。始，就不可能是王守仁的对手文素臣其实一开
永远打败不了一一百个书斋里清谈个上山下海其谈的人，可以一人。个成日在书斋里夸，诚如打败夸王守仁自己所言的那样，他真的去格过物的的对手，却
赞同，这句话我深，而“格物致知，去穷究万物之理”，学生也极其实并非是一个反叛者。通过观察事物以为然。”王守仁是一个继承者：“
然之理解刻，学生之道。这一切，都是朱的所见所闻夫子通过他，极为深物，那么朱夫子所格之物，与夫人所见所闻，也于你夫子对万物，他的思考，自然能学的理“可既要格。因而，朱我不然之理，他的圣人同佩服。”到他的自你我不同。朱的理解，朱夫子对于自
么，文先生在朵，也有自己的所见“那么，敢问，文先所闻，朱生活中，格何物，又领会了，那夫子提倡格物致知么自然什生也有眼睛，也有耳可之理？”
集注》、《太极图说：“吾通读《四书”神文素臣勉强打起了精章句……解》、《通书解说》
物之理，有什么领会自己，对圣人之道和万王守仁摇？”的格物，从而学朱子先生的书，是朱子先生，通过对事物的观察头：“这都是，先生到的道理。文先生，学生想问的是，也即是我们所言
乃代圣人立凛言。”道：“我等读书人，“……”自己领会，文素臣大义然
朱夫子曰’，总之不会‘孟子曰’、‘人的言论要流传下去，读有错的，立务，在于为圣人说说法，即读书人的要书人就必须代圣人人总是满口‘子言，是理学的一种所谓代圣曰’、立言。圣所以读书，圣人话，正因为如此，人
王守仁摇头：“还是”不对。
文素臣道：请教。”“那么，还要
聋必见解，不过同啊世界，因而的。孔圣人和朱于四书五、朱夫我师。可见，这天下，原来世界该是什有的精深，便要代圣人个倡人们有自己是，却需圣王守仁道：来告诉你眼睛，没因为对理学研究子，不曾看到这问，学问不必拘泥导，读书人该格。的东西不同，自是瞎子先生既乃当世大儒而文先生自己没有，若没处处都是学子也么样夫子所看到子经；朱夫“子曰，三人行的吗？”然感悟不的有耳朵，子说话，这样是不对物致知，既自己去体悟万物之理。文
，叫当以之忠。诸如种种，，是牢记圣人臣。是叫我们们的本心书人学圣人之道为政以德孝敬自己的父兄弟。是叫我们人之道是教你我我们勤学、是教导我们该以之礼，臣事君，圣人之道是什都是圣人之道。多去观察事物。是叫我们崇尚礼仪”么？圣母君使，友爱自己的“读书人不该如此！读
井田之残余，因而，下动乱的原己的耳朵自吗？自然之理，却需要有，井田之制，已经很久坏，是天当今的世道“可如何去”他流亡于诸国，推行自己的眼自春春秋时，井田制虽已崩远了。今世道，有仁政之法，这些，在当因。那么，睛，有观察事物，如何去穷究。代圣人立言，孔子出孔子认为井田崩坏，可依旧还有秋，
是圣人门下，也他，才学习宋偏安，朱夫子请求抗还有无数善自己的知识啊。”，著作等章生，是他的人生，，学生自以为，自己既夫子在的时候金，不为采纳。句集注》，更著有书册是朱夫子身，天下人，无去思考，去慢慢的完的学生，正因为敬仰有吗？朱夫子作《四书他所见所闻，对世界的感悟。学察事物，又学习他如何他一样，用自己的眼睛和耳朵，去观不敬仰，可这些书，那时靖康之耻，南是他的经历，是“这些，而今，朱敬仰朱夫子，因而
而今日之你我，为何基朱夫子在圣人之上，生说，读书人应当为会变，可如何诠释圣人，世呢你我之辈应当做一般，去开启是：为往圣继绝学啊。的基础上，如朱夫子如何在“文先也应当变，圣人立言，可这后一道已变了，人之道，又考，这不正是开启了自己的思考，说漏了，后一句在圣人之道圣人之道，去开启思考圣人之道不是为往圣继绝学。础上，针对新的思兴盛了儒家，这就不敢学朱夫子，在此的吗？”这已变化的人间，句，文先生似乎
生呢？”，正因如此，方所敬仰反复的诵孔孟和朱夫样啊，若只是捡起“文先生乃是大儒才更需为天下人做榜么，天下，何须读，那天下人，文先子的话，为
文素臣冷然：“若如此，这岂不成了道！”离经叛
，也是被指责为离经叛道的被斥为“伪学”王守。”先生莫非忘了，当初，理学，也曾仁微笑：“文
文素臣道：“朱夫子不成？”比朱夫子乃是朱夫子，你还敢自
子门不知格物能给学生开启新的思摇头如何致知，生亦是朱夫下，若不学朱夫子，：“不敢，学王守仁考呢。”
所有人听着二人唇枪舌都看得明白，王守仁的思维要比泥古不化的文素臣剑，不过明眼要活跃的多。人
里所讲的新学，一切随心应可大，定能承袭至宋时的心学当会对朱夫子，进行，理力的批判。不少人以为，王守仁口
有极高仁左旧还是采纳了不没错，我很正宗，并且依然大力的提倡朱夫子在圣人之学中一口我才是朱夫少朱熹的主张的地位。可谁也不曾想，……，拥王守仁依子的学生，我所学的，就是朱夫子，最无耻的是，王守
。…有点儿尴尬啊这
可至王守仁的话，虽然有人不认同，少……不太遭人反感。所以，
就希手，这令他有力气无处使。的抱着理学问理学反而是文素臣，一开始面来进行大力的批判，却学的大腿，死都不肯撒，想来他也没对立望让王守仁站在是死死想过，这个新的
甚至……大家隐隐有一个感觉。
夫子的话语权，自认为，自己是在朱夫子的事。当年所做王守仁居然在争夺朱
鹦鹉学舌的文素臣却不知高明了多少。而相比于只知，
上带笑，眼睛却凝望弘治皇帝面方继藩，似笑非笑。
那朝鲜国王了一声好：“中！”李怿，忍不住叫
仁，群中的某个人，看着了。淡定自若的王守人却是沉默
一直他里糊，王为这是假守仁所表现出来的是一个的王守仁。古怪的人，打小，就稀觉得，王守仁该自信，实是让人以误涂的样子，可今日
些乱了：“朱夫子的本“胡说！”文素臣心有意……”
他话刚出口，有人”大喝道：“且慢着！
不恭敬方继藩站了出来：臣脸色苍白，却见文素以你说起朱夫子时？”“朱夫子乃圣人，何的，面上这样
……”“
叫不恭敬？，脸色当然不好看，啥文素臣跟人辩论呢
：“简直岂有此理，仰，奉若神明，我等蒙受朱夫子的教诲，门下，你为西山书院的祖师，，居然如此不敬，这是何意？”山书院上下，人也是朱夫子朱夫子亦西人敬方继藩厉声道俱为圣人门下，提及我们的祖师
化啊。就怕流有文
这些话说出……他到底要不要脸，来，你脸不会红吗臣还是没明白过来，这人？文素
师爷，是拿来敬的，就吗？嗦一大堆，实在较，那么，敢问，方继藩听二人啰啰嗦比当真敬佩朱夫子”方继藩又道：“子口口声声，说你读朱如文先生，你是比祖喜欢自己的方式，有些生厌了，他还你
搅蛮缠，厉文素臣觉得方继藩胡朱子三十二载……”声回击：“吾学
谁？”打开：“你一点，这是方继藩却从袖里一掏，一卷画像便落在了他的手里，不懂得尊师重道，你看画像一抖都
子……朱……朱……夫
是朱夫子的画像。
的人怪唐寅已去了丑了一点，怪只宁波府，否则方继藩保证画像里虽然画的是能英俊几分。
摹于孔庙中可十二哲的朱子雕像，乃临。这画像是人都看得出，
“你时刻带有画像吗？”
“什么意思？”
，你口口声声说我眼里，何在？”，便吃不下那么我来问你几西山书院的师祖不多看时刻看在，更要将其，们离经叛道，西山书院诸生眼，不，我等晚生后辈们但“朱夫子乃我们要将朱夫子放在心里饭，食不甘味，
应诺：“在。”傲等人具都人群中的沈
行礼。”道：“快给祖师方继藩
：“门下见过祖师…沈傲等人…画像拜倒不敢迟疑，纷纷朝”
方继藩举着画莫，一脸神圣名之状。
“……”
时嘈杂起来。一下子，这茶肆里，顿
许多人坐又不是，站不是，这闹吗？又……这不是胡
人家，便进行参上随时带着朱子画闹，人家敬仰朱夫子，像，将朱子视为偶像，可胡闹归胡生员们见到了朱子他老拜有错吗？有啥错？，事，难道身关你屁其他