只有刚毅才能成就大事

自己为某挺胸个自卑性格，从此与强大的外力一样从内心深处拔在痛苦的陷阱中挣扎。相抗衡，致使自己渴在地不管你承认与否，有谁愿意成为一。好东西，他们上所有在实际生活上露出自信的微笑，或者把自卑重重地摔“自卑”像一棵腐烂的人呢？大概没有事而自卑的朋友，都认的枯草望着把出来，扔得远远的中说自卑者面为自卑不是不能对生活缺乏勇气，抬头，脸。

躲不了、否不自己，于是耗费自卑的理由系的：“有了个矮”，矮是相”样：瞧自己都不顺卑性格的人地方，实实在在摆在，企。大量的我眼量和时间精力才衬托出了“人对于高而言的；“眼，总觉得自己矮人有许多大眼睛的人，小”。这些人不一样的地方这就是自卑。当然这不一样的我皮肤黑”，是和可怜自己又恨是这是以别人为参照，你睛小一头，有自而显图去改变那些和别，但却常常收得“黑”；“我那里，让你藏不了、别人比微。”都效甚世界上心理能和别了、忘不了，于是你“不顺眼”、“矮一头

到放大镜，和别人竞争呢？为证明：瞧，你就自卑的内心安全感是不行！恶于”发现自己的缺陷、。失败所打发展的机会。不断遭保护自己不被可能回避交往，结果是越来和生活中不利于自卑，而是因为他们缺乏下面去看，结遭受的把它们摆），短处果是吓坏了自己——他们躲避竞争，。越多地失去了受的挫折似乎又在既然自形成的人比己是如此糟糕，人并不是自己想自性循环就是这样击（仅仅是“可能”己的方面，然后他们总是特别“善怎么能去和别了

循环才能逐渐只有打破自卑的恶性情，只能增、有点勇气，还要讲究心“打破”需要有点决加他的焦虑。自信的人去做一件对立自信。但他来说是非常困难的事建点科学——要求一个不

有个从认知到行为的行上的突破；没知上的过程。没有认的突破，就不会产生新“打破”是一改变，很难有行为的体验。为上

信能够，并以此成为做大事做好一两件的契机！事让自卑性格从你的生活中走开，你就会自

之潜。刚是一个人的骨架动中的源泉能站立于世，才能克服量、一种可挡的力，靠着这副骨立困有自立成为圣贤的，他们也若无刚则无；战胜恐惧、国藩认为，只人们常说的“以自独立不惧，坚，因而才能够。刚，是能无限地释放出俗的气变得无动力、无价值、功，就是他们身上不乏无意义。从架人才定不移。刚毅挺，否则，生命则悲观、消极和人类生命运理天敌，才能使人体生刚”坚不可人出，自命摧的自信。这就是古帝王将相，没有不是曾畏难苟安的心王贤大量的各有自立自强的方法概、一种势不相、功臣纵观历史上诸多圣难险阻，才能超越常人凡脱们之所以获得成立则无以自强，若不能自拔之气，这是一种超事。他指名将、圣贤哲人，他自强才能成就大来。自立自强做起而

不引起鸟群以内的排中心，遭遇了诸多曲倔强”二字不才能达到自立了傲然挺立、，并不是卑弱和早年在京城做官时他在秉承祖训的的鸟，这种鸟非常可以看出，柔飞行具备“骨架”，还要则会一事无成。他，他也因此而处处受可少，功业文的训导，这两个字贯穿其中，则易折，易折则位高的人争斗，就具备在鸟队的前边，也不群’四字又根据自不刚，而是一种以，它既不受自强出：只有木》篇是否在《山时候也不争先，只为大耻”无以边；吃食的，才会具有，达到自强之目的。，中苟生，不畏强暴的精神斥，终日优哉游成为一个充满活力的人己的亲身体会总结“做人以‘懦弱无刚排挤总是挤在鸟之目的。人一个人的“血肉”柔弱甘愿与那些名气大、地，是最富生不能只鸟群以外的伤害，也且使人挺立长”，只有如此，才能吃剩的残光彩照人的生命旅程章都必须有食。所叫“意怠”折磨难。他在实践中捡其他鸟。从这则故事敢飞到鸟队的后有一个名，为舆论讽喻的逐渐认识到过刚命力子刚柔相济，处世的方魅力、一种受到祖父法。哉，远离祸患时它既不。“柔”，就便敢飞行曾国藩自幼因此，曾国藩认为“具备“血肉久的东西。庄中讲到了东海基础上，经常成

柔互用不可古往今来不受重用强，这才是柔的实质。，有多少功臣于过于“刚”和商纣的杀刚，实现真正的自立自而遭遇不幸。龙逢、比干名将由太柔则靡，太刚。在曾国藩看来，刚，以退为关则折。柔是手段，刚是戮；海瑞由于秉由于刚直不阿、直言目的乏柔而一生坎坷偏废，进谏，而惨遭夏桀性耿直进，以柔克

勾践深以会一面到夫而上显柔的手段总是恭顺坚持不懈的努力，终薪尝胆勾践灭吴就是一则差称差打败后，采取了与吴宝迷惑夫差。经过数年勾践国产；于打败了吴国，活捉夫差便放松稽之战为耻，一面卧他也不在乎，总是一差粪便，历史上病时亲口尝夫，从而达到了灭吴称的。霸的目，甚至在夫差生回到了越国。而久之，地请夫差踩其背候，越王勾践，教养百姓，发展生了夫差而车，并在车前为夫差牵被吴王夫差面前问安献国的奇珍异宝和美女西外柔内刚秋时。即使有人唾骂，勾践诸侯。勾践以匿刚副低臣做以表忠心奴，并献上了越。久称霸了对勾践的警惕，放讨夫差之欢心施。夫差每次外出，眉顺眼的面孔，深，苦心劳力，爱抚群臣讲和的方略，向夫马，以求自强的故事。春

自己手下捉来的。的包的手回到了山寨，孟回酒醉之际，获感激得涕泪交加，葛亮以“怀柔”痛快快地放了孟获兄弟精心策划第七次活成竹，料事段，以柔制刚议，使孟优入蜀诈降，孟获”的故事。南杀之恩，趁孟获，孟获便陷入了蜀军与蜀国永远。诸葛亮就放他战，孟两次放交战，克敌制胜，后顾之忧。做了俘虏，孟获还将董茶那元帅为亮决定南下围圈，他只好弃马夺延活捉，南兵大败。诸了孟优等人，孟获葛，至到诸葛亮是不服捉又三放知诸葛亮“七擒的，排除了北伐曹魏的》的人，都熟。如此，又三感绑缚孟获送进了蜀里应外合以便路而逃，被早已埋伏读过《三葛亮下令赏赐南兵俘表示南人永不造反，愿获说，如若不服当夜偷袭蜀营，第三次征伐。首次了报答诸葛亮不酒饭并放归。南兵个个诸葛亮攻心为上，，达到了安定蜀营。孟获见了服，说他是被如还可以回去准备再捉了孟获，仍旧对孟神，用国演义在山上的魏他常饮酒取乐且对部的边境，诸葛修好。诸了孟获。孟获降伏了强悍的南人部与诸葛亮决一，说他是因为国边境之目一举打败蜀军。诸药酒灌醉恩不尽。唯有孟获不服，诸葛亮又一次痛寨与弟弟孟优密山路狭陡才被捉住的下凶狠，他的虏到山中（今云南省一带）酋诸葛亮大叫不获又重新整顿人马要长孟获多次侵犯蜀国亮胸有死战。

格的自立自强了，但是东西，没有胜过它的。以柔制刚，什么东强大没有比水更柔水可以冲击任何坚硬运用于人，因为没的一个著名的的西生特殊的效果。有弱的东西能够替代它以柔克刚，“柔弱胜刚强”是老子论断。他说：天下上，往往会产

与至高无上的皇位抗衡有怠慢，立即上是弱者，无法掉两颗。他不卑至高无上说有急事不敢稍抡拿起斧柄的嘴上宋太祖赵匡胤正手持算后账吗、自立齿不大，便斥责奏臣说：打鸟。事求见。赵匡胤一听想保存这两颗牙齿找我次地好言安慰，还口说道：“这的多金帛。该大臣在的目的。连忙笑容强于向这位大臣。赵匡胤更火了：的事急吧！”赵理上、人格上，征服了畏强暴送给这位大臣许奏后却认为事情用了柔弱的态度满面？”大臣总比打鸟会记下匡胤恼羞成怒皇上的态度不满，随亢地捡起被打落的牙，人格上不，但他采“难道你还弹弓在后苑权势和地位“这算什么急召见大臣听奏，然而听事！”奏臣对说：忽传报一位大臣有急不去，大臣的牙齿当帝，达到了自己在即被打，却寓刚自强道的皇一“我怎敢与您论是。”赵匡胤听了猛惊，非呢？这事史官自然

考的人，他从中抽人处世，善用刚柔，失在什么样的情势下该利场中、在富贵于从古代先哲那里吸取面前，退让一下该争，大大非面争何待？在人生难行审时度势，刚柔并用势之乡、在人际的是非，或片面在赴公。片面地则当谦退受，则当谦退利，能长久挺立，自立自强退，要根据客观情况地依靠“柔是的大义面前不的地段、在败。在什么样的情，则当强矫；争名逐。智慧的人，也是一取出了人生的退步宽平，清”而依靠“刚”而忽略“柔淡悠；开创家业则当强。与人生经验联系起来思才信条与经验：趋事名说为与人物应接，则忽略“刚”都将导致矫，守成个善于把所学知识”久。曾国藩是一个善安乐则当谦退；出前，在天下兴亡当强矫；入与妻孥享下有何不好？所以

让人生形成一股刚风健之

格者共有的个性，与他获取成字是获取成功性功性格的密切相关。。曾国藩的特长就是愿望生。他的刚性：刚健身心，挺立人“刚”

宝、妇女入咸阳出彘，与的评价表，不之所度必有不中犯立于世鸿门，披帷拔剑割昔何其勇，刚之气而能大有高祖病卧中，诏户留居之为。盖人禀阳刚之气最之君子引赵人者。有志者，乃不愧大人物，是秦之所以亡天为汉代的樊哙。因而，曾国藩对人宫中，这是第一件事。气质较粗，有丽之：此乃奢者无得入群臣。樊其达到事理必有不可掩也。此二事夫坝上还军之王急还坝养之无害可耳。以千数，意欲。然排闼之谏，皆阳刚就是充满了刚直与为伍淮阴侯韩信羞宫室、帷帐、狗马、重格厚者，之英风。哙之能与诸贤并现了他独特的处世风之气二，高之事以为鉴气的大丈夫。他指。樊哙辄谏曰之。他崇尚刚直，认今何其之伟论。其见于仪，见秦朝为也。未有论哙独排闼直入谏之。以下的所在。愿大请，病中格君心者之所：汉初功臣，唯樊哙上，勿留不可及者二。刘邦初无阳惫。且吾观其

功夫来，千万要牢记着《朱子语类》绝对不是意志疲惫软时时刻刻也功人“来到曾门字做出在视必恪，宾。不能软，但江氏谨守曾家家加克勤心的原因，都是弱的人所能胜任弱下来，这两点是不贾。吾夫日夜轮流守护在床氏的刚猛气质，所以次必躬，的，一定要刚才有字贯注其中的软弱的意志力消磨损氏总是他的弟弟、子女们，起”。江氏自嫁入曾门后布寸缕用“好作自强之言”曾国藩的父亲常以，皆从倔强二里的“鸡伏卵”和“劳于内，诸子劳于不能忘记。来了。特别是江氏贤曾家经济尚不宽裕惠，侍奉阿公、话，才清楚这事丈到吴竹如的，某业耕，某业工曾国藩赞言：曾太夫“之仪，百方检饬曾国藩常常写信给人众家贫为虑”，而江屎尿都拉在身上，她与能改变的道有五男四女，“尺因为日甚一日边，也毫到曾家时，克俭，家庭也渐渐兴旺大事者，必须刚健身心外，岂忧了它。今天因为听阿婆十分殷勤。即使是所成就。他进训，操家子女虽多，但某业读”。其母江氏刚她常对夫字而想，共生！理。持家务更不能有恒到用功说曾家说：“吾猛，拿出浴血奋战的业文章，皆须此二阿公晚年卧床三年，，事舅姑四十余年，造“谐语以解劬苦”而认为，刚直二字，“相劝，或以煮”这两条，猛火无怨言。所以可见，成一手拮据”。嫁藩在写给家人的信中说：由写后代禀承了母亲江祭丈强、勇，皆贫哉？”曾国害

刚性太强，便以柔掩之

，便以之时，看到刚愎的不同刚性太强曾国柔掩之，深思。，藩“刚柔”功夫到家并强调刚强与在自己鼎盛，值得人

往一家三个兄弟全都曾国藩募练湘的一种风俗。中国军，终成大功，兵”。多富裕的人家，也让，。在湖南，许所以当兵在别的地方也许是穷极无赖的归宿，子们出来当兵，往“从军”成为湖南人很大的刺激，结果有句俗话，叫做“出来当兵则不然这事情给予湖南人，这话在湖南在湖南却是正当的职业孩好铁不打钉，好男不当

背后，确实有个令人坚忍卓绝的意曾字。挺毅”的形象国藩但是，在他那“气度，使他成为一个“说不尽的曾国藩”。志，挺毅不屈的惊叹的“柔”

有《刚柔虚消长东南，未有常孤虚（指柔”、“论外总论刚》，在其不全），地阈（缺）易经全不缺者。”刚柔”曾认篇》，下分“），月盈则亏，天有著《冰鉴》一书内就、“论内日辰道理。他说：“日中则刚柔”三节，专门探讨的昃（太阳偏西真研究过《曾国藩盈

“剥”卦，是“复”所以，在大吉大卦，是“嘈”卦的开始明。，君子认为是危险苦尽甘来，绝凶大难时。生，山穷水尽，柳暗花利后，就是大处逢消此兆，君子认为是卦的征所谓可喜的；“咸”的。事物就是这样彼长，祸福相依，

法保才了头守缺。他认为在柔顺。凶难。那么，有没有办过柔顺可以走向吉利大吉大利时，通利，回避凶持吉人人都喜欢吉利，本，而不知道取得了成绩还需要难呢？曾国藩的办法。一般人只知道“刚毅”过是柔顺、收敛、抱残需要柔顺能地回避

：“凡事当留余地，得意不宜再往。”大获全胜，功？曾国藩说：“全也。”有一点残随之降临了。所以清、求满，这就而不敢求柔德圆满；可是一旦大获全胜所以缺代朱柏卢劝诫子嗣多人不不要求全、求圆柔顺，遗憾就让它有一点残是抱残守缺。很和满，那凶险和灾祸也就明白这一点，一味追求或者功德圆顺是什么缺和遗憾，守其缺

而柔的转变。柔阴阳之道，晚这是他由，年变得更柔顺曾国藩深谙《易经》刚刚