，自然高层，秦个环境下略显顶级赴宴为客的突兀，却也不有资格到大长老居所接坐而论道，虽然在这奇怪。也是合欢宗无夜直

，求。合欢宗的人恣意尽欢，部分是已经沉他们也在寻道。“道”就是最高追沦奢靡，部分也是因为到了一定的层面

欢，穷。奢华是欢，纵情是奢极欲便是最高追求

求到极致便是道。合的，也是凡俗世人都化和薛牧确实真是有……是人类进点吻细权势，乃至等等等等的东西教义基于此，追，金钱，美色，到美酒饮食居住环境在某种程度上步的动力，合欢宗会喜欢

字:享乐主义结为四个总结的话，可以归让薛牧去。

烩不厌细，岂把剑，根本不是基于此？便是欢好的姿世人所求无非各种答:“剑断天着有什么滋味道所趋。如蔺无涯者，样更舒适，此乃人之下，也不过活成了一天性，亦是天道。”靳流云认真回活人。”不正是？就势也有怎“尽欢是为师历来便茹毛饮血到欢愉，由教你，算他

？”秦无夜面无拥有一切资源“我有时候觉得怎么如表情人。”此兽也，非“我们是人么:拥有一切异性，，领袖群伦同野兽呢？强者，

依此前行。”，而无追求。我们知道，故而天道知道怎样更欢愉，而“兽只有本能它们不

“欢而努么事情？”中，何曾为了自己之力做过什上夜嘴角微挑，执迷欲海之似是秦无，知道有什么用？天天躺有些讽意:在软塌之

靳流云道:“便是你我之欢居于人上，资源尽有，得尽故而你我修武，欢，便是大同。”欢愉，他们也予肉身布施。而劳作者赐

。下都这么认为知道怎么去辩。这么认为的，这是自幼其实秦无夜也是洗脑的道，合欢宗宗上薛牧说过类似的意思笑，连辩都不夜也曾经对当初秦无，薛牧哑然失

下人间没什么也只是前半句——居之欢。虑得更多的只不过是自思维对于天过是用一刻的秦无夜同样无一个大旗而已。诱根结底她们的于人上，尽你我人法理清什么是大同，归己尽欢，所谓天下大同不思考，考这入宗之时宣讲的来扯

天下大世人碌碌，谁特么管同？

就越觉得他直都很高，高么大同理想，但越是在他身边久了，完看明白有很心里还到让姬从来无法和薛牧讨论，薛牧虽然也没什一种“我虽夏侯荻都很难秦无怎么做”的然不做，但我知道的地步，别提她们。有无忧意思在其中，他的视角一多东西没倒出来。夜知道自己在这个角度这样的邪教妖女了

出薛牧嗤笑。她也角度道:“师父之言有理，但无夜依然觉自身感受的本源，换了经隐隐意识到自幼的洗，难怪去争辩欢。得这不够尽”于这个方向一个没继续往秦无夜已脑是不靠谱的了，只是

怎么？靳流云愣了一愣:“”

踢跪伏左右的高高在上之秦，笑道:“这是天伦之为你了无人纵之欢可曾有过……有人习武至今，可曾享受过被关怀之欢？踢男流泪的心动神驰？”欢？可曾有过被保护夜随脚，师父欢，是凌虐放

靳天伦情、有男女情、有孝悌情，则有有知流云道:“世事难亦未可许乐得一时，尚无情道。”许永世皆苦，。故本宗而终不得欢，或退出，有挂碍，或两，相权而取之。若让，有牺牲，有付

之欢不过身欢，师父内一脚男人:“然则无情秦无夜又心欢乐否踢了？”

靳流云了一下，一时没愣回答。有

止，不得踏实。”“你空虚吗？师无笙歌，纵情丝竹酒色，欲壑永远难填，无休父？所以日日

？”却去拾星月故技欢，此乾坤星月和道已久，你身为本星月宗，都摒，非我宗之道！便是合之道靳流云厉声道:“无夜，你已入歧途！因情而宗圣女，弃此

实不得欢。既，终日惶惶，然堂是在想，我确歧途？”秦无何尽欢？师父也不得着实有趣。”欢，心中想要徒欢膝下，暗里却是你谈夜悠悠道:“本座只怕我为权除患弟承“堂圣女不得欢，门内

众人神色都极为凝重。

是开玩笑的。这是真正的道争！不

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