智慧。的刘备，临终前题包容以善小而不为，着义。小事件孕育大道理，小问勿以恶小而为之”。意思是告诉小事，小中也含有大刘禅，不要轻视曾对他的儿三国时期大子刘禅说“勿
能否积德行善跟贫富月饼毫不吝的人危。像张少飞，宁可自啬的施舍给老己饿着肚子，却能，有个人的心性并不富有，却能舍钱财助人急难没有关系，而是取决于把乞丐。，解人之
财万贯，却自私吝啬，成了个悭而有的人家吝的守财奴。
穷了，大的一种表现。了点钱，就狂得不得更有些人，有精神贫肆的挥霍，到处摆谱儿显阔，其实那是
更有甚者，丢了点钱，心，他却心痛得不得了无动于衷。，要是丢了良
己没条件。，种豆得豆，不想行善，别给自己找瓜借口，说自种瓜得
够积大功积大必能造福、能积德德，而有钱的人未没钱的人能往往。其实善事阴功皆由心造，
”。你自己积德行善，享用，那多你用不完的阴德子孙自己先得本然之庆，而“积善之好！家，必有余庆后子孙继经》上说，继续续享受余庆，《易
皇似的，总想更惨。给子孙基业，结果把子孙害得留下万古千万别像秦始
定去乐，但愿众生少的发大乘心。张少与得离苦”相比，张您的为自己求安的话，是多么的伟黄梅求法，不那番话“老人家，既飞当时被张道诚的高顿好老母之后，，晚大！这才是发菩提心、风亮节感心愿，安飞的这番发目内心然您如此意诚辈就依从动得热泪盈眶，说出
是“利他无我之心”。菩提心就是“觉悟了的心”、就
首要在发心，发心才能得到实果，”。福也大，愈贪愈没有所谓“要知道，学佛量大要大、要正
很麻烦。错误，那如果发心不正，知见
则成毒，智学证涅槃水，像水一样，《牛饮之则成乳，蛇饮之华严经》云，佛法如，愚学增生死。
。知见毫釐之差，果报天渊之别
一样的，因为目？说，佛法什么的不可以学，但这就是同，结果能一样吗人都每个人的受益是不
己，增进自己的道德修神。养，关心社会，要得离苦的奉献精在利他完善自教徒必须要以利益众生为己任，己求安乐，但愿众生中要有不为自一个正信的佛
是修就是恭敬，听经念佛就有很行，他不知道利益社会的本怀。，这就偏离了佛法多信佛人以为拜佛
阁，因为佛法不离世间修行。法，将佛法实践活中，才是真正的于生地，不要空中楼学佛要现实，要脚踏实
知道了佛如果只是的教法，而没有发停留在知识的为封建迷信，消极厌世，真是冤枉！生身上得到有将佛陀的精神在佛运用，那么，，甚至还会被挥它应有效用法就只是层面上，没人间得到弘扬，在众误解
那绝对是冤枉。者迷信，教消极或若说佛
像儒家孔孟的教佛教是以出世的精神做育一样，都是教育。入世的事情，佛教就是佛陀的教育，就
只，他们牟尼佛释迦过儒教的创始人孔老夫子，和佛教的创始人位不同而已。政治地不
，他是老夫子能成为伟孔因祸得福。育家大的教
个一官半职，抱负。当年他周游列国，原本是想谋展示他在政治上的理想
果有人用他做一个诸侯国宰相的话，他亮一样。最大的成就也就像葛周公、管仲、诸如
可是诸侯们都不，他这才回到家乡办教育。用他，对他敬而远之
私立学校的校长。孔子算是古代第一位广招学生的
天泡在在都要以他为师。试想想，凡是有志青僚能学出什么好来，跟那些整年？酒桌上，他之前想学习文化，以多吃多占为能事的官
喝才智之士特多，凉水的颜回。子贡，穷的有啃乾粮有穷、有富；富所以，孔子这一办教育，来投奔他的的有大腕级的
天如何，孔子收。资不管家境怎样，他都
学的科目也很多，符合全面发还很会因材施教，他教的，他所展的教育思想。以他的学生在当时都是全能型
生里，人才辈就被后世尊奉出，他的教为万想到的。师，这是他做梦都没世师表、至圣先成就，学有在他学
罪，早点办教有这么大的好事，他要知道列国遭那育多好！他干嘛周游
我们留下一座孔老夫子不光是教育思想对社在语言艺术上也给道德有着全、伦理崇高的贡献，金矿。会安
之，不亦乐乎是至理名言。儒家学说”，到闭卷的“不知言学而时习论语》开篇的“从《备受推崇，佛教理论不信服、不佩服。更让上智人不能人也”，几乎每段每句都，无以知
大误会不，免得各大能不向大家做一介绍学之，宇宙就只有混。假使没有佛教因果律乱。这么高尚、圆满的佛教，十一少慧教育——世界几何力父威勒博士也曾说过，智
，母亲叫摩耶夫人，他一位真实的历史人。佛教的创始人释迦牟明文记载所在的国尼佛，也是元前六世纪，他的父亲叫净饭王。他的身世和修佛经和史籍当中都有迦毘罗卫国物。他出生在公道家叫的过程，在
着非常尊贵的政治地位，未来的，是迦毘罗卫国的王子者，他有国王。他可不是官场的失败而是一位得意者，
于教教育才能够真正的造他却舍弃王位而从事福人群，移风化俗。为唯有可是育，因
人人幸福究会”，志在把扬善、和为贵等利。，十一少加入了“禅，有德有才贤的道德风范传递给千诸恶勿作、去恶可怕。，有德无才要原因是教育失少年的犯罪率还有？主教育。我们都知道为什么现在世界各地青家万户，把古圣先就是毒品，非常宗六祖思想文化研的是次等乐众生的使家家和有才那是废品，无德品，无德无才的乐，误，只注重知识技能的孩子是优等品为此的培养，忽略了德行
……
张少飞成为慧祖后有详论，容此乃为”。对释迦牟尼佛的一生充众善奉行，自净其意“诸恶莫作，了济世利民，自后细表。，创办了佛教，让人于这句话是什么意思，满了智慧，他
了，书说张少飞乘晚好城，已是傍归正传。话时分。张道诚的货船回到邱县县
船与张后梁后，径直朝村而去。道诚道张少飞下别
还是要借助拐杖段时间卢惠兰她活动完了。很多，可以起床活动也早已用。张少飞临去西海前采回来的那些山草药，开这了，至于行路，爹自张少飞离，身体亦己经好了
少满了模糊的泪水，声阿飞，你可回来了……音有些颤抖地大喜过望，卢惠兰说：“那双浑浊的双眼飞出现在卢学儒家门口汪”的时候，全家人真是当张她娘感动地迎了出来，
张少飞连忙来，伯父的病有，我说：“伯母回来了，带着灵芝回上前，高兴地救了！”
行阿飞，真……真是…，不住地嗫嚅着：“卢惠兰的搀扶下，许久，卢学儒翘动着大你了。迎接张硬是不顾卢学儒在过的微桑的面庞露笑。为…太难走不便，起床出来少飞，那张饱经沧拇指出了近半年未有
……
户着儿子的归来的灯光。张透出的灯光，那是娘亲守望少飞将近家门，看到窗
“是啦？”飞儿回来
”他推开房门。娘亲坐在佛龛前，透着牵挂的容颜。张少飞略一我，阿娘。半眯着迟疑，才回答：“是的蒲团上，眼
个侧面反映出王少吗？”王少香香“关心他人怎么、怎人”的情怀。几个、利他一么样，而是急于问句话不是路上乐他关切地看着张少飞，月，一见面，第一问“飞儿，这段时间买芝灵的事，这也从一分别了长长去西海，买回芝灵了
抹满头大汗，高兴兰妹她爹地说：“阿娘，买到去看了尚，我先了，在回来的路上张少飞伸手抹了芝灵，把放在了她家。”
？见好转了吗？”兰的伤势近段时间怎么她爹王少香又问：“阿样
上次进山采的药已用香说已经完了。”张少飞看着王少能下。床行几步了。只是，“好很多了，
明天再进山采药吧。子，阿娘天“阿娘先到厨房加加饭菜，等你回来吃少香做了你的了冲过热水凉，早点休”王房加热饭菜。饭，食热那些饭菜，这段日天都息，边说边进厨
现在还饱呢。”，我在阿兰妹张少飞急忙说：“阿娘家里吃过夜宵了，
“那你冲完凉早点休息香完说后，进睡房，已经大半夜了。王少休息去了。”
，闻《金刚经》亲娘亲，…悟，房张少飞本来想把在西海然后去了…深，王少香又回睡得其赠银安顿。但见此时夜已求佛道的事禀告娘邂逅张道诚北上湖北黄梅东禅寺开
等着他采怕就不好办了能有个好觉睡了，日后，那这晚谁都不先把这件事暂她爹知道后坐在大受万一阿娘难以接不告诉阿娘也有好。一是兰她爹还满怀希冀地那就等后，；二：张少飞冲完凉……，加重病症，侧那张酸枝椅上，心想太夜了，此事一于是自己是卢惠厅左的依靠和精神支柱……万一卢惠兰再说，之中成为了卢惠兰一家说，药治病，他已无形
少飞想到这里，张。地睡着了两个哈欠想了，来，打了一阵困意袭都不敢再往下，不一会，“呼呼”起身伸了伸腰，一回到房，倒在床上，