度出发，揪人难以信服。之一点不放，直到”，疙疙名家辩辩倒对方为止。此法虽瘩瘩。最，常使得辩论善于从常人难以妙，但是刻意求胜思及的角论形式流于“苛察缴绕终纵然胜出，也总是令

以小博大河以事物的微家辩论之道，今小差别，指仿名牙。月日，林，以牙还责其名实不符，实是效

破之法，竟第一次。但是事实如此极，当即便要反击穷。，一时难以想到突名家人怒感到词

之，未免有些偏颇。”去，朗声道：“德怨之事牵涉甚广，一言以蔽简单，但其中包含甚多看似、其一滞之际，忙转过身林月河早有预料，趁

即强词夺理，亦要以不为不雅，与状名家之反驳，绝不肯吃亏。然而，便性，岂能善罢甘之气结。，无林月河故意背对名家。贩夫走卒无异；二来自降身份，未论先输。名家弟子见此时休，名家若是从后，一来

不莞尔无着名家气急的此同时，对那林月河心机之深，也余人看，感到大快人心。但与感心惊不已。神情，

及。份能耐，旁人林月河能将诸家挨个贬终应对自如，未被，却尘莫斥一番望始轰下台去，这

听鬼家高不过，名家虽不能争茬道:“说了鬼家全是诸家之道，还未道？”半天，辩，却故意找论呢。难人就不报德吧

生是在报怨吗？这好像是笑，问道:“公孙先身，诡异一林月河忽然转以怨顺了墨家？”之道吧，名家何时归墨家

名家言，让百姓感到语带怨致，其形象必然大气，言辞明显不符名行不一家之道跌。谈论德怨之事，公孙诺。林月河一语点破当下正在

皆道:“此子好重的心辞失当而中其圈套。阴阳、儒、墨等家无不机。”庆幸，未因愤怒之下言诸家倍感心惊，

后又嘿嘿一笑道:也叫德，名家倒要重新是极快，不待百姓深字的含义了。”，鬼家逐个抨公孙诺怒极为墨家定义这‘德’思，当即回敬道:“今日所论之，但话已出口，收之不回道中有一个‘德’字“如果这，不过他反应也击诸家之道，这难道就是鬼家之德吗？”随

些实话，公孙先生如此报复林月河冷然一怨之道啊。”意强调道却召至谙墨家以怨报。：“林某不过是说了生果然是深笑，又刻公孙先

百姓刚要跟着公孙诺听了林月河之不路上，”来思又回到原禁疑惑言，果然道：“名家为何要学的话语去想墨家之道？，

顿时胀红了脸。那公孙诺见又着了道，

我鬼家”头之急。说出而已，还尚未谈论的样子，或许是想学习鬼家之道。看公孙先生如实孙先生心将诸派的道论扬，又朗声心急之道了。我这便说来，林月河不过是林某人不好解公道：“待其反击，将声一的利弊

极，不可是，话说出了口，却忍喝道：“公孙诺怒未听到声音。好小子……”住霍然站起，

静声符贴在其公孙诺大惊，回头身上。止将一枚来看，却见掌门人公孙

孙止脸疑问，向公望去。公孙诺一

动，还是稍安勿躁为现在是道：“，再让他好看。”好。待公孙止主辩道大会时他处处掌握鬼家论道，

新坐倒公孙诺重重哼了一声，只得暂且忍耐，重。

却惊叹道：“能够如此地步。”，诸家百家之人难得见到名家这精准的揣摩人股掌之间，此子的灵的道家弟子，也即使清静无为祸的样子。不过，长清道者，十有望着名家暗笑。露出幸灾乐魂修为应已到孙诺玩弄于心波动，将公等气急败坏的模样了出神入化的

道：“难道短短了如此地肖逸闻言亦是一惊，心到魂修为当真暴涨步？”数天时间，林月河的灵

只听林月河问道：“诸家道论各有称为对，又可称为其理，这时，又各有其弊，既可错，何也？”

大道，亦无法回旧坚信自家之道方是答。出。诸家仍然，自然回答不百姓早已昏昏

其说道。肖忙凝神静息，听逸急于想知道到底为何，

九子，个个不同。人类顿谁也不能说对，一也是一样，每一个因而，诸家之道的差别，正反映全场了人性之多样。面对同说错。”片寂静，林月河顿了，才道：道谁同。对错只是个人所处有不同考量，处一个问题，每个人都理办法也各有不的角度不同，“俗话说，龙生人的外表和思想都不相同。诸家之也不能

性探究。众生依然懵懂，识之士已听出报怨之事升华至家些端倪。儒家将报德国大道，鬼家却将之引听不明白。不过有深至人

鬼家善揣之道，对人形探究之深自是无人能比。摩，又主修灵魂

说到此处，话循考量，其本。果然，听那究无法脱出人之天性终了福、量不同，择其最终决定必然是选河道：“避祸利一方。”虽然各人遇事考、趋利避害，乃福、祸、利、害的人之天性，诸然要心中做个福。趋精妙高尚，可是遇到德但是家道法固然林月怨之事时，也必

胜枚举。或济世，等等，不护自家之道甘愿舍弃自身性诸子百家之中，诸家弟子为了维早已超脱了生死之限。命。可以说，诸家道义十有之道是倡导世人放下一己私宏愿，，或常善，或普度，，实现心中利，或仁爱，或兼爱

此时，林月河竟然诸家在报怨时，还存有闻之，岂能敢说私利之心，诸家相饶。

好似一其话语一落，就如潮。千层浪，引得百家石激起反对，斥声

做他人，早已心惊千夫所指，无疾下台去。而终。面对胆战，被骇得躲这等场面，换

但是，刚只见林月河神情极道：满口也。”的仁义道德，可其淡定，环视是“论起道来，听了一句逆耳之言，就瞬间忘这副德行？当真笑死人家之道，成了了自众人，忽然哈哈一笑，

，又不得不采取一要与人争。正如道道法，又不之道，为了弘扬实是不得已而为之，但。这等情形常手段，与人争锋得不治，但是为了弘扬大道家一般，提倡无为而是就长。不争些非远大势而言，又却有必

无奈，这时被林月河心生惭愧，(未完待愣，说不出话来。点破，诸家皆有此等续。)顿时一