仁的对手。实一开始，就不可能是王守文素臣其
其谈的人，可以永远打败不了一个上山打败一百个书斋里清谈一个成日在书斋下海，诚人。的去格过物如王的对手，却所言的那样，他真里夸守仁夸自己的
王守仁其实并非是一个反叛者，而物之理，学生也极赞同物致知，这句话我深是一个继承者：“通“格过观察事物，去穷究万。”以为然。”
么朱夫子所格之物，与深刻，学生闻，他的思考，自然佩服。”的自然之理，他的圣于自然之理的理解，通过他的所见所。因而，朱夫子我不同到他极人之道。这一切，“可能学的理解，朱夫子对既要格物，那你我不同。朱夫人所为见所闻，也于你都是朱夫子对万物
，敢问，文先生也，可格何物，又倡格物见所闻，朱“睛，也有耳夫子提那么领会了什么自致，文先生在生活中有眼朵，也有自己的所然之理？”知，那么
打起了精神：“吾》、《太…”通书解说》…通读《四书极图说解》、《注章句集文素臣勉强
王守仁摇头：“，们所生的书，是朱子先生学生想问的，通过对事物的观，有理学到的道理。文先生，是，先生自己对圣人之道和万物之是朱子先察，也即是我什么领会？”言的格物，从而这都
“……”自己言。”领会，文素臣大义凛然道：“我等读书人，乃代圣人立
不会总之，圣人、‘，在于须代圣为圣人说话，正因为如言人总是满此，所以读书’，言论要流传下去要务，读书人就必口‘子曰’孟子曰所谓代圣即读书人的人立言。’、‘朱夫子曰有错的，圣人的，是理学的一种说法，人立
。”王守仁摇头：“还是不对
道：“文素臣那么，还要请教。”
，子所先生既乃当世大读书人该格物致。可见，这到这个世守仁道：“子同啊。而文先生便要代圣人什么样子的吗？”学问，学问不知，既自己去体悟万物己眼睛，没有耳朵，西不同，自然感悟不曰，三人行必有我师是瞎子界，话，这样是不对的。孔该是诉你，原来世界没有圣人和朱夫聋子，不曾看的精深，五经；朱夫子也看因而，却需圣人们来告倡导儒，若没有自之理。文天下处处都是理学研究王到的东见解，不过是因为对自己的、朱夫子说必拘泥于四书
以之礼，臣事君“读书人不该如去种种，都我们君使臣该是叫我们礼仪之道是什么？政以德，此！读书人学圣人是圣人之道。”观察事物。自己的兄弟。是叫是教你我孝敬自己的。是叫我们为之崇尚。诸如父母，友爱叫我们勤学、是教导当以之忠道，圣人之道是牢记圣人们的本心，我们多圣人
”，他流亡于诸国而，孔的世道，代圣人立言，孔子，是却需要有当今天下动乱已崩坏，可依旧还有井经很久远了。在当今世道？春朵。有吗如何田之残余，因秋时，井田制虽，推行仁政之法，这些，“可如何去观察事物，去穷究自然之理，井田之制，已，自己的眼睛，有自己的出自春秋耳的原因。那么，子认为井田崩坏
书册无数，学生自以《四，正因为敬仰他，才学这些，而今有吗？朱夫历，是他所见所习他一样，用自“还有，著作等身，天下为，自己既是圣人门下和耳己的眼睛的感悟。书章句集注》，更著有，可这些书，是他的去慢慢，朱夫子耻，南宋人闻，对世界子作识啊。”请求抗金，不为，无不敬仰，也是朱夫子的学生在的时候，那时靖康之习他如何去思考，学生敬仰朱夫子，因而采纳。的完善自己的知生，是他人的经朵，去观察事物，又学偏安，朱夫子
何诠释圣人之道，生似乎说漏了，后如世的思考，兴盛了儒家我，为何般，去开启新绝学啊。启了自己基础上，不敢学朱夫子，在此读书人应当为圣人立学。“文先又如何在这已变化的道的基础上朱夫子在圣人之上，开而今当变，圣人之道不会变人间，在圣人之，如朱夫子一启思考呢，日之你，针对圣人之道言，可这后一句的思考，这不正是你应当做的吗？”，可，去开道已变了，人也应，这就是为往圣继绝我之辈文先生说，一句是：为往圣继
人所敬子的话，反孔孟下，何须文先生大儒，为天下呢？”榜样啊，“文先生乃是此，方才更需为天下人复的诵读，那么，天做和朱夫仰，正因如若只是捡起
此，这岂不成了离经叛道！”文素臣冷然：“若如
叛道的。”王离经：“文先生莫非忘了，守仁微笑曾被斥为“伪学”当初，理学，也，也是被指责为
子，你文素臣道：“朱夫自比朱夫子不成？”朱夫子乃是还敢
知，如何能给学不学朱夫子，不亦是朱夫子门下，若思考呢。”王守仁摇头：“不敢，学生的生开启新知格物致
不过明眼人都看活跃的多。的文素臣要剑，维要比泥古不化所有人听着二人唇枪舌得明白，王守仁的思
不少的批判。进行大人以为，王，定当会对朱夫子，一切随心，理守仁口里所讲的新应可能承袭至宋时的心学力学，
子力的提倡朱夫朱夫子，没错，我很正地位宗……。最无耻的是，王熹的主张，并且依然大可谁的学生，我所学的，就少朱是想，王守夫子守仁左一口我才是朱在圣人之学中，拥有极高的仁依旧还是采纳了不也不曾
尴尬啊。这…有点儿
所以，王守仁的话，虽然有人不人反感。太遭认同，可至少……不
这个新的学问，却是死有力气无学的大腿行大力的批判，想反而是文来他也没想过，在理学对处使。死的抱着理素臣，一开始就希望让死都不肯撒手，这令他王守仁站立面来进，
家隐隐有一个感觉甚至……大。
年所王守仁居然在争夺朱夫子的话语权，自认为，自在朱夫子当己是做的事。
，却不知高明了多少。只知鹦鹉学舌的文素臣而相比于
笑，眼睛似笑非笑。弘治皇帝却凝望面上带方继藩，
！”那朝鲜国王李怿，忍不住叫了中一声好：“
是沉人群中的某个人，看着淡定自若的王守仁，却默了。
他一直仁所表现出来的自信假，实是让人误以为这是仁该是一个古怪的人仁。糊涂的的王守，打小，就稀里样子，可今日，王守觉得，王守
心有些乱了：“意……”朱夫子的本“胡说！”文素臣
他话刚出口“且慢着！”大喝道：，有人
来：“朱夫子乃，却见方继藩站了出这样的不恭敬？”色苍白，你说起朱夫子时，面上文圣人何以素臣脸
“……”
敬？跟人辩论呢，脸色当然不好看，啥叫不恭文素臣
朱夫子亦为西山声道：“简直岂有方继藩厉，这门上下，人人敬仰，神下，你书院书奉若明，我等蒙受朱夫子，也是朱夫子此理，院的祖师，西山的教诲，俱为圣人门下祖师，居然如此不敬是何意？”提及我们的
。就怕流有文化啊
文素臣还是没明白过来，这你脸不会红吗？话说出来，人…要脸，这些…他到底要不
己的方式，方继藩又道”先生，你口口当真敬佩朱夫子吗？朱子，那来敬的，就比如文方继藩听二人啰啰嗦嗦一大堆，实在厌了，他还是：比较喜欢自生你读有些声声，说“祖师爷，是拿么，敢问，你
子三文素臣觉得方继回击：“吾学朱藩胡搅蛮缠，厉声十二载……”
“你一点都不懂得尊却从袖里一掏，一卷他的手里，是谁？”师重道，你看这画像一抖，打开：画像便落在了方继藩
朱……朱……夫子……
的画像。是朱夫子
波府，否则方继藩保怪唐寅已去了怪只里的人能英俊几分宁。虽然画的是丑了一点，证画像
出，这画像，乃可是人都看得。的朱子雕临摹于孔庙中十二哲像
有画像吗？”“你时刻带
？”“什么意思
“朱夫子乃我们声声说我们离时刻看更要将其，西山书院的师祖，我等晚在眼里，不饭，食不甘味，但要将朱夫子放经叛道，西山书院看几眼，便吃不下生后辈们，不那么我来问你，你口口诸生何在？”多在心里，
人群沈傲等人具都应诺：“在。”中的
。”道：“快给祖师行礼方继藩
像拜倒：“朝画沈傲等人不敢迟疑门下见过祖师……”，纷纷
状。，一脸神圣莫名之方继藩举着画
“……”
，顿时嘈杂起来。一下子，这茶肆里
许多人坐又不是，站又不是，这……这不是胡闹吗？
可胡闹归胡闹，人？事，难道身上随时子画像，将朱进行关你屁他老人家，便？有啥错子视为偶像，家敬仰带着朱其他生员们见到了朱子参拜，有错吗朱夫子，