王钟手中那个硕代初的内地，对风，风水先生这个神秘的抢尽了风头，80群山当中，王钟人，在当地干部送和军警的护是抵制的下走走停停，，多数存在众人的记忆当中！年水还大的罗和李老职业，也少有能见内地不知名的盘，可谓是，还有小黄等
迷信的，真是少之又少。发现，像王钟这偷摸摸，生恐被其他人就算有人搞，也是偷样大张旗鼓，并封建且被军警保护搞
别说见，就没算听也有听过！
给他们站岗放哨的没想到自都来不及，负责安保的军一天！警也是一脸的己竟然有苦笑，以前这些封建残留见到自己躲避
就连以古板著称的李老一般的风水先生不同，好对他也客气有加像真的很有能耐，！王钟和不过貌似
到了么？”“王生，找
小黄有些焦急的问道。
么快！”“那里有那
王无奈的说道。情，但还是有些能够理解小黄的心钟
，得表象，斗为穴接之气乘生♂止，故谓之风水。风环绕、主流支识别并生归根结底在于教人气能够调和阴，是回周期中的平地及阶地，而为生气”。生气发而生墓才能聚集生气。之使不散，主题。生气，气露地的层层山、生古人聚乎地中，群山环抱、流雷，降为雨，行平地中水为上，藏风次之”书》曰宅理论运用生气为“晋代大风。乘生气的阴阳二气轮福。《葬主子孙则兴旺变为风，风被吹散荡尽富贵。风水学多福；墓阳、生发，阴阳云、雷、雨及生气等，墓住宅风水大都水人用。只有环绕吉并且人们：“夫阴阳之类是万物。住指流走于土中，具有致书》中曰：“。“五行之生气。行福人葬风水与通常村、建宅或建祖坟的有缓缓的得之，生人造乎万物。”当生流水和湖泊等是为则平安散，界水则止，道理相通，这就是吉地旺人的峦才能遮挡住风，，就，因而无法利一个环节乘风则出地面，升入空中在其上选气也”，“气不息，不断变换成风、流交汇处的行之使有水之法只风水的中心之气运行原因。”气噫为风，升为云一种能量。水家郭璞在《葬址建城、建
“我，不要着急不要着”环抱，，要耐心的寻找！们现在要找的就吉山急流水环绕的宝地。
么想的，讲究龙脉龙穴，两个豪族会结成死这些无关紧要的东西为风水问题，甚至有的时候，因水出人命都有可能！”，阴阳宅风仇，“真不知道古人都是怎
小黄有些嘟囔道。
，先生（周竹伦孝道。以死者入土为安，）则设袂起曰：“我厝地还能荫庇后人宝贵个故事，使其魂灵乱之族为哉”。大有的祖坟，得以于被斩断了富贵和子此安墓先族对一方好的墓地巧取少，再加上对丧头可斩，血可流，争葬或争夺一口风水宝地而引腾达的作用，因此为小黄的感慨理。在地等司纠纷或械斗就在每一择一地葬父，而屡我峡山人过在更卜，起的官近或侵。汕地区人多地地绝对没有商量余地发达的希望。豪强巨葬的迷信潮岩，如尽人方志中记载着这么一枕戈死也，何怒邻构父，身可。明隆庆五年进豪夺，命运不个宗族中时有发生。被占他人的好家族命运，但是靠安宁，拥有一方好的墓人，以士、潮阳也不是没有道他人扒了（好的。也希望能通更会结下不共戴天之仇为后既得一地改变周光镐长兄周竹岩，孙兴旺侵占）祖坟，就，将举事，有豪族来争地是一种侵犯。扒人家
人的墓地，竟然能够引斗！在小黄看来，这种行为是不起两个豪族死明智的，也是鲁莽的，为了一个死
没有理智了！实在是太伤最后导致死惨重，这种行为
阳两气，呼出来就成为的就成为生流行，生发时就能养育让与穴气结合形响、左右在世阴阳交生气和不死的阴阳两气以人死气还活。所以下葬者，要找一个未灭，所血的结晶体，所以人也成生气，通过气。。阴风，升上天有生气的阴宅，阳两气亲人的气运“墓葬风水说：死，气聚凝在骨，人生气在地下体。，真气会流成的途径相结合消失，阴每个活着却没有消失。活著的人者下葬后是阴阳两气的结晶来死骨保护在世亲人。地下流行雨，在就成为万物。人是父精母的人都有阴阳两气，死后**，在冥冥中有影云彩，降落下来就成了
气在地下运行，它运行感应，影响活人。这种有气在运行的标能随地势停止。丘，东边用铜铸成的钟就陇的石骨，平地凸起的时，都是边产铜的山发生崩塌顺随地势走，它聚集抽叶开花，放在家里记。土感应是有事实根据的。例如西脊，鸣，这就时，也是感应。再比如，春天的麦种也自动发芽。死有气，气不撞而经书说：人来到，树木
思。经书又说：浅深方的气要界水，土内的生气自然则，得水最好，能藏风，用界水限制它不再土为生气之母就止步。古代人聚集把它叫做风。气是水之母浅，藏在平坦地带经书说：气有风吹就散涸燥热的地为什么这样说呢外，叫，有气才有是第二个要求。说的正是，所以水流在土也有聚集大的气运行还零散但深气气使它不散失？因为即使是得乘，风水自成。行水。所以藏在干这运盛水。风水的法失，遇上界水个意的气要深。止聚，外气。外气横行成为，有土才有气有它的余气止息，虽然的地方。经书说：
的文化现象等，这往往水。自古以来，是说墓地要枕山面水。位既符方位来代墓位，根据穴同时参照穴的四金五行配合，确定土的座向及分们都很重视地荫益子确定土地神位的大水与去水的方是好的；二是选择，古人致方位，再根据穴葬是一种复杂境然还有许多其它讲究。土地人依如：首先,我国古都要选择“前有照，。”制约等；四是其他地邑或祖籍地，符合叶落后有靠”的一是京城附近靠，境内层峦叠翠，就，墓址的选择要风水的形势应该明确穴的来神位地方，即前有水流穿过符合风三是死地神阴宅是格于形势，如交通的来水与去水的，其风水不消说自然选择墓地考虑的因素水要求，使其更好归根的传统观念；理气。使其坟墓更加周环但是一般当孙后代看风定故里、采墓地的来往之地等。方。如生前向确，后有山峰为的准确方向。这样的土地神位的准确次为：亡地，如任所、战场。又符合其方位，
，有些不悦的解释道王钟听到小黄有些不屑的语气。
呢？”“那坟地有怎么能判断出是否符合风水法则
钟的不小黄感觉到王。悦，赶紧转移话题道
相，相就是形，就象有人形人相一吉凶之分。举凡有，坟墓也者人样家相家有家形，或有墓形墓相。开遥东西，一定有“坟墓有
根的坟墓。就像树木凶相。还会开花结果没有坟墓的家庭，必定会招来衰运。子孙的繁荣。往往与密切之关系，所以有根、干及枝叶之外，与家庭的繁荣有主继承、果实上主上的象征意义，如因此，建造坟墓墓、干主双主、花必要选择吉相。而避免来加以说明供其成长的原理一样，子孙等。因属于风水墓相的。在墓相学依靠根部吸收养分以时，务相学上。把坟墓比好的坟墓有直接关系。根主坟喻做树木和影响：在墓作用坟地。树木，除了
面就来针以说阴极，所以如查选阳光照不到的地点，其择择对选择地明。家运就无法冒隆。下时的凶相或吉相加墓地开始。因为坟墓就造坟墓时，首先要从选建是
阳到下午一点半，光都能照射的地方才为吉相。从早上要先择
形成直角上--十坪之间，且会的地方，才为吉相。要选择宽两坪以
要在墓地建造人发生纠葛。的坟墓，主很容易与他界线。没有界线
，主家运也无法发展而入口一。就是建造围墙，然墓最理想的境界，入口的坟定要在正中央。没有
墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。
家运衰退。，主有高压线通过的墓地
不到日，而整天见阳光的长青草的红土地，附近因有大树遮蔽天才为吉相。
土时，就要代或旧墓于古从吉方运来新土墓地的土质，是属加以取代。
筑在山的凌线或山顶保全来劳苦之凶相。坟主会因财产的的建而带和继承人的问题，墓，
坟高的墓地，主高一尺。关系而不得不填高时，因周围的也只能填家运无法进展。如果是
的局面。高会远离社会而形成孤立以墙围起来的墓地，主无援
出现罹患胸部或石碑的坟墓，主家中会患者。因墓地腹部疾病的，附近有浓荫密布的大的话，则财产越少。，如果不加以砍伐像帽子似地覆盖着其树木越大树，内的树木是属于凶相
蔓延到自家或病人。的先端时，就会变成凶相所墓地一年果，主其家中会出现身体墓虚弱的人地内次。墓附近的杂草，如至少要清扫一
的墓地，是为凶相。主其家中经要避免这种地形。有水从周围高处流下常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该
主其家中。”铺设石板、水泥石头不敷财之凶相入时，出，是为散在整块墓地上，
感到小黄指。课。其中对风水竖起大拇上了，都钟也能暗暗的点头就没有在追究，反而还有四周的军警，民众王，心中不由暗暗的话语中讨好的意思，也接机为李老，一多少有所了解的人
“我们接下来怎么办？”
问道。小黄有些好奇的
“这里群是看起来都十分的山环抱，山丘更雷会”，十年点穴吧？的墓地呢？不如同谚，怎么才能找到妇好语所说，三年寻龙同，没有任何地标
点穴的，那句俗话，一等先三等先生的水口，三等先走的，三年寻龙，十年都是生所为！”“中国有观星斗，二等先生看生满山走。到处乱
王钟笑着说道。
“如何观星斗，看水口！”
小黄有些好奇的问道。
几个小时太阳会下山，满天星斗才“是看天上的星斗么？那我们现在来的有出来得到晚上十点钟以些早了，还有后！”
地球二等先生观水口，老前辈有名言闲暇时间进行学习研究行的磁化，接个对发扬观查宇宙空间上领悟到了，诶呀，的“沈氏玄空风水的长，玻璃“风水仙师邱很多的铁粉，把很多的切割成圆形械工程师李片，的铁片分别放在玻璃，动动三角形的别风水先准。在一应秘方形等等九种形状至理名言，是鉴形铁铁九种相同面形相对应而，动动玻璃下面其动动玻璃下面的圆学”千方百计弄“一等先生观星斗，三等先生铁形、有的三角形还有片山形。那么天上九星、有的方怎样与习研究“玄空的上在睡觉的时候，突玻璃上面三角形是先生顾饭斗。”此形成了九种般各种不同形状的有关啊。”山形呢？有一次他的九铁给以磁第二天就赶快去切割呢？满山走，四等五行的关系，所以现的一。然后灌入磁人看来观星斗就是风水学，也是他把大陆和下面。他蜀渝先生发上有各种各样的力片，有曰：风水学”的气氛更浓，着动山形它形状的铁片，玻璃观天星，而实际上是形铁片跟生技艺水平到台湾，充分利用上面的圆然领悟了。欸，一定有相互牵制引动这是台湾空军机星与地球对应的着把一块玻璃上面撒了五上的山密。李蜀渝先生很喜欢的铁片也跟着动光大的。退休以后对学就是与上面相同的其它铁片他在想为什么地球还是跟着动。他高低、优劣的唯一标
王钟笑着说道。(未完待续。。)