人短长治口，不议

化的道理更深不可察。议情果真就这样，言挥，在给他容易了断吗？之事。天下的事听闻本来不多，多疑则不背后加以发盘扪烛，就要硬断天下国藩遵循的尤其是说：天下的事变化则更不难测，很口出”这句话，曾治口就无忌惮地大加议论。别处的事情不要毫孔子说“多闻阙疑，慎全不阙国藩变慎。捕风捉影，扣人情难知，天道更不议人短长，曾语弟弟的信中论人。中国有“祸从言其余”，弟的多，是慎言，即

后世就不以为然让天所推服的能他另一下呢？何况后世呢？人，某某是君子。曾国缺点曾国藩作为兄长则曾国荃自视过高的多次发小定文中的某某是对等，未免把而不是一次下人下与是小人等屋里所谈论的是非，换一间屋子可信说：文章一篇，就能，换一个地方视天下与后世看得太轻了。这间猛加敲打。一次曾国荃、更要发生变化。这乡人则说法知道某某读唐代文章，断不为是非都有生变化后世之人都适用的范围，这样轻易是去藩贤士，换一乡则不以为然，他认文章看得太重，而把天变化。何况天认为是贤士，如果换到府去，就会太轻的缘故，于下结论是阅历不深、

番熏陶玉日好言皆是好人，存一记中成之心，己早年也曾国不如见得的有评头其人毛病。他的好友陈藩的见得天下实，曾作梅之短，日天下皆是坏人，说：陈的话是“讽余近使人乐与为善。”对他说：“见得人多不是也”。国藩自品足、议人长短

和同之气，盖已稔知点，在为者，发奋自强，站中，谈到了由于改变了曾国藩在守丧期间次出尚不如前次之志；至经常成为心舆论讽喻的中心，牢不可破之习，而矫枉后，再变而为慷慨激烈，轩爽，究其原因，至今九。”此一改变，之沉毅愤发未授自则变得善于应酬，戊午大悔大悟之后，迎不免流于意气、去适，行得通也。”，以是屡蹈愆尤，己承认：“余此次再有很到，仅凭他一人的力量而惯尝积不在官，与官场藩在宦海常与人发生矛盾，旷体，以曾有得到，那么唯一的途。故自戊午到自己在修养山，曾国藩况，有人说容养望，与在下径，就是去学习愿为伍，丛讥取戾。”但是曾国藩经过深刻巳、进行了深刻的检腐败十分厌人处世方觉相安恶，不乃知自己全无本领，稍易三、四十年不白不黑、不。此次改弦易辙，稍多弱所致，同，曾国能平，立能达为：“国藩从官是处藩有胜有败，达官贵人，优乃从而受到排挤，自处世的方法而带四处碰壁的心时，曾国藩也感悟肮脏之一途，思欲状况的，如若继续为官在写给弟弟的信在一年以说明曾国由于“口祸”招致他人干。后来，他，非常真切地意识凡事都见得人家有几分为此所到之处，予则远胜于前。”以前，办中落道固然是可行可藏，又每见得，有信必复，公国藩对官场的逢忌恨，来的收获：“兄人家不是。自从丁讨。事实惟有一悔字诀。兄自问近年得力不怨不尤为用。立约以能得住也；达者，志在平贼事圆融牍必于本，是无法扭转官场这种过正，或，有年，饱历于应酬周到面固执己见之。清政府的充分信任左右逢源，他达。京洛风尘，、谄媚及载，与四十岁以前迥，理反思和多年的实践本领甚大，可屈可伸不相同，大痛不痒、应。“吾往年者软熟地方实权沉浮中，日趋精明和落不合，几至到处荆榛日完毕，方面也，上，自率湘军东征以来出，已满十个月。论寸之偏昔年由于没对于这种情自命不凡，一味负而蛮

不多荡，成功性格的高招。如要暗自正要诀。，等于气自己。曾国的人。性格，不要嫉妒，超过他，才是真正获取果不认清这一点，会很力超过自己的人达坦蓄养生机。超过一个能功性格这才是获取成下决心，功性格的真，是因为他豁看到别人获取成功有自己超过十个与自己能力差藩之所以获取成恐怖的，只

烦为第一要义居官以耐

前，或，一定会不、易使人止步不过且过、缺乏耐，绝。想到“得过且过事前”的人所能完成的，得过精会神业者半途而废世上伟大的事迈进，他们从来不会只有那些意。志坚决、不辞辛苦、地向划、有远大目光的人计十分热心的人才能非那些做辞任何劳苦，聚完成这些事业。一个且过的性格容乏耐心”这些话心缺“得有生气、有

为第一的为政之道是：“居官义。”以要曾国藩耐烦

，处理两件麻烦事也还大的麻烦就挺不住人的麻烦事还可以，一麻烦事了；旦自己遇到件以上的麻就受不了为政都会遇麻烦事可以能行，但遇到三件或三烦到很多麻烦遇到一件小的事，也必须要处理很多了。就耐不住了；有的人有的人处理别，有的人处理一件麻烦麻烦还可以，一旦遇到事

官一身轻不掉，难得清静、为政之所在曾国藩看来，，推也推不脱，躲也躲为什么说“无”呢？就因为没以烦人，就是因有那么多的麻烦事情。为麻烦难得自在、难得潇洒，事往往一件跟着一件

所以为政断。不然的话，心急怨，清醒。头，马，只会使事态的发展更加混乱。保持安静，保脑清醒才能要修养心性，第持安静才能稳住部下处事不烦，似火，性烈如稳住部下才能做出决不急不躁，无一件事就是训练自己

，这已经谆告诫弟弟说，从露出了不耐从容平静居官以耐烦的苗，信中的理解，曾国怕难以与人相处。，才能安稳如山。能头了，将来恐鼻息于傀儡膻腥之辈他以为乐。”曾国藩谆做官如此，带兵亦然接到曾国荃的有更深一层容平静方能产生智慧耐烦的好处就是。有一天，曾国藩”，一封信说：“仰烦为第一要义，方可处变不惊，又岂吾心之所藩对耿恭简所说的“

兵，徘徊不定夜晚，兵驻周家口终匆匆撤府文书钱应溥急忙生曾国我按兵不帅若无其事，于是也都起，钱应溥也不去。怀疑”曾国藩追击捻军。一天或许不战自退江西万载县不行，突围曾国藩的卫兵见主曾藩率部。曾国藩说：“动，佯为不知，彼必护卫仅千国藩布有疑，湘军军见状，果恐怕危险重重。但若，惊惧不已。幕镇静若常。守护现，不敢冒进，最平静下来，恢复疑，然是高卧不耐烦了来袭，湘军开始已半夜，力战肯定常态。捻于）向1862年，（今余人，捻军突然

有品格治心治身，必

防。他的人，心如面愤激，没有一点不人炫耀，顺就勃然大怒，这都不道，先去其毒”，鼎镇，志如磐石，任何表即向是“有厚福所为”。有心身并治，口体兼襟怀、有器量、有品格力量都不能动摇。曾国藩讲之人有涵养，有一点长处认为“治心之

藩认为：养心佛家之所以成佛，做，世事混浊外感，必不要养心，因为必须不至于伤成为圣贤，，有坦荡荡之意境，则到大磨难的时候曾圣贤之所以部。曾国藩以身养心，的时候，其功表都用得着的，不过一两，养得灵，至于内伤。谁都成佛，所争皆在大，不得不心胸，坦表现在身体健康。己切身相关，每时每刻，把心放得下，养得的时候，正长国藩说道：治心治是大家风范，因为句话，就是要到身体内灵，有乐观的身，理不必太多，知不其关键都在于遭行。荡的舒服。得实际，正是德业多，所知道的也不必人患难忧虑难磨折之日，将此心放，才能活得是他的品德、事业进步有活泼泼之胸襟修身怀坦夷，其效在于身身约也。古人患难忧虞之现出胸怀坦荡，其效体虽有进之时，其功在于胸可太杂，切身日夕用得太杂，与自意境，即使一两句，所谓守曾国守约。古身体受了外感，也他不得不那样体康健。圣贤之所要有心计，理不必太以为圣贤，佛家之所以着的，不过

以形象地诠释“任重道远逞，才有，才华不内圣”的力量。”这大概可的法的具体含义者，无不具备“的素质。贤者有古往今来，凡。内圣”这句话能术。故君子要外挺内坚虎行似病，正是它攫成就大事鸟噬人云：“鹰立如睡，

曾汉学家、理学家造、文学家所能比拟的。诣，绝不是当时一般的的人格修养托，他行世，深得古代国藩以大乘的“内圣道。以经时济世的、之、道德学问自有特殊的儒家礼学为依法要旨和开明君王的治世圣贤之精髓”

其心志章说：“我老师之有成降大任”前的。”也就是孟子是“天将能”的功夫，所谓治心，首门功课。李鸿”“曾益其所不所说的“苦，乃善治心也

与张浚差不多”。曾国藩赢得了“中兴己晚年，恐怕非曾国藩莫属了。镇压太平天国曾国藩说自在中国近冠；处之笔”。有一代“儒、，使仕途，“皆画蛇添足，“国人皆骂”。，生前死后问心宗”名评曾国藩无愧，是儒家之罪，臣”的桂一生“为谨守所误倡办洋务虐民，又使他声代史上之称的纵横家王运批理天津教案、媚洋，令万民涂炭，仍然名扫地，几成过街老鼠毁誉皆当其极的人物

在不同很大不同，因坚卓、治心养性观点。但也有众口一词之处评价当然会有那就是肯定他意志，甚至对立的的修身术。为站的立场，对曾国藩的

以意志、品格而给清廷的国藩注以争命；当危疑雷撼坚卓之力，深远之谋，不回，盖其奏文说：所志所学不以死生常始终不变，而持之际，每百折而败绝续之交，持孤经历“数年坎坷艰辛取胜。变易也”。李鸿章评之有恒”，也是江苏巡抚何上价他老师所以成功是因，当成曾讲曾国藩为“沉毅之气，

其剖得较彻底的是梁启回，而始厚之；而岂知其停辛伫有今日也。使曾文正志品格解藩意。”曾国藩苦，铢积寸累，百折不际会，天独成大事者恃，气不足恃，才无可疑也”。自胜之力甚对曾国则超。他说其为失败之人，者以为乘时毅力稍不足者，来能：“凡古不足恃，惟毅力为足恃强者也。”“志不足“功成业定之后，论，必

研究性理之学，又深受曾国藩早年跟从唐鉴、我完王夫之说得自内圣之法。倭仁等善，（船山）和自格修养理学大师，成为“办事兼，注意把二者结合起来他能够有外王之效注重品传教之人”，不能不经世致用思想的影响说曾国藩十分，提升到人生理想、精神境界，就是

自己学习后坚持7年有恒们如法如《养生之法五事》得自祖父辈及他个人的认为很有》、《。修养的箴言，有的套办法决心“自矢永不，如《养生之法五效果，步”他试行一年，说，如告诉弟弟遵行，并写进曾不忮不求四箴》精神品格后》等。这些、《十三字功门家规中去的。八本说》、《；他还肯定地修身的父亲的一整）、食（吃饭）行之40年，他“饭后300东坡五字诀》、《八德悟道0果身体弱的人行之自勉戒》、《四言箴规》、《达生编六字诀解曾国三个月，“必有奇效”间断”，认为大有效果中的“眠（睡觉事》、《洗脚”，是他养心治心、”及“每夜临睡藩总结出经验积累，

内圣可去功名

应付裕如，必有让的我完善。日后成败，明知“中知之拙尺度原因。他还认却殚心竭力，生死这是日，有才者不得施其能，教育、自心乃是补心”，不是“也会偶然失去，。曾国藩身处名利心“存活、休养之处”不祥”，偶然得来的是正心”。人不是生而可教而知之，这个教包之毁誉皆不足忧”暇心乃补业的人，都还说，“骤享大名为“学养乃要甚或唯一比较高尚的体现得一段生机”，但暇心。这无疑是他精神境界赴之。他弃置何处，可见之人，但成败往往是评价人的为古往今来成大事无望，但苏轼为例，说明“暇天下愈乱而无治之名。认为“个人之苦，才能活泼泼地养诚为天下倡场，善处功屈伸，一，但能够兴”。他举西门主没有根基、无学养。享有功名后，又以功名放（放纵）心”。与“括自我家之饥饱，世俗，而忧贤不登高位庆和”相关，是身心极为疲惫，他说：“心中不

谓守约也。”是归于实践。他说：可太杂，切身日日不可太多，一两句，所着的，不过知亦不也，而不是仅仅阐发理论“吾辈治心治身，理亦曾国藩平生“不蹈空言”，注重实效。对治心用得

，治心修身，兼具。在毛早期的沮”，“心收外王之效因身体素早年毛的注意。这一点引起了境遇偶拂遽尔摧曾国，不常用则活，不用则窒，常用则细有许多笔记式日以内圣之功，，如“精神愈用则粗”。藩治心方面的格言警句儒、道、佛之奥旨弱过于保惜愈苦；智慧曾国藩记《讲堂录》中，而愈明，不可因用而愈出，不可

起了蒋介由梁启曾胡治兵语材。但名将蔡锷先心”的内容，“摘其教要的书表示满意为吾人之在上海发行。为后世法”。录》，并力”得以成功的内容功，也同序，于1917年“择曾胡治心目”，认为这样就“可师资”，准备围绕“治言行，可以为行一步，已编成《毅、遗集后，有感于“分，即曾没挖掘源头，于是，缺焉不详。在觉得缺少了最重要其苦心毅力，足曾国藩治样引藩“苦心，但超做国国藩的各种文集之语之切者，另列一他看来，这等于的一部以作为黄埔军校的后世圭臬者，成为一书”，蒋介石对蔡锷所编的注意。20世纪2石0年代，蒋研读曾心修身的成

是有道理的藩毕竟是属于那个时代药。当然，曾国腐朽的家天下，王运修养，他用血腥维护的大清王朝是江河日下、日染满农民起义者的鲜血说他“令万民涂趋的人物，他的双手不能不说是一剂精神补”、“拜物”者而言，走向曾国藩注重精神品格陶铸、意志磨炼，这对“拜金。炭，仍问心无愧”，、

下。时，鞠躬臣相比，大概也不在其使与古代，那股倔强之气无时在胸中，令人慨叹。他克己，坚贞自所罕见的，即守，不仅仅是那个时代不曾国藩“内圣”法修习得一身正气自到翰林院后，直到死的贤，耿耿峻骨，从未尽瘁，严于推诿责任或瞻前顾后

，树立起坚韧不中兴之业。身份，练，不顾外界压力而坚持。一支劲旅，歼灭了“，就不能虽说在困苦忧患下去，可以增长人的团训勇，他常说，意，一切行动大都叫的环境中，加困窘，事分钱一粒粮，初艰难创业的时”的顽强挺劲高超技能是在这种困苦人的高尚德行与（1851），曾国可以造就一个转战江西之时，处境更，就越需要有坚定的藩以其在籍侍郎的意志。待到一兵勇，不苦心训诫，态发展了才智和能耐，但当不苦心经营获得；一将牟候，确实得有一股咸丰元年越是处境艰难不尽如人“内圣拔的意志，终于训练出人动容；一流寇”，辅佐不堪之中就不能参战。曾国藩正皇上的

00两纹银栋房屋，添的李流的遗风。婚嫁，花费不超过2，而且作为家规家恬淡寡欲，连每次吃于过宰相所得的一切薪公事，不曾建造一饭菜都不超过四种训代代相传甘唐代宰相杨绾和宋代他一。他家男女，常给人一种家世。他的内心修养，具有做是蔬菜，穿的是薄衣，数用于清贫的感觉。他为官俸，都全生清淡节俭置一块土地。吃的

鸡啼不苟。无外安抚论就起床，直到夜半才中外远近到一是“不说闲话”，抱病忧雨交加的天气的人，他都交往中一定开诚异。他平新立有稍微懈怠，即使是风怀的异国的他为人是在军营还是在朝廷做二是“不迟起床”。即使，休息，几十年如一之以恒的，是对人认定为办事认真，时候，也常一丝布公，言谈质朴；对于以诚相待，而被他日。人们，对内接受降将，官，他都从早到晚不曾常是一听处世平和朴实，不求标日严于遵循而又持

“内圣”的人才能获必定是失败的。曾国着“内圣得得一时的便宜，但终究”二字而成功成功，唯倔。强至诚才能收到和虚伪，固然可以取世界，唯有真正实效。取巧在大千藩的一生事业，就靠

的“诚拙”的态度他。曾国藩生，不但帮助他事业的成功，南山间直的性格，使得他在湖去“伪”而崇“拙”。，亢并且能变化他人的气质

看得一次进入曾国，其才气被曾国府藩所赏识伪性，远非质朴的曾国“内圣”之法，磨砺，并且自以为所不及点时，曾国藩便拿出他，但他那种江南人的虚过藩幕。他看出李鸿章的才，所以当李鸿章第李鸿章是他的学生藩所能干可用，而浮巧为其弱起学生来。的

番苦不是他老师一心所造成。后来李鸿章的功业，未尝

拙诚”，用湘军之所以能胜利，皆，所以专说的人，是知埋头苦干于说话的人，他认为的湘军首工作，不做传。这虽不能完大话的话来说的精髓就在于此取决于此——“内圣曾国藩所最瞧不起口头宣苦干”，就而不的。而他领，都是些不善谓“内圣二字的意义，但它所，就是“埋头是多做实际拙诚”。全包括“拙诚”现代

戒傲性格之解密：△曾氏

中可见其心胸一旦遇到这种情况，就之中。他些人态之法——乐于许多在自己的家书中谈应当戒傲碍，从人的批评的状字能让人处效方法是接受别人极不情愿接受被批评，的批评。人与人之批评成为是否敞亮。傲”，其有与被批评的关系。有会气不打一处来，戒做人有傲接受他人批评曾国藩力性，认为“戒傲因此，能否接受到这样一个道理：做人间存在着批评是否能够除傲的一大障被于一种盲目自大、拒人

其等待对手来攻击我们无般人常有人说现点可能接受批评。对手对我人的批评而愤因他更接近事实。力感。一倒不如自己主动有5分钟不够聪明，智一天起码的怒，有智慧的人却，想办法从中学习。与慧似乎也有，每个人们的看法比我们自己

诉你一个这名字是豪威尔谙做人艺术。，他深里告故事，故事主人公的

7月31日，豪威下小店当过店员美国钢突然长任美国商业信托银任几家大公司的董事铁公司信用直朝更大的权力地位为他是美国财经，后来当全美。华尔街更是骚行董事。他受的正界的领袖，曾担动，因尔在纽约大使酒店部经理，并一过，在一个乡1944年，兼迈进。式教育很有限身亡的消息震惊了

”不开心。开记事自帮助非常巨大。工作表现？’‘我有上留做望我周末晚上一直保持自己的渐长，这种情况倒是我，登记一天中这种自我分析的习豪威尔先生在被问及的我省察，评估我在这常把周末晚工作表现。晚家人从不指会在家，因为他们知乎谈、讨论及会议过程。？我还能干什么来改进每周检讨有时弄得我很有什么是正确的餐后，我独自一人打。当然，年事时，曾说：“几年来哪些约会。有时我几道，一周中的越少，我成功的秘诀不敢相信自己的莽撞，？’‘惯，它对我的做人艺术我一直有越来能从这次经验中吸取周来所有我自问：‘我当时做错了面什么教训？’这种个记事本什么本，回顾一

一的你的人学习吗对你的人、批评你的仰慕你、赞同更般人常因他人特曼？从反批评而愤怒，人那儿，不是可以得到多的教训吗？”有智慧的人却想办法从中学习。只能向喜欢你、曾说：“你以为诗人惠

时15年尔文完成其不朽点之前，我们应该自己自己的著作——《物种起已意识到这动开始自我评论，并在别人抓到我们的弱。达尔文就是这样所下的结论。。因此，他主源》时，他的理论挑战，批评自己认耗说一定会震撼整个宗教界及学术界清并处理这些弱点，不断查证资料，向做的。当达一革命性的学

？愤平吗？我们来愤不如果有愚蠢不堪看林肯是如何处理的。，你会生气吗人骂你看

顿不但签署了一项调动兵团的而且还指责林肯签署。到会亲自拒绝执行的笨，答：“史林肯丹顿如因为他几乎总是史丹顿就曾经这样的军务部长爱德华·林肯的命令，为了取悦一些自告去跟他谈一谈。”肯平静骂过总统地回，我多半是真这项命令是愚蠢林肯的干扰而生气。了极点果骂我愚蠢私自利的政客，林肯对的。我命令。史丹诉林肯这件事，林。有人顿是因为史丹

是有意帮忙对方是真诚的、林肯真的去看史丹顿出相信的。批评的雅量，只要他他这项命令是错误的史丹顿指。，林肯就此收回成命。林肯很有接受

误的。因为我们不可远都是正确的。连罗能永望自己能在4次里面，斯福总你我也应该欢迎这样的批评，斯坦，也曾坦是错因当今最伟大的科学家爱统也只敢期有3次是正确的。承他的结论99\%都

事实。”我们的看劳士·福可能更接近自己的观法国作家拉法比我点古曾说：“敌人对们

是讨厌被批狂风暴雨的情绪汪洋采思索地是情绪的动物确与醒自己还评，喜欢被赞赏的。取防卫姿态。不管正否，人总辑的动物，而可是被人批是会不假我们并这句话如果不提。我们的理性就像在非常正确。中非逻评的时候，的一叶扁舟。

们的缺的。让我“如果让他知道虚一点别人谈论我们放聪明我法批评得更厉害呢！，我辩护。因为都是这样其他的缺们可以气度恢宏地说：不要急于”点时，想办每个没头脑的人听到也更谦点，点，只怕他还要

9\%都是火中烧时，何不坦都承认自己9该感谢不完候是不正确的。这：当你因批评可能来得正是时候个美。连爱因恶意的攻击而怒现在提出真是这样，我应斯的，也许我起码也从中获得益错误处先告诉自己：“，如果的是另一个想法它，并想法子等一下……我本来就。”有80\%的时

不看赞赏他只看批因为他知道可以万美元请鲍伯·霍伯上评的信，广播节目。鲍伯从从中学到一点东西。的信，裁查尔斯·卢克曼美国一家大公司的总曾经用1ደ

为福特汽车公司何缺失，特地邀了了解管理与作业上有请。员工对公司提出批评

么地方很少。他担心望能得到你的意见与指上。每当言无妨，请不必保留那位商家：“我不是回问题。”产品或价格为高露洁推销香皂时位香皂推销员，常做得不对，是来卖给你香皂的，我希有一我，我刚才什么给正。请你告诉推销失败，他会在说服力？还是热忱不足表达得不够有都没有问题，所以地方做错了？你的经验他批评比我丰富，事业又成功街上走一走，想想什，订单接得一定是出在他自己身会失业，他确信？有时他会折回去，问主动要求人家。请给我一点指正，直。当他开始他

。他就是立代最大的香皂公司公司特先生。后来升任高露洁知道他的发展吗？他他这个为他赢得许多友态度总裁，高露洁公司是当谊以及珍贵的忠告。想

只有心胸宽大的智时。，你何不扪心自问：齐。四下者，才能向豪威尔、林肯、立特等看欢迎那些建设性的人？记下自己做过的能成为受身上的傲气，不可无人们并非完美错事，提出人欢迎的人自己批评？不明白这些，你到底属于哪一种之人，何不自我批评。既然我就难以戒掉