时大歇，只剩下些许零声碎之。场反驳声顿被林月河一噎，全

横，自有这等掌控全局的本家虽有不鬼家纵无力。倍感服，却鬼家朝秦暮楚，为世人所不喜。可是，事。诸

做决？”，诸家所做之事颇有德行，令世人断时，是否做过思量“表面上看心自问，在对德怨之事诸家丝毫反敬仰。可是诸家扪休，不给驳之机，继续道这时，那林月河尤不罢

，任耐不住，登时大正义，做思量又如何声说道。？”儒家南宫逍礼了心中大道，为了天下嫉恶如仇“为

准备了陷阱逍玉临风却人来问，就必然眉头一等人来投。然引礼怎地及，暗道：“林月河既如此鲁莽？”皱，想要阻拦也已不

自己方。”月河望向儒家这边，只要做思量，必决定，都必然是认为有福有利的一只见那林在之后然是的任何衡量福祸利冷笑道：“害。而思量

亦可不要，家向来以天下为己任，南宫出了生命。生命为了天下苍生而付利害？”胸怀天下苍生。古往今知有多少仁人志士逍礼不服，又何谈福祸来，不道：“儒

引得众人鼓看他如何狡辩。此番叫好，皆看向话说的正气凛然，林月河，掌

最有利的选择吗？”闻待南宫逍礼回答，继利一边吗？”不正气，林某也是向来有杀身对自己某听时，为了仁而在儒家心中，成仁一说为选择了福，儒家还佩服的。可是，你以仁应高于生。放弃生命，续道：“林，只要付出生命就不是命。在不得已林月河笑道：“儒家之难道不是做出了

包含了福祸利害不只情，南宫是对自身安危而言，还逍礼登时白了，林月河所谓难以应对。这心中大道。林月河说的确实是实时，众人也才明

和普通人一样以为最为有利之事。中之道而行。剖析，竟发现这些人也生命与道相悖时，宁可此等人德行如一都将按照当人事，自身。可是经林月河一为道牺牲。表面来看，，所行所作皆是自身他人从不考虑有道，无论做任何人心中心，为了

显罢通只因其心中了普。同等令人敬仰之事来，之道太过浅人之所以无法做出

忽地叹了以唯一的区同了林月河之言，的是一己私利，，别在于，圣人选择的是事关天下苍生的大口气。他虽然认但是想到令人无比崇同样是以利而行，，总感觉心中不适择。圣人也是“圣人与小人利，而小人选敬的仅此而已。”肖逸想之后利而行通

，现场气氛一时有些怪异。以月河这番论道完全颠覆人的看法，是了世人对圣林

对人性之探究，确已。人为天地灵长，既生性，天性即自然。人生人之行，即自以为圣人，乃是到了天之处。而圣人之所就福、趋利避害乃达到了至深至臻之境。达然之行。此行既有祸高下真不过，常人行事”，却总想超脱自然，却又有，驱自然然，是以者说道：“现了诸多不和同为自然这时，却听长清道是人之天必然不可能脱出自然一、我为自然会经常出于自然之内，之性。鬼家此为真自然。圣之境，人合伪之分于自然利己之嫌，又有何妨？为己用，此为伪自避

论对道道者恐鬼家之自然之道化解。家弟子造成影响，忙以然要摒弃私欲。道家讲究清净无为，自长清

神色皆有好转。众弟子听罢，

此时，弟子讲道开，纷纷为其他诸家也和道家一解。般

人和小人之间，应，暗道：“圣中却有另一番见解肖逸听罢，眉。宇渐舒，但是心低的差别。徇私，也人。小人无德，所以才渐渐有了不同想法损害他尽做些损人利己之事。，对报德报怨之事，”是德之高圣人有德，便是必然不会想到此处，心有所动

地一报怨，都将受到福。林某不过是其实，林某并非成法定论可言。但报德，还是有意非议诸家之道，忽笑，道：“”见那林月河环视众人的左右，并无祸利害想让诸位明白，不论

已无人能够道。反驳，由其论此时

中缺之事。但答对方，将会冠天性自发所趋人以德原是由于了律法行为便变了之，为了报面，让人感觉，若不按报，分该事从天林月河续道：“按虽报了，但人们别为无德之名，或者违背初衷。德理，受人德惠之后，。久而久报德报怨设定规矩报诸家之道崛起心感恩之心。”了规矩典范，从而以性上升至道德层本应是德而报德，报德少了那份

众生细思其言，感到确实。如此，不禁暗自心惊

林月河道愧悔过之心。可是依照规似平了怨，但是天错之后，自身即有羞戒后仅不会再自惭，反：惩人之一生，将如面临无数未知之事人犯地间的怨念却又增“报怨亦是同理。此，看”，谁能不犯错。原本，，其人不而会心生怨怼。了一分。矩律法，对其施以

弟子惠通突然扳回以你之意，要废弃，企图想为名家一局。道始形态吗这时，那名家？”语带讽刺：“所有典章，重新回到与禽兽为伍的原

实现了太如今之世，人与人之间下了规矩律法。问道：“像没有了真情实意，只剩人无情义，与禽兽又有何异平之世又有何义？？”，反林月河回之以冷笑泯灭了人之天性，即便，

然之之意。”肖逸暗道，鬼家是从人性角度道！所谓殊途而同归阐述自然：“他讲的也是自

了。”家似乎已超时不少道：“按照论道规矩，每家只有钟一刻，又话头一转，讥讽的论道时间，鬼那惠通一计不成

挨个贬斥诸家，吸引大家倒忘了此事了所有人的注林月河。意力，若非惠通提点，

为东道主，，就要轻哼自然要保证论道公说话。家作佛了一下正，当下

。此即为鬼类如何回报德家之论性辅助之用，引导皆不可磨灭亦非必报不可，可依据人怨。可废，但那人之。”状，忙抢先道为人天性。无论当相报之事有百害而：“鬼家以为，典章不林月河是不可死搬硬套，应作见福、祸、利、害决断，何时，止相报而德怨无一利时，应停

说罢，林月河功成身待续。约身边。未完退，返回到了孙伯

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