结、人、鬼、、佛、构、布局的描述，以种疑难艰险。空。这部到过的各，更因为它是由涵盖摸金校尉的高手所著，所朝各代古墓形制、地们主要记载阴阳风水学神、慑、镇、遁、物魔、畜这十六字分别是：天、了大量各及摸在倒斗之时遇以里面还和阴阳术、化、阴、阳、金校尉的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术
的“摸术》是一部货真价实并没阳风金倒斗指可以说《十六字阴，不过残本，阴水术的十六字只是水秘南”这本书有流传下来，仅有风。阳术的部分
，也就是在风水术中占星、下审地脉。天这一部星有善恶，看风水上观天很大比重的星风水寻龙脉讲的就是地分吉凶，分主要是星学，
度地，大道龙行自有是相形水”，这的来去就是地字篇的内容。真，星峰，通过解读大地上山川河流的风水术的主体磊落是龙身穴、走向形势，判断龙脉止伏，观取“龙、砂、
论，又称“八宅明镜于阳宅的选择，术。，阴宅是墓水理地，是死者准备的，而阳宅为”之风水有阴阳宅之说一样也有极深的风是活人的居所，对
灯、长生烛古墓主人的情况的象征性等等。凡是墓顾名思义陪。例如尸首和葬品的位置，长明与鬼，这一篇主要是讲解中葬者与关联地，，幽冥之说为多棺椁的摆放，殉死者有直接在此卷之中。
关，如何在神仙穴中尸只是一套不切实。同形势理气多数的情况下，数，尸解成仙的事内容，不自古以来，渴望死后成沉迷此情在风水中多有记载“神仙穴中羽屠龙之术”，在大过就如同是“仙。并解羽化是这一篇的主要化眠”息息相际的空虚理论而已。道之人不可胜
属于道家一脉。而其为风水。但是其系禅宗风水。的各个宗教金校尉所擅长的风水秘庞大论，当然也余术。都是以《易》为些宗教中并不称其风一卷记载的是总纲，许在那繁杂，摸字也都有各自的风水理水理论体本质都是一样地。佛
劫天祸，这是专字篇中的内容。主说地脉天星之恶门讲风水中凶恶行引星之下凶所存，况是凶闲避吉星之下无不吉，凶兆，使人远身过。魔地龙不入征兆的一篇。穴。只是
例子来说。比如山体似牛，便不可以与之为伍，形风势不同。吉水中也大有名堂异石，自然造化生凶各异，这一篇云，禽兽之流，山川地貌都风水牛、耕牛、屠牛、望月成百兽形态，这在是大自然的鬼斧神工圣人有有卧牛、眠举个，有些奇山。要说的是成的主畜形。牛之分，姿态形
辨局之术”，不需要罗分金定穴的精要内便可精准容，此术古称“观盘、砂、穴、水、向。是盘无误地确认风水中的龙和金针的配合，寻找古墓方位最重要的环节。
形。镇字卷主要记反而是“避”，而风水一道，其中最忌“煞”载着如何镇煞、避煞道。，不过镇字篇中。讲的最多的为明哲保身之非“镇”，也不失
生克的变化，也难以窥得其中门径。有很深的易理蕴藏在里殉葬最主要的地面封古墓中的机关布局，土、明楼之类然是讲解机关埋伏，的结构，推算出古墓边，如不精通五行以通过当的轮廓方位等细节。地宫沟的位置，可
变化，导致风阴阳混淆将产生一些非有推移，而天气从之；运山川之中产生的妖异现象。天运有旋转，地气而应之，的一切灵性，而产变物字篇是描述因自然环境的为风水而水形势的改变，在妖，之物，会由于风常可怕的事水善恶的巨大转古有天气地物，不合常气之说，地运、天运地生异变，如果清浊理者，谓之
大关合，山川有真性”字卷是被动？“化便是它的克星。尉一道中，不主张人为“化者乃变化之，大者变格局。古风水化，地师们眼中最艰模金校卷，但面对宝地的古墓改动”风造风水一些是通过改变格局营难的改风水，小者改视为禁忌妄门户，“化”字卷水形势。情，其气其运，安可的一宇宙有
实际上就是看得到的，阳术之阴阳，单纯从风水角是看得到的？一座到卷。的为阳，看不“的为阴，在风水一道中，什么出的地形，便是山一条河呈现形势”，看得到字卷是讲“形”的一此阴阳非阴阳度来说的阴阳，
不见之形？一座，这都是直一卷。看得到山一条河的气与运，以及这接用种气气质，阴字卷是讲“的精神的为阳，世人不见之形肉眼的地看不到与运呈现出的势态为阴，何为势”的形，所蕴涵着
术的，没有任何一大、天人合一进研习到最后，象无形，大音稀个字的一篇，循序渐大道已证，自然能领悟声，风水秘”的究极奥妙所在。最高境界“空”之卷“造化之内
法…为主。奇门遁奇门以符咒密甲一、法奇门：法
奇门以特二、术奇殊技巧…为主。门：术
三、阵奇门…为主。：阵奇门以八阵图
。四、卦奇门：卦奇门则可预代的兴旺更替…等知朝
根据时间与空间的胜功用，也可转败为。五、数奇门：数奇门是到趋吉避凶之推衍，以达
真正的这十六字写的十分简单只看到了寥寥几！传承。根本没有办法破古籍也不得到如果笔的记载，，王钟翻遍译这千古第一奇书
定那一天他们光顾“摸金将竟他而后快，毕承几千年，可以说历得以传而摸金校尉的传承是非常隐秘的，也正是因校尉”除之王将相寝也说不定！们做自己的陵的倒斗的生意，不一代帝为这种隐秘才让他们。没有一个人不想
承方式，才承到了今天！也正是这种隐秘的传让摸金校尉传
。天的，而地反覆”。，乃人盘受克。遭天地皆同时克制人盘则至盘克制而有灾祸》不是凭空出凶。故曰故凶”。其中看出了几分门。以宫克门凶。伤人、事人自取故也。凡八门为人盘，吉凶由不过王钟还是从门克宫吉，，天若天地盘曰：“地反覆”，《十六字阴阳秘术凡也。《遁出行趋避者，首重八门：“人发杀机道符经》，“人发杀机现是出自《黄帝阴甲大全》卷七有
受克制克制“与人盘直使宫二者皆定基”。此指天盘人盘，则有出现，一番斗争或灾祸天人合化的兆基。故曰：“天是万事万物复杂变一人合发，万变定基”。革之象。即天盘直符宫番变，定有发，万变同时皆遭
陆；天人合发，万发杀机，天地杀机。龙蛇起反覆；地发此节经文有作“天变定基”者。发杀机，移星异宿；人
合发”之结语”之句。未涉及有将三才之数。殊不知前有，发杀“移星异宿”作异宿”，待亦未提到地，只是“有“天人其画蛇显是注家增入一“地立天之道以定人也人”天人”论，添“日月星辰”者。明足破绽显然。机”和“移星“欲凑足“天地地，后
王钟感到佩服。此独特的摸金风水秘的人，将摸金校尉的秘形成了的张三爷在一起。笈！想到其中的妙处，不由对从未谋面老也是有大智慧传和《黄帝阴符经》完美的结合
这不敢说是后无来者，但是绝对是前无古人！
“这么强？”
坏！他的认知，小黄的大嘴大是凭运气以置信的说道，盗墓贼都王钟是破坏，还是破说的故事颠覆了在他以前的认知中吃饭的蝗队是最专业的，张，有些难他们所过虫，一直认为自己的考古之地，不
竟专业！然比他们这些是怎么也没有想到，他眼中的非专业人士，但专业人士还
墓界的雅在他们十分的守规矩断出墓穴的只有腰粗，那么发丘神更是他中郎将就是恶盗！”话机关，还贼的达到出尸身。如果说斗也不贪婪，并且对道的熟悉是墓土的颜色，味入化的墓葬主人也十分“他们这些人通过的恭敬，不会破坏，十分的隐蔽，不他们。不过好是毒烟，很难伤害到感觉就能判年代，他们挖的盗洞，每次倒们是盗，还有洛阳铲的地步，不论且他们对墓道容易被发现，而
说道。李老有些咬牙切齿的
“发丘中郎职名字？”来像将，怎么听起官一个
小黄有些惊讶的问道。
置中郎，至西汉郎将以，属光禄勋。发坟墓。“发丘郎署，各置中卫中郎将，官名，秦统领皇帝的侍掘。丘，中郎将，发，分五官、左、右三中
发丘中郎将：金校尉齐名，最早为曹操设立发丘发掘坟墓盗取财物军官职称，与摸三国曹操所设，通以充军饷。南朝宋俗地说，就是。”中郎将一职，由建。专门国家盗墓办公室主任安王休仁担任前废帝刘子业曾仿效古代
说道。李老想了一会
，将整个墓葬所丘挖平。他们也最是贪是墓道壁，还阳铲群体作业婪，不论是陪葬的金银中郎手下的都是身高体在山画，甚至是尸体都会被他们取出，他们尉不！”得力干将，和摸金校发丘所创，摸金校尉和发丘“不错，正是曹操壮的大汉，采用洛中郎将都是曹操将更喜欢暴力挖掘同的是，
可修复的！”挖掘过的墓地，都是破坏性不“他们
王钟点头肯定的说道。
诀“发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙；
倒斗觅星峰；堪舆人点烛，鬼吹灯，
水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数；
，八字不硬莫近前窨沉棺，青铜椁；
坟，搬山卸岭竖葬坑，匣子着走；绕
尸，鬼赤衣凶，笑面笑莫如听鬼哭。”
摸金校尉、和卸岭力士。”“发丘印、摸金符、指的的四大盗墓门派：发丘中郎将、搬山、卸岭便搬山道人
歌谣。王钟以一种独特的韵律读诵了一段好似古诗歌的
和精髓！”不知道是何哪一朝所作，但是却唱这首诗歌人所作，也不知道是特点“出了盗墓四大门派的
“搬山道人是？”
些不是故事！真实起来，王钟口中听，闻所未闻，让他有一切他听所未样的感觉一种好像听故事一，但是王钟和李老的所说的小黄感觉世界都变得不们这种神色告诉他，这表情十分的严肃，他
以劲道取胜的门派，擅一类以柔克刚的一直等到清朝中叶才发取的是一种俗称“开这在武术里就像是刚掌”之类的，而汉时就有雏形，但是。搬山派采展壮大起来“搬山一派，最早在秦不是像武当太极八卦阵喇叭”式的盗墓方式，长的自然是些“大力金招数。
山谓开喇叭的盗会使去了保护，各种其他损就极从而如“搬山分甲渊源。但是搬山一派在用破坏的盗墓方危险手法类似的法术，比尤其是使得墓葬失一派应该与道教颇有风水学上并没什么造山道人之所以被称做“使其通风，这样做墓方茅山即搬道士诣，所以才术”。这可以看出搬在墓葬里晕厥的来。搬本来是因为他们自身技搬山派采用的所搬山派成为盗墓贼中因为搬山门人身着且会一些与的爆破专家是对墓葬的破坏性实道人”是能的局限。这大降低了，但害就会随之而种破坏的盗墓方式使得式是指通过打的方式是搬山派门人山道人在太大，了。式，这通墓葬道士装扮，而
尸的优势，而是灵丹山派更始一味求财的盗墓念不秘感。搬山派门人不喜胜一筹，而在，所以他们就转而开而言，搬还是普遍要略了因为他们本身善恶观且发挥了，设计了一些机关阵强之外，主要原因是他以武功比起其他门派墓提供可能。但是后来们进入墓葬根本比起一般的盗墓门派不断的失败告诉他们所中的邪物，因此再次法专门用以对往，假借道士妙药，所以他们最想的盗墓方式付墓葬盗取的并非一般的金派因为学过粗浅的道的身份，各个地方到处无需考虑这个墓葬能盗道术在盗墓中对付僵，除追求的灵丹妙术，所银财宝与人合作，总是独来独了。否为今后搬山门具神要所以采取破坏药根本就不存溜达。据说搬山派之
，采用山派的前人们慢慢形成们逐步演变特点，所以他成一个盗墓门售渠道上有搬及破坏性大的盗墓方式以，而且他们特(未完待续)着自己的独派，绵延至今。”了一味求财保护以及明器的销在自我不喜合作的盗墓习惯