善小而不为，勿曾对他的儿子刘禅说“三国时期的刘备，。不要轻视小事，小中题包容着大智慧以恶小而为之以勿也含有大义。小事”。意思是告诉刘禅，件孕育大道理，小问临终前
，解人之危。像张少飞能否积德行善跟舍给老乞丐。富没有关系，而是贫，却能把月饼毫并不富有，肚子，宁可自己饿着却能舍钱财助人急难不吝啬的施取决于个人的心性，有的人
的自私吝啬，成了个悭吝守财奴。而有的人家财万贯，却
。更有些人，有了点钱，得了，大肆的挥霍，到是精神贫穷的一种表现处摆谱儿显阔，其实那就狂得不
于衷。心，他却无动更有了良甚者，丢了点钱，心痛得不得了，要是丢
种瓜得瓜，种豆得豆，不想行善，别给自己找借口，说自己没条件。
够积大功积大德能造福、能积德，而有钱的人未必，往往没钱的人能其实善事阴功皆由心造。
行善，，必上《自阴德子孙继续享用，那“积善之家多好！自己积德庆，而后子孙继续享受易经》有余庆”。你余庆，你用不完的说，己先得本然之
别像秦始皇似的，总想千万孙留下把子孙害得更惨。万古基业，结果给子
，晚辈就依从您的心愿求法，不乐，但愿众生得离苦与张少飞当时被，张少飞的这番发目内老母之后，定去黄节感动得热泪盈眶，说乘心。张！这才是发菩提心、，安顿好道诚的高风亮”相比发大梅家，既然您如此意诚心的话，是多么的伟大出的那番话“老人为自己求安
悟了的心”、“利他无我菩提心就是“觉之心”。就是
正才能得到实果，所发心，发心有”谓“量大福要大、要也大，愈贪愈没。要知道，学佛首要在
如果发心不正，知见错误，那很麻烦。
生死，愚学增之则成乳，蛇如水，像水一样，牛饮涅槃饮之则成毒，智学证。《华严经》云，佛法
知见毫釐之差，果报天渊之别。
这就是说，但每个人的受益是不一佛法什么人都可以学，样的，因为目的不同，结果一样吗？能
有不为自己乐，但愿众生得离自己，增的佛教徒必须要关心完善正信进自己的献精神。一个社会，要以利益道德修养，要求安众生为己任，在利他中苦的奉
离了佛拜佛就是恭敬，听是修行，他法不知道利益社会，这就偏经念佛就有很多信佛人以为的本怀。
，因为佛法不离世空中楼阁要脚踏实地，不要间法，将佛法是真正的修行。学佛要现实，，才实践于生活中
面上，没有就了只是知道只建迷信，消到运用神在人间得到弘扬，极厌世，真是冤枉！，那么是停在知识的层发挥它应有效用，甚佛的教法，在众生身上得，佛法而没有将佛陀的精至为封还会被误解留如果
若说佛教消极或者迷信，那绝对是冤枉。
育陀的教育，一样，都是世的事情，佛教就是佛教育。就像儒家孔孟的出世的精神做入佛教是以教
人释迦牟尼佛，只不过儒教的创始人孔他们政治地位不同而已老夫子，和佛教的创始。
孔老夫子能成为伟大的教育家，他是因祸得福。
上的理想抱负。一官半职，展示他在政治，原本是想谋个当年他周游列国
国宰相的话个诸侯管，他最大的仲、诸葛亮一样。成就如果有人用他做一也就像周公、
可是侯们都不用他，对他敬而远之这才回到家乡办诸教育。，他
第一位广招学孔子算是古代的校长。生的私立学校
在他之前，凡那些整天泡有志青年想学，跟多吃多占为能事的官僚能习文化，都要以他为师。试想想在酒桌上，以学出什么好来？是
富教育的有啃，来投奔他的才智之士特多的有大腕级的子贡，穷乾粮喝凉水的颜回。所以，孔子这一办，有穷、有富；
不管家境怎样，天资如何，孔子他都收。
目也很多，所以能型的，教学的科他的学生在当时都是全他符合全面还很会因材施教，他想。发展的教育思
师辈出，他的教学。他做梦有成就，就被后世在他学生里，人才尊奉为万世都没想到的表、至圣先师，这是
国遭么大的好事，他要知道有这！那罪，早点办教育多好他干嘛周游列
孔老夫子不。会安全、伦理道德有高的贡献，在语言艺术上也给我们留下一着崇光是教育思想对社座金矿
人不能不信服、不，佛教理论更让上智每句都是至理名言佩服卷的“不家学说备受推崇。儒从《论语》开。篇的“学而时习之，不亦乐乎”，到闭知言，无以知人也”，几乎每段
绍世界几何力十一少不满，假使没有佛教因果律，宇宙就只也曾说过有混家做一介的智慧教育，免得各大大误会。乱。这么高尚、圆大学之父威勒博士——佛教，能不向
佛经和史身世和修载。所在的国家他的父亲叫净饭王佛他的。位真实的历史人，在，母亲叫摩耶夫人，他元前六世纪，道的过程籍当中都有明文记物教的尼佛，也是一他出生在公创始人释迦牟叫迦毘罗卫国。
场的国的王子，未尊贵的政治地位，是他可不是官罗卫来的国王。失位得意者，他有着非常毘迦败者，而是一
。事于教育，因为唯有教育才能够可是他却舍，移风化俗真正的造福人群弃王位而从
和乐，人人幸德风范传递给千为此，十一少加入废品，无德了“禅作、去恶福。养，忽略了德行教育。毒品，非常可怕。只注重知识技能的培在世界各地青宗六祖思想文化研究会要原因是教育失误，德无才的是次等扬善、的孩子是优等那就是有才勿和为贵家万户，把诸恶的犯罪率还有？主品，”，志在我们都知道，有德有才等利乐众生的使家家少年为什么现无德无才的是把古圣先贤的道品，有
……
教，让为了人“诸恶莫作，众话是什么意思，慧祖后，自有详意”。对于这句利民，创善奉行，自净其了智论，容后细表。释迦牟尼佛的一生充满佛济世此乃张少飞成为慧，他办了
分。船回到邱县县城好了，书归正传。话说张少飞乘张道诚的货，已是傍晚时
下船村而去。与张道诚张少飞道别后，径直朝后梁
还是要以起床活动去西海前采回来的路，张少飞临借助拐杖。那些山草药，也早已用完了。很多卢惠兰她爹，身体亦己经活动了，至于行，可自张少飞离开这段时间好了
儒家门口的时候，全双浑汪满了模糊的泪家人真娘感动地迎了出来，那了……”浊的双眼她水，声说：“阿飞，你可回来是大喜过望，卢惠兰音有些颤抖地当张少飞出现在卢学
张少飞连回来，伯伯母，我忙上前，高兴地回来了，带着灵芝父的说：“病有救了！”
。许久，卢学儒翘动着儒在卢惠兰的，那张饱经沧桑的面庞露出大拇……太难为你了。“阿飞，真……飞便，起床出来迎接张少搀扶下，硬是不顾行了近半年未有过的微笑指，不住地嗫嚅着：走不卢学真是
……
少飞将近家门子的归来的灯光。，光，那是娘亲守望着儿张看到窗户透出的灯
是飞儿回来啦？”“
团上，半眯着少飞略一迟疑，才回答娘。”他推开房眼，透着牵挂的张门。容颜：“是我，阿。娘亲坐在佛龛前的蒲
”的情怀。段时间去出王少香“关“飞儿，这一见面，第一句话不是的事，这也从一个侧面样，而是急于问买芝灵他人、利乐他人芝灵了吗？”王少问他一飞，分别了长长几个怎么、怎么反映西海，买回月，心香关切地看着张少路上
：“阿娘，买到了，在去看灵放在了她家，高兴地说回。”头大汗来的路上，我先她爹，把芝了尚兰妹张少飞伸手抹了抹满
她爹的伤势近段时间怎么样？见好转王少香又问：“阿兰了吗？”
，已采是，上次进山经能下床行几步了。只“好很多了王少的药已用完了。”张少飞看着香说。
菜，等你回来吃饭，阿娘天天都热那些饭菜，药吧。”王少“阿娘先做了你的，明天再进山采到厨房加加这段日子厨房加热饭菜。边进休息凉，早点，食了冲过热水饭香边说
家里吃过，现在还饱呢。”夜宵了在阿兰妹张少飞急忙说：“阿娘，我
了息，已经大半夜，进睡房休息去了。”。王少香完说后“那你冲完凉早点休
后北上湖北黄梅的事禀告道诚，闻《金刚经逅张见此时夜禅寺求去了……娘亲。张少飞本来想把》开悟，得其赠银安顿娘亲，然佛道但已深，王少香又回睡房在西海邂东
把这件事暂中成为晚谁都不能有个好觉睡椅上，心枝之了，日后再说，怕…万一卢惠兰她于是爹还满怀希冀地等想：先冲完凉后，坐自己……不告诉阿娘也有好事一说这精神张少飞，万一阿娘难以了卢惠兰一家的依靠和在大厅左侧那张酸病症，那就等就不支柱…好办了；二是卢惠兰她。一是太夜了，此病，他已无形爹知道后，加重着他采药治接受，那
床上，不一会伸了伸腰睡着了。里，都不敢再阵困意袭来，张少往下想了，一打了两个哈欠，起身，一回到房，，“呼呼”地倒在飞想到这