河间植期间，不远处通着简陋的堤防向前走，的打谷场出现了，林木有行人经过，偶水附近，往市集的道路旁亦有房舍和小小小院落走过去。何文，朝河堤边的尔朝着堤防和田野悠悠流过，沿这边望过来。宁毅领着

可要走的进步，使天下人固和负因。这中道理和逻辑以商业和战争促进格终，是希下而上的监督，可，弥补由上而下革新的第一以开始读书，这是肯定望民众能够间，当然有非常多的路物的要走。”这条路的最展，用生产力的以消化这个社会不掌握断产生的利益凝“……步。而不足，使由

的人信影响……家庭和谐。”常跟，而且结念掌握但这种选择是不是可说不过了，就要打我，有信心过我，不过这也不好，，她自己都没尚将权力交还给是处于萌芽状态，霸刀去了，一切仍然只能说营营的人能够她辩论，她宁毅笑着道：“我的妻子刘西瓜，非常崇……当然她打不阶依靠段的投票自主，经。我并不崇尚现自己的命运，当然个人的这个概，她试图使霸刀果可能是反面的，这么久过以让人得到好的结果自我选择和理智投票来服她，随着她折腾

年宁毅了笑，他在黑旗三霸刀营的刘西笑，自然明白那位话语幽默，何文也瓜拥有怎样的身手。

选择的关键，在于逻辑一切道理，更“能够让人进行正’，多的是让人形成约人。正确说所确选者，忠信之不可能跟所定俗成的概念。你要当个好人，你要还在展的初期，由于即便能将天下所有有学问薄而乱之是义有人说明白失义不在于读书，甚至不在讲道德。‘好人而后礼。夫礼见得他是个能够正确选……”道德，这是礼于知识，一个人的知识倒背如流，也不。儒学……或者、择的关键点，择的

宁毅说着，何文的脸！你这色已经话……”！道德乃立人之便太过离经叛道无道德，人与禽兽何异先生，你这沉了下来：“宁根本，若

有之，又何须去学去教德真天经地义，那生而于会放雷下来劈我的便不能问了！？这是地义，那真通向逻辑的最后何要“人为何要与禽兽有要当禽兽，不当礼！”，有何们说得天经有道德，你人，天上须他一眼，“我今日便一问！如若道求诸吗！为何要当好人，为异！？”宁毅横了

无法触那倒是……想向宁先核心中亦有几愿意以可能说服宁毅，并且三分钦佩，了解宁毅心变得强硬起地：“德”却是真正此时，也原再走，论辩的心思舌之利几乎不学的伟大，都为何讲道方的。何文何文面色是出了问题，那么阴沉，眉头紧蹙！”他来到黑及对所想后生请教了自知要走，便毅的这句“为何当起来了，他停在于宁毅，他心不论他触及他的底线的，年的相处下来，对如何叙说儒反倒不算热烈，然而宁旗军中，便知道单凭口此时不说，儒学厉害，毕竟来。中所思好人、口舌硬抗。一如宁毅所

宁毅了那儿人，讲道德，最终的回过头来，站在目的以维护所有人长远的利，是因为这，一字一顿：“当好益，而不使利益的循环崩溃。”样做，可

世上只有利了片何文沉默刻，冷冷笑道：“这益了。”

多的不光是金钱，还有心开人与人相处之时需要遵稳，有自我价值质，就在于满足了作的，为灵始合作起，合本逐渐认识更“既然们称之，约定俗成需要的安能够长期延续，你需求有短期有长期了使人与何先生忌讳利认为的圣人们，总结出人类的各种需求。成社会，律，在后来的展中，益，不妨以需求来代替的实现循的各种规代人组人们为道德。”遵守的规则，我人的合作。人行于世，需求。自古

要讨论了。但它只需要遵守的东不需要讨天来惩罚我吗？我甚至会获得短期的、更多的利益，不能人人读书，没出现的问题就是了，有老“儒学的西传播下论，觉得仁义道德，皆为虚妄。”不想当好人，我不讲道慢慢的，我需觉得，这些不作为，如果有一天，我办法将道理解释到这也真过往，去，几一步，所以将这些年来，人们德千

的，在世界的普通人，他选择大问题，我们说，量好的选择，自然也是坏了，一个中间做出争锋相对，互相个人是坏人，那的，就不用去想了。人，要当好人污染会出往前走：“过往的道么坏人说的话全部宁毅说完这些，转身错误到这个程度的来说，同通人能够在这’的，就会立刻否认不好如，两个利益集团在人出见造纸作坊污染的对与错。行，现在好人天经地，普通人稍微看尽来吗。义了就好像我说的一点‘都说对方坏，对方是随缘的。”要钱，普基本认知上我之前说德，教会许多的事物。，其实这

就是更好的选择。至开始询问这个让道。在现有条更正确的选择来德和好关系们当然可以做出够让社会的利系于每一个人益，转得更久更长件下，能“当我们能够混淆。”人的少他们不会被那否皆否的屁话所问题，自身，那他些一，反远的，

房间。作在外头走动，院子议室，几个工名账房模样的工作人员属于集山商会的产，只是并未来过，进去业人一边走进了河里似有一个会知道这处院落乃是后也是个寻常的三进院这话一边说，两子，几堤边的院落里。何文

，在后的。这一认个无数人组成的法进望可以通过数学方大概念是有人都尽量遵守道德时，每原则。博弈原则的一个，当一个社会上所的时候，大家获益，是最多市场展中的博弈：“在这里进行为行业本身考虑均价值是所有人都能够，在一取的平期我们希最高的。社会亦然宁毅一个社会市场里，当行证明，它足以成为讨论，讲的是”过几次的奠基理论。指着那会议室道一个人能够获得的利知

见他也摇了算让何文听懂文还没能理解清楚，却也只能当成说明性，何先生，摇头：“不过，似乎也没打往不是来说了，不容易做到系，暂时次优体。走……”他这番听起最优体系，而是的理论往里社会的展往来像是自言自语的话宁毅说着这话，何

间中书架林立，中公的场所。在院落安静，子并在一起，几穿过中庭子，下午的阳光正静静有些笔墨没什么人，宁进面的院间三张桌最里入，摞稿纸用石镇压桌毅打开中间的砚台等物，看起来是个办地洒落下来，这子上，旁边还房子，房

，每次来集山，也边一些信得过这个地方来的秋天回来来，让他们去的，有头脑的年轻人叫下一些考试的题目……会将这想，然后写“随便坐，人不多，我去年”

便将它拿起来看。纸，何文宁毅指了指桌上的稿

信任—都无所谓，那是为了让人能够自主主，最终都在的选空皇帝，选妻子刘西瓜所想的最为“如我择他们想要的宰相—所说，我不民众现择，因为他关键的，怎们现在说的民促进逻辑。儒家的君子之道，我主动选择他们想要的，人性的光辉是最伟都是细节。但皇帝，又或者架途同归，最终大的，我，所有的学问其实都殊，是希望最终，人民能够么达到。”们不懂逻辑，那就

那么单了抬手，“你手”宁毅抬运作确地指出社会运“那就了解世……一开可能达到。”中，求其中庸的人始当然不民的通行证……它的号需要他参与吧。界运行的复杂规律，就是好人不气馁，不偏激，在题目这些题目，要求它是相对复国家，又纯的的我们需要的是，会说什么高喊口的好人，考试上拿的，是通往公不、辩证的且能够能相对准杂行规律的。在这里我我们不废品和雏形。我们出的，

票前，必须终让他们开始投票。着稿们读转身，走向门情无所谓，投果真，让他，看着外参与到什么事“污染”的描述，宁毅何向复杂的题目，不能答民投票权。”出来的，没有公边能打败女真人，天下能书，最面的光芒：“如文翻纸，看到了关于厂，满足人的需要够稳定下来，我们建起众多的工考试，考试的题……姑且十道吧，就是这些指

然后每都明白这些题目的堂，国家出声音，据社会的展换上几道经五年考试之渗入每一个抄袭，可以在讨论，可以量去理解国家运十年，将这些题目根民前的一所学议论。如此一来，第对题目放出来，让他的权校的课写数字，都能拥有公：“这场考试，可以为一个国家的基础。”文化的方方一批的人，只要会头看了看何文复杂性，尽他偏深入到每面面，成将作的基本模型，让它力，一年，就们去，让社会每一个人

“那么，这些题目，提炼，需要凝聚所有的的闪光点……”智慧和文化需要千锤百炼，亿万次的讨论和

稿纸，牙切齿：“这些题目为祸乱之由，会让所有的，咬何文攥紧了那些有的道德与礼法失衡，会成众皆言利益，会让所民！”抬起头来

以情理法为根基那固然会“是啊，物’‘契约’，它们的‘四民’‘平等’‘格言眼前短视之利，为基石一个人的内心之中，然而真正的大同社乱得一不会是理法共同点，皆是以理社会目中，每一题些题，早已先生，打败每一个人心里的情，每一分一毫，都它的核心，便，会，必然以理、法为基点头础，以情为辅。人若皆”宁毅当然会乱。深入到每情！可收拾，但若这可以清楚地作分析，何“儒家皆言长远之利，是我的真正目的。”理法，才

”天下大乱……，“摆明了的，你”何文沉声道什…为么“会天下大乱，一定会就…

像星星之火般燃烧起来楼阁。要一个人的心中，儒家的阉割，便再也无”底。它们时时会然而有关人民自主的向往，会镌刻到每理为基，成功失败，再度点，而人欲自主，只能以份变革，不会是空中家，有何可惜的。宁毅法彻个一两百年兴替的国留下了格物之学，这无非是一“当然会乱。”我都将落头，“我若失败，下变革的起点。而只

的可能。是党同伐异，唯有将所谓的君子群而不有效地去捍卫现。到时候你作他们每一个人的权益。要由上而下，一定们会将力量基数达到一定，以捍卫自身程度以上，才会有出现切实地、利益本身系于每都只会在民将力量借给你，众懂理的而下民众的身上，让他们”的回报。这一切一个“过去的每一代党，才会真正的出会成为你正确主张的一部分，要说变革，都是由上，为官员，要做事，他借给你，他们的利益，不会追求过分

理、讲道理，宜的可产力，给予一个不再权。生产力不够的时他批评子路受牛，他说推进生能然是好的，然何文，你能够看清楚这他吸了一口气：“这片山岭，两千年的复杂和混乱，当性。该走快，大家懂道世界才会变候权宜了好，说君君臣臣父你看到的会是一个中间要走吗？走出父子子，了，格物会而，儒家的路真的还结。孔子说，以直报回来了。”越来越大的死怨

也可以先做起实用之学上很不错在事，一天若，但不好，有打败了女真人，我“我的学生，年二可以留下来出题。若你道仍旧愿意为题，你若想得通，来。华夏反对他们，将这些出些题目，他们想得并之士来参与讨论和出集天了静梅留下，你可十年的提炼，我要求十做这件大都在和登，但肯定可以召问上，仍嫌不足。这深的学是不够的，十题人统统辩倒。”题，但下大儒博学军中已经有些儒生在以尽你所能，去辩驳和想不通，但是在更

。”宁毅顿了“那便回家吧，祝你找到儒有“若这两个可能性都没顿，家的路。”

先走了。如果可能在空中晃了晃，目光。如果你要完，里卖的，就”临走之前，无非想知道你来。”他说芦辩倒我，欢迎已经有何文拿着那稿纸，意，让他去参加下一……好好对静我葫你严厉，宁毅什么药，都诚恳“梅。人在门边示笑笑：地告诉你了，多想想吧场会议，“我还有事

凳子上翻看那些粗糙又往往还有各种窗棱射进来，的成员在等待着何文宁毅从这里离涂改的痕迹中也有写废了的一些往往晦涩又求的复尘埃坐在房间的文字：在光要里起舞，他。下午的阳光，稿纸拗口的题房间外还有华夏军穿过房门、开了，目，由于宁毅杂，这些题目拗口，

皆由组成的权利……”具备以下合理合法之人类社会可切实达到则：于人类生存，可知此项基本规对人类生存的在此项基本规则的主导人生来即，我们认为，人类的行为而产下，为寻求生。由格物学的基本理念及所在的社会，一的、可影响的变革的、共同此社会的每一名“……寻求的公平、正义，世界与社会的观察权利：一、生存切有意识

是随，他将稿纸…起来得，儒学废话，写它的人没有继里乱糟糟的西看，这些东西，明显是会放下，甚至觉手写就，字迹续写下去。何文将他与潦草得很，也像是拗口的其概看过了一遍，脑子这篇东西像造成巨大的灾难的他的废题都大可能真的会被它摧毁…或许因为这些东

东西，不打算再在学校出这个微微挡了一下，整从旁边扑出来，一。个人被打倒在地，此时精神恍惚，只是继续授课文武艺的脸上，何人了。拳打在了他走这天傍晚抱高强拾起院落，回到学校，他收着书本回家时，有

********႒񧤲*********

大家。六万。谢谢，艰难地过了看了下，高订在昨天