留下业，结果把子孙害得更千万别
少飞当生得离苦”相比，张少番话“法，时被张道诚的高风亮提心、发大乘心。但愿众老人家，既然您热泪盈眶番发目之后，定去黄梅求感动才是发菩不为自己求安乐，愿，安顿好老母得的伟大！这飞的这节内心的话，是多么就依从您的心张，说出的那如此意诚，晚辈与
就是“利他无我、之心”。菩提心就是“觉悟了的心”
要知道，学佛首要，所谓“量大福在发心，发心。正才能得到实果也大，愈贪愈没有”要大、要
误，那很麻烦。如果发心不正，知见错
水，《华严经》死。毒，智学证涅槃，愚学增则成乳，像水一样蛇饮之则成，牛饮之云，佛法如生
。差，果报天渊之别知见毫釐之
不同，结果能一，佛法样吗？是不这就是说什么人都可以学，但一样的，因为目的每个人的受益
任，在利他中完善自一个正信的佛教奉献精神。要以利益众生为己己，增进自己的道关心社会，要徒必须己求安乐，但愿众生得离苦的德修养，要有不为自
念佛就是修行，他不知道利益社会很多信佛，这人以为拜佛就是恭敬，听经有本怀。就偏离了佛法的
脚踏实地学因为佛法佛要现实，要，才是真正的修行。不离世间法佛法实践于中楼阁，，不要空，将生活中
如果只是到运用，那么，没有将佛陀的知道了佛的教法，而真是冤枉！会被误解为封建迷是停留在知识的精层面上，没有发挥它神在人间得应有效用，甚至还，消极厌世，到弘扬，在众生身上得佛法就只信
冤枉。若说佛教消极或那绝对是者迷信，
育。教育，就像儒家教孔孟的教育一样，都是以出世的精神做入世的事情，佛教就是佛陀的佛教是
夫子迦牟尼佛，他们政治地位只不过，和佛教的创始人释不同而已。创始人孔老儒教的
夫，他是因祸为伟大的教育家子能成福。得孔老
治上，展示他在政当年他周游列的理想抱国，原本是想谋个一官半职负。
大的成就也。如果有人用话，他最他做一个诸侯国宰相的管仲、诸葛亮一样就像周公、
之，他这才而远对他敬教育。，回到家乡办他可是诸侯们都不用
孔子算是古校长。代第一位广招学生的私立学校的
酒桌上，以多吃多在他之能是有志青年想学习文么好来？学出什化，跟那些整天泡在，占为能事的官僚都要以他为师。试想想前，凡
有奔他的才智之士特多，有穷、有富；富的大腕级的子贡，穷子这一办教育，来投的有啃乾粮喝凉水的颜回。所以，孔
都收如何，孔子他。不管家境怎样，天资
他教学他的学生在当时都是全面发能型的，他符合全的科目也很多，所以想。展的教育思还很会因材施教，
世师表、至圣先师，这在他学生里，奉为万的。出，他的教学有成就，就被后世尊人才辈没想到是他做梦都
列国遭那罪，早点办么大的好事，他干嘛周游教育多好！他要知道有这
我们留下一座金矿。高的贡献，在思想对社会安全德有着崇不光是教育老夫子孔语言艺术上也给、伦理道
从《论语》开篇的“能不句都是至理名也”，几乎学而时习之，不亦乐乎”，到闭卷的“崇，言。儒家学说备受推不知言，无以知人。每段每信服、不佩服佛教理论更让上智人不
圆满育——佛教，十一大大误会。，宇宙就教使没有佛教因果律只有混乱。这的智慧少不能不向大么高尚、家做一介绍，免得各何力学之父威勒博士也曾说过，假世界几
真实，母亲叫摩耶在佛经和史籍当中都叫迦毘罗卫国。他的身世和修道的过程，佛教的创有明文记载。在公元前六世纪，他的父亲叫净饭王释的历史人物。他出生夫人，他所在的国家始人迦牟尼佛，也是一位
，而是一位得意有着王子，的失败者他可不是官场尊贵的政治地位，非常是迦毘罗卫国的者，他未来的国王。
才从事于教育，因为唯可是他却舍弃王位而能够真正的风化俗。移有教育造福人群，
，忽略了德有才那就是毒品误，少年的犯罪，有德无才废非常可怕。么为什地青风范传递给千子是优等品的是次十一少加只注重知识技能的、和为贵，有德有等利乐众生的使家行教育。我们都知道家和乐，人人了“禅宗六祖思想文化等品，无德无才的是幸福。把诸恶勿作、去恶扬善家万户，原因是教育失品，无德才的孩先贤的道德率还有？主要入培养，究会”，志在把古圣研为此，现在世界各
……
充满了智慧，他为了释迦牟尼佛的一生意”。对于这句济世利民，创办话是什么意思，此乃张。作，众善奉行，自净其祖后有详论，容后细表了佛教，让人“诸恶莫少飞慧，自成为
好了，书归正传。话说张少飞时货船回到乘张道诚的邱县县城，已是傍晚分。
道诚道别后，径直朝后去。张少飞下船与张梁村而
山草药，也间，卢惠兰她爹自张少飞离了，至于行路，还是要西海前采回来的那身体亦己经好借助拐杖。张少飞临去早已用完了。开这段时些了很多，可以起床活动活动
当张少飞出现在卢学候，全家人真是大喜了……”动地迎了出来，那双浑的泪水，儒家门口的时双眼汪满浊的兰她娘感过望，卢惠“声音有些颤抖地说：了模阿飞，你可回来糊
张少飞连忙上前”母，我回来，高兴地说：“伯，伯父的病有救了！了，带着灵芝回来
庞露出了近半年张少飞，那张饱经沧桑卢卢学儒，真……真是……太，硬是不顾行走不便动着大拇指，不住地嗫的面嚅着：“阿飞在未有过的微笑。，起床出来迎接惠兰的搀扶下难为你了。许久，卢学儒翘
……
亲守望着儿子的归那是娘。家门，户透出的灯光，来的灯光看到窗张少飞将近
“是飞儿回来啦？”
是我疑，才回。”他推容开房，阿娘门。娘亲坐在佛龛前答：“的蒲团上，张少飞略一迟半眯着眼，透着牵挂的颜。
长长几个月，一见分别了关心他人、利乐他面，第一句怎么、怎么样，而是地看着张少飞，人”的情怀。也从一个海，买回芝灵了吗？”话不是问他一侧面反映出王少香“切“飞儿，这段时间去西王少香关急于问买芝灵的事，这路上
“阿娘，，我先买到了，在回来的路去看了尚兰在了她家。张少飞伸手抹了”上妹她爹，把芝灵放，高兴地说：抹满头大汗
样？王少香又问：“段时间怎么转了阿兰她爹的伤势近吗？”见好
“好很步了。只是，上次进山采多了，已经能下床行几少飞看着王少香说。的药已用完了。”张
边说边进厨来吃饭，食了息，明天再做了你的饭菜，进山采药吧。”王少香等你回娘先到厨房加加热饭菜。冲过热水凉，早点休这“阿热那些饭菜，房加段日子，阿娘天天都
“阿娘，我了，在张少飞急忙说：阿兰妹家里现在还饱呢。”吃过夜宵
早点后，进睡房休息去了。凉半夜了。王少香完”休息，已经大“那你冲完说
……东禅寺求佛道时夜已的事禀告娘亲。张少飞本来想把在西海邂逅张道诚，开悟，然后北上湖北黄梅但见此深，王少香又回睡房得其赠银安顿去了娘亲，闻《金刚经》
已无形之说那等着他采好觉睡了，日后再，那就等于是自己把这件事暂不娘难以接受爹知道后，加重病症她爹药治病，他还满好办了；二是卢惠兰了，此事一说，万一阿完凉后，坐在大厅柱……万一卢惠兰她怀希冀地张酸枝椅上，心想：先张少飞冲兰一家的依靠和精神支，怕就不……有个中成为了卢惠，那这晚谁都不能有好。一是太夜左侧告诉阿娘也
张少飞想到这里，都呼”地睡着了。到房，倒在床上，不不一会，“呼敢再往下想了，一阵困意袭来身伸了伸腰，一回，打了两个哈欠，起