秦东门。北登渤澥岛，回首

池源。谁尸造物功，凿此天

垠。澒洞吞百谷，周流无四

，望见天地根。廓然混茫际

白中吐，扶日自桑如可扪。

蓬莱峰，想像金台存。超遥

登秦。临冀飞翻昔经此，帝

群山奔。日扬旌百神会，望

言。徐福竟何成，羡门徒空

唯见石桥足，千年潮水痕。

观海》—————————唐.独孤及《—

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此刻，高岳争论，和情的话题害怕他俩会反目成仇，便连说性便到此为罢。

深旦统治者祭出韩愈的理论，那就是要对正抓住了大负担，一赖，谁还怕文人骂来着是两种佛教依靠信徒供便是“禁相厚的儒佛教的痛脚，那平和人丁，这韩愈还是厉害，并不怕宋朝那些？可僧人都佛，怕韩愈，哪怕韩愈但总是义的辩论上，说白了就生养”，说穿了磨刀霍霍的节奏。做贡献，还泼不同思想间的费尔理论水养，占有财富纠结在儒学和佛学道，其实后世的僧人早死了他们也就是佛教是国家经济的巨士，因为他们虽然也排避世，不但对社会不怕：只有韩愈真

纳税，僧人也地，不也就是为此目的来佛寺也要南方禅宗开辟山林嘛。荒高岳打圆场说，将要靠自己养活自己，

他们煎茶解渴。人由是气氛才缓和山岗的一座亭子走得累，便坐在下来，三内，随行的仆人为

得罪了天遣敕使来，召本道不会去没有情呢？不下，本道便无法坦然口茶”接着他说了句高岳饮了其实退之对性和情的，本道是绝朝廷入觐丢弃淮南，去汤，便就着德性行这个情割舍，哪个人既然见解是独到的两家人事。”在若天子派子，本道惧死，也爱让两人震骇的话，“现悠悠地对韩、柳说：“，的——因为本道多少

高，公韩愈默然，他没料到岳利用论”开说这话。自己的“性情

我武毅军渡江擒拿李锜的。”可接下来高岳更尚容，他们也是出于个情，才愿意引器，还有义是开诚布公：“采石军王栖矅，丹阳军柏良胜军李

说。的情？”韩愈抢先回答“莫不是出于爱护百姓

去长安，为无实权的宿”才公然投向本道的。据江东，三位的兵权，将和本道相“非也，锜手，削夺他们他们在京中也有耳目，晓得圣主欲借李他们调将，为了长同，卫军

哑口无言到韩愈听了这话，轮了。

高兴不起来。这下，他可真的

往又是复单的走向背后往杂的利益纠缠。复杂的问题背后往往单的答案，相反，简有个简

，似乎并没有结束。国公对韩愈可卫的发问

治是如何愈，你对尧看待的。高岳忽然询问韩舜禹三代政

的话题。的目的是什么，因韩愈更惊了，他不知，向来是儒学推崇，讳但皇权又非常忌为尧舜禹的禅让制道高岳问这话

而柳宗元完着韩愈的答案。全不说话，好像也在等

袭下去，深’。”韩愈努家能且世禹为什么要传位个..所私心所致，，故而只能位于舜，舜再传位于以“尧传是求稳定....񱜆而是目的禹，这大’，而禹是‘虑民也尧舜‘利民也传位于其子，禹之世，并没有相.其实绝非是禹的当于自己的大自己儿子启呢..得到大贤。至于贤力地解释着。是希望国

高岳继没有让韩愈停下的意思。续喝了口茶，

这样天下就稳定下的出大贤大圣周文，以等待大贤周武和周公这样的大恰好出现了汤这个大是往后四百年，大恶，也尧舜禹大贤能相虽然春寒贤往后四百年，便出现了大恶一起的，三代之世的美好所在贤，但犹可守法，依旧，可韩愈已经有了有定数，故激发起来，便滔滔袭不绝地继、现，往往伴随着大贤禹大圣的出现。”础；后世就可遇不可求恰好出现贤大圣；而汤也然不恶，也，不如秉承世桀这个，也是禅来。出现纣这个大位的基大圣。足见人世了，下一位的浮沉，在上苍那里早继出现，这就是而与其出现的时代争乱续说：“夏启虽在没有热汗，他的思维却被

四年的间隔，应，大恶和大贤大圣并头出“以退之的看法该是现百，抑或是三百年？”

“是的，秦似乎，愈还懂得加速。之后，依仆的观察。”韩有加速现象

之以前是写过兴元革命论的。”“不过我记得退

“革命，的。”韩愈并不意味着要改可变，但天道是不会变易味着改变道统。世道辩解。换代。革命，并不意虽朝

程。”而复的过你认为历史，是个循环“那便是说，退之

后的必然结局（1）乱以来，方镇割据信心。该便是十余年。”对此韩愈很有、史作百或四百年，而小兵革不息循环，而今已“然也，大循环是三过去足足四十三年，所以天下复平，应则是一个甲子，数，穷于六十载。自安

小循环理论，有高岳在这个天下中，是。会重新统一平定华夏的他相信，按照他的

的等某个大恶出现，毁掉贤大圣，循环开始新的三百年王朝出现，收拾河山大循环理论，我唐最即可。多年的运势，然后专起码尚有百但他同样不社稷，气数尽了，因按照他的再等某个大认为，唐

的时代是什么模心目里，完美“既然退之认为历史是？”循环而复的，那么你样的

他说：“完美的伦，寒衣及饥食识和常理，正所谓人生有常韩愈明显激动起来，道统依靠什么绩耕耘。”为贤；，男知，在纺人生处万类时代，是个人人都女各有？靠的是，知识遵循道统的时代。最理

的就让女子纺织衣衫穿；模板。凡事遵循“寒冷了，卷知识，个道统，看着君王一现，开始下一轮循吃。温饱之余，追寻书大恶和大圣，复述着韩愈的“理想国”....环..饥饿了，就让男子来代传一代，到了定数耕耘粮食喃喃自语着，站了起出时候，自然有”高岳

柳宗元，低声和要必然遭劫的定多的不知在沧海桑田里，...这天，不是不变，大也是百姓然后他看着奔腾壮阔的，待的天命定数，殊恶出现时，会死那么多的长江，背对着下过了！一些失财是循环的天命吗？这说了句：“不过...这也们要是还消极地等的循环，还在笃信败的到它变后，我”待着所谓数吗？更何况...富，大贤和大圣为韩愈着所谓什么无法避免...因，早已被我们亲手种的百姓，会毁掉那么

韩愈和柳宗元都愕然们也都敏锐觉在听闻了，不了，可他们本人，西也许他们是闻所未闻的，可现乃至这个人世间，产生了不得的东西，这东，晓得会对他这下什么样的得，高岳在叙述一个影响。

年的变局，可能便个崭新的方向。华夏千了交叉的路口，也可能走向在此走向