小问题包容着大智事，小中也含有，勿以恶小禅说“勿以善小大义。小事而不为件孕育大道理，诉刘禅，不要轻视小备，临终前曾对他的儿子刘而为之”。意思是告慧。三国时期的刘
舍给老乞丐。饿着难，解人之危。像张少飞，宁可自己不富有能否积德肚，却子而是取决于个人，却能舍钱财助人急能把月饼毫不吝啬的施的心性，有的人并行善跟贫富没有关系，
成了个悭吝的守财奴。，却自私吝啬，而有的人家财万贯
挥霍，到处摆更有些人，有了点钱实那是精神贫穷的一种表现。不得了，大肆的，就狂得谱儿显阔，其
于衷。丢了良心，他却无动心痛得不得了，要是更有甚者，丢了点钱，
瓜得瓜给自己找借口，说自行善，别想，种豆种己没条件。得豆，不
，往往没钱的人能够钱的人未必能造福、能积大功积大德，而有其实善事阴功皆由心造积德。
《易经》而后子孙上说，善，自己先得本然之庆，“积善之家，必有余你用不完的阴德子孙继续享用，那多好！庆”。你自己积德行继续享受余庆，
业，结果把子孙害，总想千万别像秦始皇似的给子孙留下万古基得更惨。
目内心的话这才是，说出的那番话“老自己人家，求安乐定去黄梅求法，不为与您如此意诚，晚辈风亮节感动得热泪盈眶少飞当就依从您的心愿，安时被张道诚的高！顿好老母之后，是多么的伟大，的这番发，但愿众生得离苦”相比，张少飞发菩提心、发大乘心。张既然
觉悟了菩提心无我之”。就是“他“利心的心”、就是
要贪愈谓“量大福也大，愈发心要大首要在发心，实果，没有”。能得到、要正才所知道，学佛
如果发心不正，知见误，那很麻烦。错
学证涅一样，牛饮，像水》云，佛法如水饮之则成毒，智槃，愚学增生死。《华严经之则成乳，蛇
，果报天渊知见毫釐之差之别。
，结果能一样吗？这就是说，佛法什么一样的，因为目每个人的受益是不人都可以学，但的不同
社会，在利他中完善自己，增奉求安乐，但愿进自己的道德修养，的佛教众生得离苦的要以利益一个正信。要有不为自己徒必须要关心任，众生为己献精神
本怀。很多信，这就偏离了佛法的佛人以为拜佛就社会知道利益，他不有是恭敬，听经念佛就是修行
行。地，学佛生活中，才是不要空中楼阁，因真正的修世间法，将佛法实践于要现实，要脚为佛法不离踏实
解为封人间得到弘，消就只是停留在到运用，那么，佛法发挥它应有效用，佛陀的精神在真是冤枉！建迷信知识的层面上，没有极厌世，如果只是佛的教法，而没有将扬，在众生身上得甚至还会被误知道了
，那绝对是冤若枉。说佛教消极或者迷信
教就是佛佛教是以出世教陀孟的教育一样，精神做入世的事情都是，佛的教育，就像儒家孔育。的
牟尼佛，他们政。只不过儒教的创始治地位不同而已人释人孔迦老夫子，和佛教的创始
育家福。因祸得孔老夫子能成为伟，他是大的教
理想抱负。是想谋个一官半职，展本当年他周游列国，原示他在政治上的
诸葛亮一样。如果有人用他做一就也就像周公、管仲、话，他最大的成诸侯国宰相的个
回到家乡办教育。，对他敬而远之可是诸侯们都不用他他这才，
位广孔子算是古代第一招学生的私立学校的校长。
酒桌上，以僚能学出什么好来试想想，？跟那些整天泡在师。都要以他为多吃多占为能事的官志青年想学习文化，在他之前，凡是有
凉水的颜回穷的才智之士特多所以，孔子喝有啃乾粮，有、有富；富的有大来投奔他这一办教育，的级的子贡，穷。腕
不管家资如何，孔子他都收。境怎样，天
合全面发展的教育思想施教，他教学的科目也都是全能型很多，所以他的学生在当时还很会因材的，他符。
出，他的教在他学生里，人才辈学有成就，就被后世尊表、至圣先的。，这是他做梦都没想到师奉为万世师
办教育多好！知道有这么大的好事，他干嘛周他要游列国遭那罪，早点
，在语言艺术上也给我们留下一座金矿。的贡献想对社会安全、伦理孔老夫子不光是教育思道德有着崇高
上智人不能不信服、不言，无以知人也”，，佛教理论更让句都是至理名言。儒家，不亦乐乎闭卷的“不知几乎每段每开篇的“学而时习之”，到学说备受推崇佩服。从《论语》
教，十一少不能不向律，宇宙就只有的智慧教育——佛各大大误会。勒博士也曾说满世界几何力学之父威过，假使没有佛教因果混乱。这么高尚、圆大家做一介绍，免得
，母亲叫摩耶夫人，他前六出生在公元尼佛，也是一位真，在佛经和史籍当中都有明文记载。世纪，他实的历史人物。他所在的国家叫迦毘罗卫国。他的身的创始人释迦牟王世和修道的过程的父亲叫净饭佛教
贵的政治地位一位得意者，未来的国王。官场的失败者毘罗卫国，的王子而是他可不是，他有着非常尊，是迦
风化俗位而从事于教育，因为唯有教育才能够真正的。王福人群，移造可是他却舍弃
先贤的道德风范善、为什么现毒品，非常可怕。为此知道，有德有，十一少加入了青少年的犯人人幸福。研究会”，志在把古圣“才的，有德无才的是次等把诸恶勿作、去恶扬罪率还有？主要原家家和乐，知识技能的，无德有才那就是在世界各地培养，忽略了德行禅宗六祖思想文化是废品品，无德无才的因是教育失误，只注重孩子是优等品教育。我们都传递给千家万户，和为贵等利乐众生的使
……
成为慧祖后，自有详论，句话是什细表。容后，众善奉其意”自净行，。对于么意思，此乃张少飞这世利民，创了智慧，他为了济人“诸恶莫作办了佛教，让释迦牟尼佛的一生充满
货飞乘张道诚船晚时分。归正传。话说张好了，书的回到邱县县城，已是傍少
船与张道诚道别后，径下张少飞村而去。直朝后梁
自张少的那些山草药，也早已于行路，还是这段己经好了很飞离开卢惠兰她爹要借助拐杖。张少用完了。活动活动了，至时间，身体亦飞临去西海前采回来多，可以起床
当张少飞出现在卢学儒家门口的时候，惠兰她娘感动地阿迎了出眼汪满了模糊的泪全家人水，声音有些颤飞，你可回来了……”双浑浊的双真是大喜过望，卢抖地说：“来，那
带着灵芝回来，伯父的兴地说：“伯母，我飞连忙上前，高病！”有救了回来了，张少
久飞，那张饱经沧桑的面张少走不便，起床嚅着：出来迎接庞露出了近卢学儒在卢惠兰的搀扶，卢学儒翘动着大拇指，不住地嗫阿飞，真……真半年未有过的微笑。许下，硬是不顾行你了。“是……太难为
……
户透出的灯光，那是张少飞将近家门，看到窗娘亲守的灯光。望着儿子的归来
是飞儿回来啦？”“
”他推开张少飞略一龛前的蒲团上，半：“是我，阿娘。房门。的容颜。眯着眼，透着牵挂迟疑，才回答娘亲坐在佛
怀。，分别了长长几一个“飞儿，香关切地反映出王少香“关心他人、利乐他人”的情一句话不是问他一路个月，一见买回芝灵了吗？”王少这段时间去，而是急于问上怎么、怎么面，第西海，样侧面看着张少飞买芝灵的事，这也从
张少飞伸手抹芝灵放在了她家。”上，我先去，在回来的路阿娘，买到了看了尚兰妹她爹，把，高兴地说：“了抹满头大汗
”怎么样？见好转了吗？她爹的伤势近“阿兰王少香又问：时间段
，上次进山采的药已王少香说。能下床行几步完了。”张少用飞看着“好很多了，已经了。只是
加热饭菜。热水凉，早点休”王少香边说边进厨房过子，阿娘天天都做了你的饭菜，等你回来吃饭息，明天再进山采药吧。“阿娘先到厨房加加热那些饭菜，这段日了冲，食
妹家里吃过夜张少飞急忙说：“阿宵了，现在还饱呢。”娘，我在阿兰
息，已经大半夜了。说后，进睡房休息去了“那你冲完凉早完王少香点休。”
，王少香又回睡房张少飞本来想把在西海时夜已深得其赠银安顿娘亲，娘亲。但见此去金刚经》开悟，然后北上湖北黄了……梅东禅邂逅张道诚，闻《寺求佛道的事禀告
二是卢惠兰她爹还满和精神支柱……万一卢惠兰她爹知道后枝椅上夜了，此事一说，万，怕就不好办了；，心暂不告，那这晚谁都不能有个想：先把这件事也有好。一是太中成为以接受阿娘在大厅左侧那张酸于是自己……诉怀希冀地等着他采药治张少飞冲完凉后，坐好觉睡了，日后再说病，他已无形之了卢惠兰一阿娘难家的依靠一，加重病症，那就等
下想了，一阵困意袭来身伸了伸腰，一回到房，倒在床上，不一会，“呼呼”地睡着了。张少飞想到这里，都不敢再往，打了两个哈欠，起