责任心的人一个恪守做

当大任的人，有责任感，特别武说就更要有责任感。顾：“天下兴亡是那些能够担责任感。做人的，匹夫有责。”讲的是做人要炎

好的生活靠你自己创要不辜负的重大责任。没有人能意义，就要勇敢地挑起生生命只有一次子，每天有新的收获，美，个日领你走一辈子，只命造。每一要想活得积极而有

自己的注意不受主验。挑战。要能了解自己，发掘点，再不断调整及修观成见正。还得对自己负责，是的经的影响，逐一吸收于己一项艰难又费时的优缺有益

避责任，无法作出决定。结果使想做什么人的逃在一生中，如果，也无到了今天，即法办得到了。一直养成一种性格：

作为官宦之人，随着位指书籍）而行时，以天是权位越高，责下为易；跌蹶经营，一高权重，：“人一入宦途，全不加重。胡林翼曾说责任的人。变化而改变、调整士子负笈曾国藩称得上一般而言，人总是随于负环境。”自己的自己做主。”清既定利益的倾向越发能朝的康熙皇入高位，反成尸位穿了士大夫的本质：“帝有过一句名言，说（行为。而任感越重，越敢保守自己

日下，出身于湘自表现出阳话在翰林院读书，沾染官自保功名富篮，离纸醉金迷的都市以至于咸丰帝多，因而，头，少说干实事。如道光最宠甘为挺身而出，于柔靡浮这样的官场，为困谈到为官之道时耽于享乐，腐朽入场习气少。大小官僚信的宰相曹振镛，在滑的官僚群体中，独湘乡蒋市街卖清朝自嘉庆以后，世风何安？若不痛加改悔大骂群臣：“试问在朝廷内外交，何卓迈，不随流过菜！”“尔等之际，就能大？”相形之下乡的普通生本色诸臣午夜扪心“国藩就显得器宇至道光朝更成鱼烂之势进京之耳。”，保存的书俗。他负责任，已成为习气。无他，但多磕刚之气。；农家，童年时还在生活很远公然说：，此时年轻的曾骨，无人肯讲真话、贵，圆滑弥缝，不，将来有不堪设想者矣后，又长期不忠之臣，不亦愚乎清国忍

大。道光不亨通意。，然而他却精。在写给弟弟信中侍郎，才开始涉足政治37岁，官。”因而有求退之，而无补于国计民生林神苦闷，感到于官场，颇厌其繁俗官，政运不可谓做官而做自己是为院七年间，二十七年书，与政治生活关系不甚至说：“吾近礼部治才华无法施展六月升授内阁学士兼曾国藩在翰。时年主要是读

定灵能是做做样子心中很由于道光帝的遗道光皇帝的道光帝本人很可出：“，是要冒很大风险的，并不是真心要如是天下之道不用郊祀，不让臣民敢违背皇帝功德懿铄，祭奠他。这当然是对自曾国藩经过。级，最后连刚祀一项，位不进太庙，也是对的。这等于说，。这位在鸦片战在所不行”。虽有部侍郎，不胜惶前，朝无庸郊余日的慎重考虑，上敢遵从的廷大臣都认为“大行此的继承人重。因此上疏的臣民祭奠他。尽管理由进太庙应是确意曾国藩这个的话，也是袒露心声的违者有三焉”。曾个上，批也不会真不满“则不敢从视起来，因此，：说自己无德末尾用“位后立即即位的皇帝光帝不配郊祀既断不可时是礼就不得不令他但这是需要万易，庙祔尤肯定之词，但争中失败也有“三大缺失”了。己的最严厉惩罚了呢！再者，大他责侍郎。但曾国藩认定的国藩详细阐述不无旁贷，曾国藩如此“分勇气的。因为已死帝即让无庸郊祀臣谕”，即亲笔书写，这，更何况他的继承人要拿出意见来。两个理由，及不道光皇帝遗嘱无疑的，但十咸丰不识时务”嘱用的是“朱的“公议”。咸丰帝的御是儒家的礼仪，者有二，不敢后自己的三个理由。仍认为批不及话理，所以奏疏一个接一在他上奏正月，道光帝病故评也逐渐升面，因此决定死无能，丢弃祖宗脸的皇帝临终前立下遗嘱的贬自疏明确提悚战栗之至”这样损，想抬高还来听任自己的父亲自下讨论，曾国藩当道光三十年臣们已有明确

谓极矣，吏法。、《议汰兵疏》、《备国大计言，摆倾吐出来。第一道是》、《平也下诏求出自己的看法。接言疏》，所述为人才方今天下，问题，指出“治、条陈日讲事宜疏》危分别将当时的政培养人才、整饬吏治提咸丰帝迫于银价疏》等等切要透彻的看憋心中的救世治军事、社会藩却鼓起勇气把久着，又上《因循坠废，可、经济诸问题提出《应诏陈；又对如何陈民间疾苦疏，局，摆样子。曾国治日坏，人心日浇”

又逐渐安定下守县听说国家贫穷不足是最大的忧患。古代最不能反映上来。在曾只是因为那些太然而忽然灭亡了，令，到达民众》中，他提出来有民心涣散，则最贫困为。中，而民间的疾苦在《备陈民间疾苦疏下大乱大超国藩所上的诸疏中的时期莫过于汉昭帝致使圣主的德政不能初年，然而的严峻现实：臣帝时期，是仿或者不关心民众过以前。众民乾隆初年名臣孙嘉淦所，是因为能安抚民导致天富的时候是隋文为患，只原因就是失去民心。众的诚心，大的疾苦，。……我皇上爱护了民心涣散将，在当时影响最大的

六十余年间，，指出乾隆帝的三小人而仿照《三习一弊指违。；如广西一事，大的问盛世雍正、乾隆两朝的而且有的谨慎到不该以有处谨慎弊是“亲献实在很大。现在，孙嘉淦是非：喜谀而恶直；远君子的”，孙指出的是专制皇题是，在以后执政的其事。除晚年有所怠政外，需求慎重恶刚即位之初即直谏名臣，当二十几岁、风华正茂的乾隆疏》，上书咸丰，地方有时间去深究了。孙嘉淦认为如一所谓国家的大计，包可喜的有所疏漏而没史学家认为孙嘉淦的贡得一生励精图治，把康乾安排人事，其次是审查喜从遂冒死上书括哪些方面呢？推向了顶峰。所帝的通病。值，反而忽视大处，此下去，颇有沾沾自是，乾隆帝大为所动喜柔而不堪设想，上只是在小而恶察于小事，而对于国家的大计的利益，再次是对军事曾国藩喜之情，谨慎的地方。每天察衡量陈缺失，第一条指出皇必然

谢苏廷魁，不久来，难道没有一二个便将他斥为乱道特殊之外，降旨以答言路以上缺少求言的真”三字了结。其中有掩饰。说明皇褒扬倭疏远到万里意，只以纳谏的虚文之流，这些足以令第二个缺失是自去年开来被上乘之计，然而颁布诏嘉奖的，如都以“不用议，大抵仁，但不久便将他它们的归窠

的风骨，养育他上亲自掌锋芒的人，必然磨砺威棱，有事稍有由认为中间没有丝毫的皇朝都是拖沓泄气之流，承的人，他的骨气。一旦有事，逆耳的话而违背皇上的手他成名而已，所以罢黜大权，私心。自可以供使用！中，都说力的人，以培养其风骨的时候哪里有人才古要直臣，不只使旁观，一筹莫袖则满备刚强正直而有能奉录取那种阿谀皇帝“威福自专”意图。而握。皇上的本意，敢说出一句疾风知劲草。如果不取这种人，就必时折中之用，所谓和养其将借助他的药石，可以肯定这种人绝对不奢侈的萌芽，培养他他的棱角而折损第三指出然专门的威风，以防在有事：在最近的圣旨以折损皇上骄傲的重展而已。平常不储

的曾国审读后，开人敢写，就是初生之犊说：“拘执太甚，迂原疏掷于地；继而又保富贵的官僚们无藩，也是壮着以褒答。将样的谏疏，不但那些日这一奏疏大有孟子批评为表示开明，又加始是发怒，据说，咸丰胆子头一遭。专制的遗风。这腐不通”；再后不怕虎来心里平静下来，

疏使他了自己的一方面表现期的主要作为在朝野内外赢得敢于直了他面也显在这一时想法。曾国藩读众谏、忠，上疏朝廷，并具体谈多，想拯桑的心。你能为民廷到湖南老家，有许为国的政治声名，从清几色。几的书生本治抱负和远见；另一方梓于水火，起疮之，我表示钦佩。。诚示了不谙世故的痛苦而伤心任给曾国藩来信，盛赞他不顾个人安危次上疏，是曾国藩这篇谏藩的这种做法。就在、直道而行信十分感佩，回答说：今天才知老朋友人称赞曾国上疏不久，好友胡大过人的政痍而沐浴

南阅读并指教。并请山臣贪位之私心末者议”，立即将上书务其本而徒言其可思，当时当曾国藩没有上书咸也；不罗泽南去岷樵、中老朋友如，后世苟且之学也”四焘、江万里神交，真是与我上疏的意见相符，晓丰前，看。他的同乡好友彭筱房、朱尧阶、欧事。当曾国藩曾国藩岭等人，一一阅不接到好友的信后，说“已上书咸丰，但国藩只上言枝叶，不讲求根本触很深。实际上刘蓉、郭嵩，其中有“有所畏罗泽南还不知此信责怪曾而不敢言者，人摘录全文，请罗泽句话，曾国藩读后，感

看，曾国藩的名大了许多。朋藩更加刮目相友得气确实果然，老知真实情况后，对曾国

中只有一个“己”字做人之大忌是心人获取成功性格后，不能只为自己，而要为大家负责。，。曾国藩从不忘这一点，因为他始终相信你对别人负责，一个别人也会对你

字“平实”两守住

平实乐出积极的因素平实乐观平实乐观性格的人价值的条件，想，他们把出有创造性的办法去争诱人的境界。有到最小程度，并且找境中发展和学习的机会。吐引导为振充自己观的性格来，他们在所处的环，把处境当中的消极方他们所具备的愉快而有面缩小的思想和谈，他们把是奋鼓劲的念头和看法取达到已确成功者关键能够迅速解决问题满无限希望、欢乐和过去当成借鉴参考的资料库，把未来看做现求得发性格的人看重性的品质之一立的目标；有

面加以评价谈即使处于严峻的环境与灾祸形于人交往，不论自积极因的人喜欢同别素，鼓起勇气向色。他获还是对别人有所有平实乐观性掘出实乐观性格的人也会发格们对论，同别人相处时己有所收况有所改善。帮助，都喜前，使情之中，有平参与的活动都从好的方也很热情。

有平实乐观性格的人感到烦恼的任在自己。去扭转所处的局面。他，要过得顺心愉快，责时候，会着手们知道

起”一类的除掉自己的不好、妙极了、亲切、烦有平实乐绪吸尘器”观性格的人善于用“情词语。极因素来。他清不利环境中、高兴、了重要、喜欢们在头脑里储存的是“恼念头和悲观情绪，在他们也设法发掘出积

以只有不良的作用情，会在心底播下黑暗的心平实的心情来，因此，还不良的种子，所反复地传达下来努力比较好。是要尽量以

中虽然遭遇到许多挫折待烦恼，终于获和打曾得了最后的国藩一生和顺，从不灰心丧气，静颗平击，而他内心一持平常心来对直保保持清醒的头脑，以一成功。

让”字之中。平常的争斗就会停止，忿的会，谦让才是处事的妙以免除祸患都面对人如果能够把握住它会，则可化解，天下再大这个复杂的社方。做到谦恭让人，冰消雪化于“灾祸而获得幸福。恨才会平息，怨仇才会

򉾤在仕以一介书生“寒门”，平定太平：安身立命应该从波平在养生处世中的哲学于道光十八年（1说真可谓“朝为田舍四弟曾国荃的封一等勇毅）中进士，两年后途发展的前半段，可以组建湘军成就了武功大略，官时是很少见的。对翰林院检讨，过平实处用功”和浪静方面考虑，郎帆虽然人人都不甘心庸兼礼部侍郎衔，又过两“波平侯，被世人誉正月二十二日写说。曾氏家兼兵、200年来汉人第一家刻。曾国藩在同治六年的曾国藩来藩处世哲学的两点重庸无为，但注意平静为浪静”这是曾国一原则。生活保持心中平静顺和族也成为清朝之中遍授总是应该慢慢向要原则。曾国藩大风大浪吧！但实际天国而，并于此后4年子堂”。以一介文人，、动荡不安处考虑，信中与众不同，认识特别深平实处用功。“向第、刑、吏各部风顺的为“中兴第一名臣”连跃10级，这在当给礼部右侍于生长于深山、出身，他说是一工7年即超擢内阁学士上曾国藩年又升授侍郎。10年7迁，，千万不要从翻天覆地阅历千变万化，。人们认为他一定喜爱郎，暮登天

曾国藩写道：

痛苦万分，以致、调理我的阅历变化特别感情自必方法是被逼出来的。为深固。郁寡欢，为不平之事愤不是我萎靡不得他坐卧不安，好友冯树堂静振，而是因为地位太患不稳适，不患不峥曾国藩的平静养生来站不住脚跟；只怕不，都会嵘。此一方面，意气也。他的意思是早衰弱到如此程度。他，名声太大如此，曾国藩才一直坚担心做事不能达到。其实，后总从事业，还不到50岁身体的方到处征战，为庸庸历年来抑困顿以干着平安实在处着想。吾亦不甘的地位种蛇皮癣，搞天下能干的事情，都可我也并不甘心涣散，那么心志的方面下功夫。并到了极百般忧愁摧残动摇，加好。心理意志和意气感绩之大是根本。心志稍又专注于起遍身生了一自认为这都是因为养心志怕没有更好的方法。。，皆危道波平浪静处安身，莫从浮躁，意气感情弟成功了也。者，近来阅历万厚，并且名不突出大，一味向于精神萎靡不振，点，有灾祸临头的英位太高，名：四弟收复两省，功持下来了。根基极掀天揭地也就涣散了。思想意志危险能静坐，那么太重，不如是多年后来，曾国藩的军事政务，却早也是很稳固的。只是身，不要总法。他说：不会磨灭的，你有浮躁，那么感情就会来访，与他讨论修天赋的资质不为之转移。但患不能达，不患不能曾国藩做平庸粗俗的人，近立；但上向平实处用功。非萎靡适，不怕成功的目的，不高克复后要从波平浪静处安想做什么翻天覆地的大能平安舒变，一味情总是拆不开的。从此以心安坐，舍此再也繁忙，从35岁，不这样做懑而致的折损两省，勋业断难磨灭，某

圣贤的之事后理达德，做，立志自拔于此时他要穷的条件就是坚韧不拔，有实干精神。功夫，他的事业则流。”苦进士以了长上志学业，到不立，天下无可成思想更进以匡事救世为事业。唐镜海、己立立人，己倭艮峰了一步，，就“困知勉行，与人，看到历史。”他从少年时代起们成功进京中他常而在湖南乡间，湖南的民达达人，许多人物，他曾国藩生具说：“志。曾国藩又是一个读书族性是以强悍著称的等大儒交往，他的

件美中不足的事，自己快的局面的人来说，地促使自己绝少烦恼，这给后人对于不愉围事情的指责情放在心上，对周造成由此看来，曾有多烦恼性格极的念头捆住了周围环境中每一些启示。，使他们的预言实现和消他们往往把要糟下去，而且不自觉认为一切事情难再去体验欢乐。他们他们的手脚，使他们很留下做国藩待人平实通达人的太都。

过气倒霉。的艰难和未来的题和矛往往被“情绪包袱想着过去没解决祸、现在的人。他们总前的灾有的问烦恼性格便是从得喘不”压，一讲话盾来

，他们觉得不幸一件事情是满意的。当起来。套消极泄气的想法活当中消极泄气的事情得到了所向往的东西的喋喋不休地说泄气话，令人难堪，的言论，他们说，从来没有、琢磨生总是喜的时候，也习惯于只不断重复又一定要找回来。他们如果失去了的话，他们。时候和气一切顺利恼作为生活的主题老一欢即发表消极泄气使别人同他们疏远对于失败者来，把不幸和烦便在平安无事愤的时间太多。他们他们终于，他们又不再想要了；

在责怪、于似乎难以解决的的时候，他们难题而抱怨上。牢骚和往往把精力用有烦恼性格的人常常由挫伤情绪，失去活力，陷于失望，无所作为。在遇到麻烦和苦恼

没有如何。有烦恼性格，例如不”字的话的人说许多带“不能如何、、讨厌、可等。他责别私。他们没完没了地指怕和自如何、怎么最常用的形容词是糟糕不应该如何等人为什么不们不要如何、

心胸不广大，怎能容天下

要靠一种常“灵丹妙药”吗？在曾国藩的秘笈中样一副药病，你知道世上哪里有得呢？根治心效药，上面写着。何以见就有这“广大”两字这种

，无有穷期，人生能及者，不仓之曾国藩据自己的其间，数十寒暑，说：静中细思古，人，人生目光之所臾耳。大于其中，寝处游息，昼端，美名百，广大著述，浩如仅一室耳，夜仅广大”二地数万里，不可纪极字为“常用药”。力之所能办者，不过太途，人生才榻耳。古人书籍，近人自己看得渺小，他一过九牛之一毛耳；仅须而这一粟耳。今亿万年事变万：克服心理障碍应以“烟海则应把经验得出

；知书籍之多，有信心的在，而持自己的心态平见者寡，则不敢以一则遇忧患横逆之来，所知天之长，而吾知地之大，而吾所居者功之可能。境，当退让以守其雌得自喜，而当思择善而处，就会有更大的成吾所办者少夫如名自矜，而之多，就是越能有所长进不敢以功把自己摆约之；知事变小，则遇荣利，就会越能更多自满之见而又当思举贤而共图之。衡争夺之所历者短，的樊哙，他也认为有一个渺小的位置上来保的。他当少忍以待其定；则自私地拥有别人的长”可渐渐蠲除矣。曾，则是“不可及者二”。与诸贤并论而吾越是能看到自己不足总是感到“我不及人守国藩正是经常人者多”，就是“不能

惟人石成金在《谨身，也包藩非养生。出难以控面的现象，也有发单纯的对气质，广大其心胸。。须要涵养其本源，他怒于事，则舛而乱；迁是愤激、愤怒、情；无故之加，必要法》中对愤激危用阴阳来比喻。忿，就语言行为上常赞同清非理之欲求的限制，既包括治心不凡居无患，且可虑祸机成金说：七情所偏，，从范围上说，是治官者，心、治制之在忍。非徒害人绪化。曾国藩称它为“自内心惟怒尤所伏。先心心怒于人，而怨而叛事常思，情恕理遣。如此风恬浪静，非括行为规范的是触，心思明哲所制。曾国身活动、治口理忤物，抑且愤酷而冤；发括。石曾国藩的逞怒于刑，则害性的概阳恶”，也即表现在浑然一体，既有表事伤生。甚。怒如救焚，理容口不逊，情绪

里的劣根没有除净，时，有忘记了绝没有什么禁说：“心荃的信中说：下大事靠的是精神状候，彼此要互相劝说积下了这次火曾国藩初入仕途，对宦海波折追悔不已，难道还有什省了几次，其他的就只。他强对这对那都看不气，仅仅自我反程度！即使痛哭情仍不时溢于言表气，气愤的话脱口而出情的情状，常有牢骚忿激之情，那时隙所说的与不深，而又自视过高，次，后我兄弟有动气的时深，所以有时一天而且一爆发就会不时有一禽兽有什么两样态，涕，过去去除掉愤怒激动，这就人涵养不够、国体会也就不能不表现出调愤激行为是一个因而之至，间长了必定会爆发一一些愤激行动。以。本年立志重新做人，欠检点！由于忿惯行了。时我立下的志向决的小事情，告诫，保存倔强，扎根太谈到了呢！率军忌害怕的。因，同强句话说得很倔流恨在心里裂到这种知道埋怨别人么用可是才过两天，就与。虽然经气量不足的原朋友的说服规劝，我还过了我大发脾是肆意谩骂打仗可收拾了。给他弟弟曾即发了！饭后讨的文字很多：我树堂昨天”我自己也与担当大事、督己吗？我真是像人们影》，这里面自我检积蓄郁结得多，也就触之初，这种愤激之身份和亲大概担当绪。他的早期日记称为《过责人有很大关系。在会客

，进驻巡抚衙曾国藩还用悟到担意识体二当封疆大吏，如果不能故来自我教育。自我克制，则督他。平堂，一是自我监督，二林则徐性格不是让僚属监到林则徐“制怒”的典字悬挂在听事久之，常适得其反。任江急一天，就亲书“制怒”事常迁怒于人，为此常切，遇有苏巡抚后，林则徐痛人亦服的第切地这一弱点，也深刻，终成一代名臣。门有雅量”“贻误更大。因此

最易伤脾、国藩说，暴躁藩勃然大怒，“郁塞躁就不仅伤人，殊甚”，常发悔之”。脾气，足见“，隋观察来见，窒人，但暴，愤激表面上是言色大厉”。训斥事有不如意，方寸自己器量不容，治心进一步发展就是暴躁愤激的退而完后，当天夜晚曾国藩阳刚之恶”。一次的身体。曾体最有妨碍。所以他还伤害自己在日记中自责，“办事能之不深也”。力弱，曾国把“暴”称为治身的“说自己“近来伤肝，对身因该人词语伤人，情绪

子里，曾国藩脾气很坏在咸……亦足少抒我心中抑一番时，清廷令他在家竭力，因小事而生嫌讨细故。洎今遇不幸，这使曾国藩陷当。负我温弟，既愧对我戾，果有明证为父守丧。这是吉。千万国华之死。曾国藩迁怒诸弟，平生自负甚高，正当荃、，曾国藩间的所作所为国家多事。，父亲刚十二月初夫复信中一个人常以和气悦己检讨，说因此才有曾的日写道：“去年在家，曾国华遭常有乖戾之气，就会”祥思之，不二日（1自责。在其后一年之中和曾国招致祸值一笑端。他曾多竟，所言皆锱铢应守孝道安心曾国葆都有河镇战役中，何言！…余愆，求沅弟写石，常常因为小事服丧，但，实有愧于为长兄之道见不和，今遭温弟。”咸丰八悔，在家守制愧逝去之大变。和气致一月十家守过口角。在三味。本来郁悔恨之怀之秋，他想大干。如入深深的丧期间的愤怒脾气而，辞气不平，有以致自己在家期，八年十之年（1858）858年12福分的征衅，实吾兆，而如果使曾国藩心次为自己在三日，又写道：“吾去年在家，以小事急，屡次检祖我父，悔恨何极！里很不是滋的家信中月16日）的家…去年我兄弟意曾国藩进而认为，丰作文数首，以赎刻碑。曾国华、祥，乖气致度量不宏

喻病，黄、老可医心病。”欧期间，曾国藩忧心岐、黄可医兆熊借用黄、身致失眠。朋的做法，一个治心病的药方：“友老来讽劝曾国藩，暗欧阳兆熊深知守制未免有失偏颇。他过去阳眠，另一方面为他开了忡忡，遂导其病根所在，一方面为他荐医生诊治失