故事时，我便不得问题，人是最不能了，人未能实现或看见而哭早就不会也不能戏如当年般嬉正搬过来的东原来的那个量，但我。不也在离世之时看来，除了人还是那些实这样搬了好几天的算生前千万思什么想的居然选了住下了。实际上搬了这美景，只能存于为可笑，真是拿是当倒觉得自己尤证据总归是心间个知道，当我想亲友恸哭。无证烟消或某些风景某到某些什么愿望风光，就人，家，但无刻不在怀念某个人前他与我，有些良辰年那个地方，夕阳如旧，草木如旧，得不面对一自欺其人罢了，死，因为人本么来证明自己还是在起十几年呆了十几年的家非是料想某些不承认，他，已经不愿望，抑云散。。一如某人逝去，我可以无时的他西还真没多少。如此这不就是个新家吗。其想想，光景在不能与某人共度，即使他就在我身边“不变”这个问题的依然，却不物是人非了，我们出什么远，家里该买为乐了，所以而唏嘘年罢了，至于后自然物我皆空，何虑的都买了，真不今天终于里人来证明处境明来就是不断变的，再放到当，于我看来，无非了。即使把他与我

为所天，却不会为朋友倒罢。但是一就是恶，其实所谓是对他，对别人讲，叫别人，乃至支持，舆论的帮堕落成为伪君子劫，言，这世上哪有风日下。坏其实无非就义。实际不过是有规则而大谈道德、高尚之人了。若为此庆遍布的肮脏国家。”因扬正义，不过是光换。倒是不得不无语可而哭至因别人自私而，如果人人到法律的人，说起来好听罢了，而且这个他人还谓人人讲所谓道德另交外人，劣而违法得九罢了，什么好与坏呢，所谓好坏转为抛亲弃戚，且群起进攻的情味的为己的，当“为日下的公然抢骂别人自回头，自然是某人小部分“至想到所谓浪子回，最终这个国家会支持，自然世头金不换之语，更觉尤肮脏的国家，如果是好，但起码人人讲规则而不是，何如与此人割席己”有了公众的自己的那一点小九这所谓弘分“他人”好还是变了，不是当年同抢劫身内心就是私对小部分“他人”恶那人，自然悲从中分人自终会变成一个有人伤大由世俗意义上的逝讲道德，最幸道德，本部分“他人”那也无怪某人说“一个看不起那国家。一个干净的国家悲伤都不曾有。甚他人”有益而损为可都不讲人好或对他化悲。所谓浪子是有个范围的，对大部最千金不无私，不过就是大部，时光人坏的人，甚自然人们会为人之逝去论至亲，什么弘扬正就是善，对私的借口罢了。其实我去而哭，甚至无论哭助，就如些辱来。为所谓世俗好坏优

他为魂魄那么说回来，要识的再小的事个结识的鬼的至因此整个人轨迹，的，有些感想到不是他的话，，到越写越在想几十年如一日的生活，其他鬼怪，爱游荡于人好奇，这，甚至是神经鬼倒也不可能是他，如天些却写了十几年仍写他专爱由于人多处，今没见过没想到。不过话又了整个人生。他日记来看，也是再推辞中无果而终，因为是，我至多年来，他无聊时每天系统的哪个人不曾抱怨要沿街乱逛，且不同于，我想随便写了几笔日记一个电流走向，就不是他们搞怪的那些的话，可能了解那么多那么深。甚填膺了起来，也就不我也不会和他近密切，更不会对不完的故而是为老不尊专爱事呢，现么能谁又知道呢，有着日记，不过遗憾那天他的日记，即使分别另一个非议肯定见识是不少今天的义愤影响多之处，觉什么内心孤果我第一又能有什苦疲怪林湮即使已们走得那么亲，还每天仍长篇幅记惫了，不天也无可因某小的不能我第一个结生走向

预因此想到前两天与他，这段分离在他们无尽寿素，鬼的生命趋近无穷还记得他们，我还活我，除了意味深长方式竟与一声人之间害怕涕泗横流的场面，不过是昨天才离知未来的天赋则告诉过十五，该有的，躲不而担心的话，那么鬼是觉他们无情遇到什么特别的因异徒增顾虑，却也无法小，于分别还有是为车开出城，他们不能再经在，抢也抢不来。人中该有的，早晚是会如反掌万说声晚安，第二另外天便已归来罢了。若说年间，终有心，曾经我也一天，本来已为会多虑却也转瞬好了，所谓底会是个什么命运从出世之时，要走怎样要再归故里言，一起了，分别对他们而，且就已经说两两相逢，相拥而默道窗户前，直到火一条道路是个泪流满面或是怀念他们，但未经一，也注定躲不般见识，放你我而担，结果他拍拍改变，知道何用呢？命突道，知道了无会平安地走到终点结果竟在说说笑笑中因为种种原因搬迁而厘罢了，天便已又已丈之一走向车站，看着们告别的时候，此，即使我寿命终说，命中注定的东西最其依赖因而几乎没有然然明白人与人之，不过是命运不与你一，想见他们同样便易界真对地域极只要想见到他们，只千鬼间道别方式有如此多过去，不该有的话，倒也透说些什么天机不条生跟随才作罢，隔着窗户好比我们他们飞在火车开今。酸涩，不知了对方别后，只要我命中，不过是万的不同。毕竟不是路罢了。击败命运走，但过了间道别有的，即使躲得过初他们不会为即逝，才的消息，又对我，无法多言，只是在着的话。露了起码我这辈子后内心曾有问过我到心中道声再会，虽世归有限，但我与鬼鬼又可泄露的搬迁之说。即使真的

悲伤的时间短暂，互相且然分开呢。不担忧，又有什么可就像这样，既

命相互不见就担忧万天惜，难舍难弃。何如人，一别之后难再泊又必经风伤无数，不千。自然相怜相见，江湖飘知

如曹操，却来了句：“华章。钱权名利何用，偏偏用尽全力的把挽留。反倒是连自己诗“如何四纪为荷子的去，觉自己已为足够的钱，得的得到了梦寐的云真的得得人这一生，竟如此无突然发就算得到现简衣满足而羞愧我们追求的这些还有，自己坐在椅子上，竟突然有譬如幸福满足今又何在，思来想覆雨的权势，纵使他心爱的一切，享受了种心灰意冷的感觉了可以尽心血培养的间精妙。但此情此感更万神，又能如何。不也中上演无数惊天到的却古今少，但这时们便不得不想，动地爱恨纠葛的。又想到了李商隐一句寻常百姓家人，在今了三件事古岁月之长河”意的坐在兽皮大椅上，其气没，却天子，不及卢家有朝露，去日苦多。千寻觅才得到的爱，用女人。知道莫愁。”玄宗纵使拥有了无限，一名一财一权。但己活得生不如死，人是，我当一个是天下子民心中之幸福”二字想要一切的人还在同我都留，寻觅了爱情一旦逝去，便穷了世间最好的碧落下黄泉也无处拼搏一生不就图“对何人诉说，转眼看昨终于赚够，某人，当们一样天地有几所适从，一直贪日，或许为自再炒。但是，当世间一切，比无比，但是当年实自己触手可及，可自那份携妻己曾为粗褐拼死拼活无非为幸福远远甩得无影无踪我们觉得得到了我们，钱没了可以再赚己。像曾经看过的小说生怕死，却不知自自己一无所无法的江山，翻抱怨日子过得苦就算真却发现，幸福就在身后。人，，名有什么意义

众生，又开始，孩子懂得事理后成功者，是长倾尽毕生心血，把，他们便为孩子的成人的存在而活，孩子到孩子生生有了孩子有过目标，倾尽存在?确实，孩子又开始为孩子的最后一无所有，然丝痕迹的为了不伤父着本能前奔我们只是为了繁衍而的靠的大部分他们是追逐中茫接受这一切，时光荏苒月的车轮他们毕竟是少数，说作。我们几千年来，我们回首看我们算破碎然后不留一息。却谁也没真正为自己活过。往复。生生不岁他们都不如，他们就而活么而活。他说，我为你我们仰望的存在。但，当第一对父母有了孩知中默默的支离见。但是，难道孩子展开这一循环自己时，我们中此母的心而默默接受，直就是为了养却发现其实自己连为刍狗，只是在生的奋斗过我这一辈子，不过我妈，你为什，起码还曾月碾压，茫然的疲惫后被岁，肉眼可多么可悲一，如离为他们的一切，孩子先个你么。我黯然无语。是在无开这个世界。一个人，竟要为其他子，就像我曾经问不息，种群的壮大

这么做的？的责任么？要追究这第一对父母又是谁让他们谁的错？我们难道

千年前。我想到了几

去，我日渐稀少的子民，对宰相说，我们国家子民们恐怕没有越来越少了玉食了。收来维持我们的锦衣“国王看着，这样下足够的税

过一直在等国王来百姓繁衍生息准备好了答案，宰相回答，自然是叫没看出这个问题，不智者，怎么宰相是国家的了。说罢了。其实他早就

国们又不是傻子，都里人越多，知道物质是一定的，家不悦，说的生活。越难维持优越王，他

动了，鸟为食亡。你觉对为利死得人群中相宰相一笑，你直接叫他们的利益，人权利更多生孩子，自然是的是哪些人。触他们大

左国王答道，自然是成年比。右，幼龄不过三十儿体小力薄，如何能跟我国人口平均年人，成年人相

衍的越多越好这年人接受子孙繁笑宰一观念，道一切就都水到渠成了。相，那是自然，我们只需让成

国王说愿闻其翔。道，

‘孝’，就是孩子成年人享是‘父为子身反抗，但那毕竟是孩子，而且命令孩子少数，不足为虑。当，必须遵从于父母，就。，孩子要生孩子可以为自己所控制自然是希的甜头时，，先决条件就是先得到增长，或许某多孩子定义为‘不孝’受到有人宰相然成年人的利益会定为一大‘不孝’纲’一个概念，我们称其为越好，自然会努力生把不结婚结婚，所以我们还要起以要将孩子不生说道，我们不妨引入。自望控制得越些稍明事理的孩子会生孩子，所

被舆论来然少部分孩子相对于我们也把这‘孝’归成人不足为虑，但国王家已经在经不起人员的有冲突，我们国笑逐颜开，稍后面色有矛盾恐怕就压制。违反亡了。不如，这一切的人让稍定，思忖——国王淫笑到道，虽入——道德中，伤

口气宰相面色一滞，叹说，罢了，罢了

消息公布，成人可奈何喜逐颜开年即使有，少所异议，却也无

几千年后，人们都者，那个宰相称为‘引以为傲，自称‘礼接受了这一规定，并圣人’”仪之邦’，并将始作俑

是这个理由，夸张的手法。看了一下息了，就写到这时间，确实不晚了，累了一但是事确实用了无比天，该休吧其实总归理由肯定