飞有如此之高的悟性而老为张少华清长当即向张少飞解说《“好金刚经》。不在自己之下，!好!！”深表高兴，其修为

在灯光中《金刚经》的经与大比丘众千二百五，华清长老端坐如山，、山溪之水，自摇曳的是我闻：一时，佛在舍然而然地从他口中流了文像出岫之云出来：如独园，卫国祗树给孤十人俱……

，像是，人类灵魂深处的感慨像是亘古以来自的呢喃。这经文，宇宙精灵内心独

同样！的经文，清长老口中念出来，竟然如此不同从华

是惊得目瞪口呆，随即激动得热血沸腾。张少飞先

和的微笑。传来，他上随着诵经之声不断水，脸上挂了安详平又渐渐心如止

清长老的诵经声如华诗人与大自然的唱和行云流水，宛若行吟。

布施。所谓不住色布施施，不住于相……，不住声香味知菩萨，菩萨应如是”，应无所住触法布施“须菩提，菩萨于法。须布，行于

金莲的了来的经文语的经的口中生出一支金色光芒……少飞仿佛看到，长老诵句，变成莲花，恍惚间，张徐徐而

像。硕大的金莲渐隐渐尊者须菩提的影轮廓。淡，成了一个如世界。充满了迦牟尼与莲花渐渐扩大，蕊上渐渐凸现出佛祖释的花整个梦如幻

？”，于意云何？东方虚空可思量不佛祖：“须菩提

“不也，世尊提：须菩。”

佛祖：“思量不？”须菩提，南西北方四维上下虚空可

须菩提：“不也，世尊。”

提佛祖：“须菩但应如所教住。须菩，菩萨无住德，亦复如是不福云何，菩萨，可以身相见如来不？”相布施提，于意提可思量。须菩

尊，不可以身相得如来所说身相，即非身须菩提：“不也，世见如来。何以故，相。”

佛祖：“凡是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”所有相，皆

凡所有相，皆是虚妄。张少飞眨眨而华清疾地流淌着见了——不：眼睛，梦幻般的景象不刚经》的声音，仍在不徐长老吟诵《金

生心，不应住声、、触、法生心生清净心，不应住色，应无所住而生其心香、味…………诸菩萨摩诃萨应如是

——突然中了电击，全身剧烈张少飞听到“应无所住而生其心”时，好像的美景在他颤动！各种各样心中显现出来

盛神圣的雪山：雪山上开着雪莲；

吻沙滩；夕阳下的海滨：细浪亲

然形流；态下弯弯曲曲的河辽阔的草原：草原上自

如画的森林：阵阵松涛荡气回肠……

长老亦如电，应的声音在天地间回法，如华清荡：一切有为梦幻泡影，如露作如是观。

长了华清长老面前“这部《金刚跪倒在印心之经，阐明。华清不知何时，张少飞已经了诸法性空无我之理，你可老爱抚着张少飞的头经》，是禅宗听懂了？”顶，慈祥地问道：

盈眶，当下就彻底地飞使劲地点点头张少己的本性。，热泪白了任何佛法都离不开人自明

就是不动不摇，平等无，直剖心曲：“我没有想到，自己的本性原是不到垢不染，种自足圆满任何于是，张少飞就向着华长老，…”别的；我没有想到，种佛的；我没有想到，自法都是从人自己的本清性中产生出来的…己的本性原来是无想到，自己的本性原自己的本性本来本来就是清净生无死的；我没有来就是想．不增不减的；我没有

己的本质，法没有丈夫、间的导师，也就是佛、临济、曹华清长老把顿传授给张少飞。貌，这就叫大了。”随后，仰识了佛法之本性。不沩什么好处。“啊，你算是真正认宗——云门、认识到自己的本来面如果认识了自眼等秘诀一一教法门及地五洞、法认识本质问题，学习佛天上的导师、人

张少飞听着，听着，似乎全身飘腾，游移一个金轮万道、红光遍一切混沌到了地的佛门境界，光……愚蒙全被扫

门中脍炙人口教”，此后成了“三更授法，人尽不知，便传顿佛教禅的故事。

可华清长老把秘诀佛真传的证据信与心来作交流，师将这圣物传个每代祖师密付的就是佛所传授的只有本性，人们不信他，所以传六代最年青的初来，已表师了。”月的到张少飞面前：“你到明，你法东禅寺来，为的方法是本到我长老，巳以后，你就是迹象授袈裟、金钵这些圣来认识，捧出金钵，递物。先后传经慧传授给张少飞后，、僧璨、道信，再物，作为我摘下身上袈裟是净诸身心，前，菩提达摩从未在佛门落发，但种种的以心都要让他们我们佛教禅林的第察，宗心。今夜，为时历五代。顿教授给你。求证菩提，短短八圆满，已登至彼岸。从考理解，自古以来诸天竺缘已尽，功果你虽然尚未开具足戒，

张少飞接过袈裟、金钵老。”，感激道：“多谢长