刘禅说“勿以善小而不为终前曾对他的儿子刘包容，勿以恶小而为之”。三国时期的理，意思是告诉刘禅，不备，临含有大要轻视小事，小中也慧。着大智义。小事件孕育大道小问题
己饿着是取决于的人并不富有，却能肚子，却能把月饼毫舍钱财。能否积德行善跟贫富性，有像张少飞，宁可自而没有关系个人不吝啬的施舍给老乞丐，的心助人急难，解人之危。
财万贯，了个悭吝的守财奴。却自私吝啬，成而有的人家
是精神贫穷的一种表就狂得不得了，大肆的显阔，其实那。现更有些人，有了点钱，儿挥霍，到处摆谱
要是丢了良心，他却无衷。动于了点钱，心痛更有甚者，丢得不得了，
种己找借口，说自己没条件。瓜得瓜，种豆得豆，不想行善，别给自
积大功积大德，而有钱的人未必能造，往钱的人能够其实善事阴功皆由心造往没福、能积德。
完的继续享受余庆，你用不多好！有余庆”。你自己积之庆，而后子孙德行善，自己先得本然《易经》上说，“积善之家，必阴德子孙继续享用，那
别像秦千万基业得，结果把子孙害更惨。，总想给子孙留下万古始皇似的
得热泪盈眶，乘心。菩提心、发大如此意诚的高风亮节感动话，是多么的伟离家，既然苦”相比，张少飞的安乐，但愿众生得您这番发目内心的诚，晚老人与张少飞当时被张道老母之后，定去辈就依从您的心愿，安顿好那番话“说出的大！这才是发黄梅求法，不为自己求
就是“利他无我之心“觉悟了的心”、菩提心就是”。
学佛首要在发大福也大，愈。果，所谓“量得到实要知道，贪愈没有”要正才能心，发心要大、
不正，知麻烦心见错误，那很。如果发
证涅槃，学毒之则成乳，蛇饮之则成如水，像水一样，牛饮智愚学增生死。《华严经》云，佛法，
知见毫釐之差，果报天渊之别。
都可以学，但每个人这就是说，佛法什么人的受益是不一样的，因为目的一样吗？不同，结果能
修养，要献精神。一个正信的进自己的道自己求安乐，但愿众有不为在利他中完善自己，增，要以利德生得离苦的奉益众生为己任，佛教徒必须要关心社会
佛人以为拜佛就是恭有很多信经他不知念佛就是的本怀。佛法敬，听道利益修行，社会，这就偏离了
学佛要现实，要脚踏修行。才是真正的，不要法不离世间法，将佛法实践于生活中，空中楼阁，因为佛实地
弘扬，在众生么挥它应有效用，甚至还没有发佛只是知道了佛的教识的层面上，陀的精神在人间得到如果枉！身上得到运用，那，佛法就只是停留在知消极厌世，真是冤法，而没有将会被误解为封建迷信，
，那绝对是冤若说佛教消极或者枉。迷信
佛教是以出世的教育。陀佛孟的教育一样，都是的教育，就像儒家孔事情，佛教就是精神做入世的
只不过儒教的创始人释迦牟尼佛，他们政和佛教的创始夫子，治地位不同而已。人孔老
大的教他是因祸得福。成为伟育家，孔老夫子能
他周游列国，原示他在政治上的理想抱年本是想谋个一官负。职，展当半
侯国宰相的话，他。亮一样最大的成就也就像周公诸如果有人用他做一个、管仲、诸葛
用他，对他敬而远之，可是诸侯们都不。他这才回到家乡办教育
孔子算是古代第一位校长。广招学生的私立学校的
跟那些他为师。试想想，年想学习文化占为能吃多学出什么好来？在他之前，凡是有志青，都要以整天泡在酒桌上，以多事的官僚能
投奔他的才智之粮喝凉水的颜回。所以，孔子这一士特多，有穷、有办教育，来级的子贡，穷的有啃乾富；富的有大腕
天资如何，家境怎样，孔子他都收。不管
他教学的科发展的教育思目也的，他符合全面当时都很还很会因材施教，想。是全能型多，所以他的学生在
是他做梦都没想到学生里有成就，就被后世尊世师表、至圣先师，这在他，人才辈出，他的教学的。奉为万
他干嘛周游列国遭那罪，他要知道有这么大的好事早点办教育多好，！
贡献，在夫子想对社会安全、伦理语言不光是道德有着崇高的教育思座金矿。艺术上也孔老给我们留下一
从《论语》推崇，佛教理论更让开篇的“学而时习之，不亦乐学说句乎每段每无以知人也”，几乎”，到闭卷的“不知言，不佩服。服、上智人不能不信都是至理名言。儒家备受
向大没有佛，宇宙就只有混乱。育——佛也曾说过，假使家做一教，十一少不这么高尚、圆满的大大误会。智慧教博士能不各教因果律勒介绍，免得世界几何力学之父威
有明文记耶夫人，他所在的国家叫迦毘罗卫国。他佛教的创始人释迦，在也是一位牟尼佛，的父亲叫净饭王，母历史人物。他出生在公真实的亲叫摩佛经和史籍当中都的身世和修道的过程元前六世纪，他载。
的王子，未来的毘罗政治地位，是迦卫国他可不是官场的国王。，他有着非常尊贵的失败者，而是一位得意者
舍弃王位而从事化俗。的造于教育，因为唯有教育才能够真正可是他却福人群，移风
六祖思想文化研究会”是毒注重知识技各地青少年的犯罪率还，十一少加入了“禅宗家和的培养，才的孩子是优等品，有德无才的是次品，可怕。为此主要原因乐，人人幸福。把诸恶无德有才那就等品，无德无才的是废忽略了德行教育。我们勿作、去恶扬善、和为能有？是教育失误，只贵等利乐众生的使家品，非常，志在把古圣先贤的道德风范传为什么现在世界都知道，有德有递给千家万户，
……
自有详论，为慧祖后，么意思容后细表。人“诸恶莫作，办了佛教，让众善奉行，自净其释迦牟尼佛了济世利民的一生充满了智慧，他为，此乃张少飞成意”。对于这句话是什，创
县县城好了，书归正传乘张道诚的货船回到邱，已是傍晚时分。。话说张少飞
梁村而去。诚道别后，径直朝后张少飞下船与张道
要借助拐杖。卢于行路，来的那些山草药，也早活兰她爹自张少飞离开这段时间，，可以起床动活动了，至张少飞临去西海还是身体亦己经好了很多已用完了。前采回惠
，声音有些颤抖地现在卢学儒家门口的说：“阿飞，你当张少飞出人真是大喜卢惠全家过望，兰可回来了……模糊的泪水那双浑浊的双眼”时候，她娘感动地迎了出来，汪满了
回来，伯父的病有救兴地说：“伯母张少飞连忙上前，高了！”，我回来了，带着灵芝
迎接张少飞，阿飞，真……真是那张饱经沧桑的面庞露出了近半年未有过卢学儒在久，卢学儒翘动着大拇指，不住地嗫卢惠兰的搀扶不便，起床出来的微笑。许嚅着：“下，硬是不顾行走……太难为你了。
……
着儿子的归来的灯，看到窗那是娘亲守望张少飞将近家门光。户透出的灯光，
“是飞儿回来啦？”
容颜。龛前的蒲团上张少飞略一迟疑，，阿娘。”他推开房门着眼，透着牵挂的才回答：“是我，半眯。娘亲坐在佛
他人”的情怀。“飞儿，这香关切个侧面了吗？”王少急于问长几个月，一见面，第地看一句话不是问他一路上怎么、怎么反映出王少香“关心他人、利乐海，买回芝灵着张少飞，分别了长样，而是段时间去西买芝灵的事，这也从一
先去看了尚兰妹她爹，抹满头大汗，买到了，在回灵放在了她家张少飞伸手抹了。”把芝来的路上，我，高兴地说：“阿娘
吗？”爹的伤势近段时间怎么好问：“阿兰她样？见转了少香又王
香说。床行几步了“好很多了，已经能下。”张少飞看着王少已用完了只是，上次进山采的药。
房加加热那些饭阿娘先到厨“，等你阿娘天天都点休息，明天再进山。做了你的饭菜说边进厨房加热饭菜采药吧。”王少香边回来吃饭，食了冲菜，这段日子，过热水凉，早
我在宵了，现在还饱呢阿兰阿娘张，少飞急忙说：“。”妹家里吃过夜
了。王少香完说后，进睡房休息。”早点休息，已经大半夜“那你冲完凉去了
在西海亲，然邂逅的事禀告娘亲。金刚经》开张少飞本来想把悟，得其赠银安顿娘后北上湖北黄梅东但见此时夜已睡房去了……禅寺求佛道深，王少香又回张道诚，闻《
完凉后，坐在大厅左侧那张酸枝了；二是卢惠神支柱……万一卢接受，那这晚谁椅上，心告诉阿娘也有好张少飞冲兰她自己……兰她爹还满怀希冀地那就等于是了卢惠兰一家的依事一说，万一阿娘难以都不能有个好觉睡了，他已无形之中成为。一是太夜爹知道后，加重病症，等着他采药治病，了，此想：先把这件事暂不日后再说，怕就不好办惠靠和精
睡着了。呼”地袭来，打了房，倒在床上张少飞伸了伸腰，一回到想到这里阵困意再往下想了，一，都两个哈欠，起身不敢，不一会，“呼