此之高的悟性而深表高兴，其修为张少飞解说《金刚经好!好!！”华清有如“》。即向长老为张少飞不在自己之下，当

十人俱……祗树给孤独园一时，佛在舍卫国刚经》的经文像出岫之端坐如山，《然地从他出来：如是我，与大比丘众云、山溪之水，自然而：金口中流了在摇曳的千二百五闻灯光中，华清长老

心独自的深处的人类灵魂呢喃。亘古以来，这经文，像是感慨，像是宇宙精灵内

老口中念出来，竟同样的经文，从华然如此不同！清长

随即激动得热血沸是惊得目瞪口呆，张少飞先腾。

渐渐心如止水，脸上了微笑。安详平和的挂上来，他又随着诵经之声不断传

行云流水，宛若行吟诗华清长老的诵经人与大自然的唱和。声如

萨应如住色布施，不菩提知菩萨，菩，行于布施。所于相……”住声香味触法布施。须是布施，不住“谓不须，菩萨于法，应无所住

来莲的光芒……出一支金恍惚间，的经文语句，变成了金飞仿佛看色的莲花，徐徐而到，长老诵经的口中生张少

渐凸现出如梦如幻莲花渐渐扩大，充满渐淡，成了佛祖释迦牟尼与尊者须菩提的影像。的轮廓。花蕊上渐金莲渐隐世界。硕大的了整个个一

佛祖东方虚空可思量不？”：“须菩提，于意云何？

须也，世尊。”“不菩提：

佛祖：“须菩提空可思量不？”，南西北方四维上下虚

须菩提：“不也，世尊。”

提，菩萨无如来不？，亦复如是不可思量。须菩提，菩萨但应”住相布施福德如所教住。，可以身相见佛祖：“须菩须菩提，于意云何

何以故，可以所说身相，如来身相得见如来。须菩提：“不也，世尊，不即非身相。”

：“凡所有相，皆是即见如来。”妄。若见诸相非相，虚佛祖

梦幻般的景象不见了——凡所有相，，仍在不徐不皆是虚妄。而华张少飞眨眨眼睛，吟诵疾地流淌着：清长老《金刚经》的声音

如是生清所住而生其香，应无……诸菩萨摩诃萨应心……、味、触、法生心净心，不应住色生心，不应住声、

然中了电击，全身剧烈所住而生其心”时，他种各样的美景在颤动！各心中显现出来——“应无张少飞听到好像突

：雪山上盛开着雪莲；神圣的雪山

：细；夕阳下的海滨浪亲吻沙滩

阔的草原：态下弯辽草原上自然形弯曲曲的河流；

涛荡气回肠如画的森林：阵阵松……

华清长老的声音泡影，如露亦如切有为法，如在天地间回荡：一梦幻电，应作如是观。

顶，慈祥地问道，阐明了诸法性空无我清长老爱抚着张之可听懂了？”不知何时，张少：“这部《金刚经》，飞已经跪倒在了理，你是禅宗印心之经华清长老面前。华少飞的头

性。就彻底地明白了任何，热泪盈眶，当下佛法都离不开张少飞使劲地点点头的本人自己

生无死的；我没有想到华清长老，直剖心曲；我没有想到，本性原来是不垢不染，不减满．不增就是不动不摇，于是，张少飞就向着无别的己本性中产生出来的……”种佛法都是从人自己的，自己是无的本性本来：“我没的本性原来就是自足圆的原有；我没有想到，任何种；我没有想到，自本来就是清净的想到，自己的本性自己的平等

来面貌，这就把顿教己的本质，认、沩仰、临济好处。如果认识了自法门及地五宗——云门上的导师授“啊，你算是真正，华清长老叫大丈夫、天、人间的导师、曹洞、法眼等识到自己的本，学习佛法没有什么一传认识了佛法之本性秘诀一。不认识本质问题，也就是佛了。”随后给张少飞。

轮万道、红光遍地的佛门，游移到……全身飘腾愚蒙全被扫光了一个金张少飞听着，听着，似界，一切混沌乎境

脍炙人口“三更佛教禅门中授法，人尽不知，便传顿教”，此后成了的故事。

青的宗师了。”开具足但种种不信他我们佛教禅林心，求证菩华清长老把秘诀传所传授传经慧可、僧璨、道信我长老，巳时历五代，未在佛门落发圣物，作的考察，你初来，人们金钵，递到张来作交流，都要让他们迹象已表戒，短短八个月的证据信物。先后，再到理解，自祖师密付的就是本授给张少飞后，，法是以心与心来认识，已登至彼岸。是从前，菩提达摩从天竺。以后，你就心。今夜，为师钵这些，所以传授袈裟、金圆满面前：“你到东为我佛真传少飞。顿教的方代虽然尚未的只有本性，每古以来诸佛的第六代最年明，你法缘已尽，功果摘下身上袈裟，捧出禅寺来，为的是净诸身将这圣物传授给你提

谢长老。过袈裟、金钵，”少飞接感激道：“多张