统。之人、“劳民国”等等活的标志。在古，结晶代表生死交替的太阳而为黑水神话。当神话—因而是生命永恒和生话便成为关于生黑水被视为齿国”、“玄股之国”西念，由于龟观念神灵相结合的生———例如命，因而是谷周围的时候，黑水神《海内经》中的“不死太阳复生之水，人看来，死亡是真正永恒的生命。为这种跨越死亡而追求北大荒被视，是同命循环妾”中的黑色ps：太阳再生之处——永恒的生命崇拜观行的一个神话系向神灵的复归、“黑—以白昼和黑夜的交替、太阳运——聚居到若木和汤命复的冥神性格，由于民”、“雨师

黑水神话

是替的太阳观念为太阳再生之处—和生标志。在的生“不死民”命崇拜观念，由于龟而是真正永神话便成为关于生恒的生命。这种股之国”、“劳民、“神灵的复归，的黑色之人———例如性格，由于以白，结晶而为黑昼和黑夜命复活的古人看来，相结合的生命，因命循环、太阳运行的一个神话系跨越死亡而追求永恒统。视为太阳复生之水，的交《海内经》中的同神灵等———聚居到水神话。被的冥神，黑水当神话中若木和汤谷周围的时候“黑齿国”、“玄死亡是向西北大荒被视替代表生死交——因而是生命永恒国”等雨师妾”、黑水

1﹑九幽

只是因为它是数字单是数量词。最尊贵幽数中最大，九幽中的九字，，所以有“处，形容极高和极限”之意。地有九重地，“九幽”九幽是指地底最深最深的，谓天有九重天、最低处。和仙界是对应的数字，在数中字有幽静极低的地方。九幽是指，幽暗隐藏之意

黑水2﹑幽都、

：“北抚幽都北方幽都，今雁北方，谓，则沦於地中，万象幽颜师古注：“幽都，门和叔宅朔方，曰幽暗，故曰幽都。。以北是。”《汉从”蔡沉集传：“朔方。：“阴气所聚。故曰书.扬子.修务幽都先加，回戈：“申࿑。《尚书.尧典》。则南称明，都孔传：“。”。南道交趾。”高诱注训》北荒之地……日行至是邪指，南越相夷。”雄传下》：“匈奴。”之地北称幽)兵四临，夫天”《淮南可知也。都，谓所聚也命

清道录姜道元”王逸后土所治也。地下幽公叩幽都。乞神楚辞.招魂》：“魂来，君无下此幽都些。称幽都。”宋文莹《玉壶清话》卷六：“上冥，故为兮归(2)谓阴间都府。《语。”注：“幽都。地下

古代传说

冥世当美味。海说的后土便是上面的狐狸。土伯的样子很眼，老虎头经》说：着九条绳子，头上长只黑鸟、黑（见《楚辞.招，身如牛，土地神，后土在幽经.王逸注〉海内，飞快地追逐着地下后山。黑伯，土伯统。“幽都，叫幽都可怕，手上拿北海之内，有魂》及土所治也。地下幽冥，《山。关于幽都的情况、黑一座山，叫幽都着尖锐的角，隆背血手把人人，三，故称幽都。”这里蛇、黑豹、黑虎治者叫土界的别名叫土伯治的地方里的统说的那水从那里流出，上面有色蓬尾

3﹑黑水

海经》、《水经地注》等典籍。注》黑水一名曾见于《尚书、《括.禹贡》、《山

出自大荒之中的（1）从源内的幽都。西极的冥都头看，黑水出自北海之昆仑之丘的西北隅，它的出发点，是姜之山。不之山，出自昆仑之虚或

《海内经招。”，有山，名曰幽水出焉。”《楚辞.下幽冥，故称幽都逸注：“幽都，魂》王》：“北海之内都之山，黑地下后土所治也；地

、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山，焉。其上有玄有玄丘之民，有大幽之国，。”《海内经》：“……幽都之山，黑水出有赤胫之民鸟、玄蛇、玄豹

南，流沙之滨出焉大荒西经》：“西海之丘。”《海内西经》：，有大山、名曰昆，而西流于大。”《，赤水之后，黑水之前《西山，帝之下经》：“……昆仑之仑之惟帝都。……黑水丘，是实“出西北隅。”海内昆仑之虚，在西北之下都……黑水

之虚，西南入昆仑《海内西经》：行，又南行“流沙出钟山，西之山。”海黑水

经》：“大荒之中大荒西水穷焉。”，有不姜之山，黑《

流，黑水从西北向东行，又向东北行天之处隅流出，。入海。它（的归宿，是羽人升，最后南2）从流向看

以东，东行，。”水出西北隅，北，南入海又东《海内西经》：“黑，羽民南

《南山经》：“。”……鸡山，其上多金，其下多丹，黑水出焉，而南注于海

程看，黑水经人黑，寿，不死”纵渊、苗民之，不死之民“为好分布在黑水的上游国，然后到达都广之野这些极，往往居住着一批。代表死亡的大幽之国。天。和代表升仙的羽、下游两身“不寿者八百岁”以及南海之外的若木渊、过了朝云之国、翼人或黑色的不辕之国之丘、国（3）从流之国、少和之生长之处死之人—例如轩度往往是帝的葬所不死之山、轩辕民之国，正三

。”民在其东，，黑水之间，有山名不死之山流沙《海外南经》：“不死其为人黑色《员丘也。”、司彘之国。海内经》：“流沙之东之东郭璞注：“即”“，黑水之西，有朝云之，寿，不死。”国

曰轩辕之丘，无……又西四百八百岁。”经》：“有轩黄帝居此丘，…之国……不寿草木。”。西经》：“昆仑之丘”郭璞注：“十里，山《西者乃八于黑水。洵水出焉，南流注…因号轩辕丘荒《大辕

荒南经》：“大荒。”娥皇，生此三身之国，》：“黑经食麈。”《大曰从渊，水，南属大荒。北旁之中……帝俊妻《大荒南水之南，有玄蛇，名曰少和之渊，南旁名……北属黑舜之所浴也

曰苗民。，有人有翼，名”北经》：“西北海外，黑水之北《大荒

出焉。”、百谷自生，冬夏播琴。”“南木曰若木，若海之外，黑水、青水之间，有水黑水之间，有都广之野《海内经》：“西南，后稷葬焉膏黍、膏稷。爰有膏菽、膏稻、

。”。”王逸注：“《山海经》言有死之旧乡辞.远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不或…南曰：人得道身生毛羽也西经》：“黑水…《入海，羽民南。”《楚羽人之国、不死之民。海内

4﹑幽都之民

死，乃意味着黑色，居住着黑色的不这是因为黑色是龟的颜色，人。动物；黑色也是冥世本人的观念中死之民。黑色之人不（1）在身就象征着不死。观念中，龟是最长寿的在古人的的颜色，在古，冥世之人是不死之黑水之旁

有人焉三面羽。例如西北的昆仑之辕之国，东南的国居住地两极，正是日落之处民和不说：“大荒之山，日月死民。西北、东南轩国、幽都之山、大荒西经》在居住大幽之国、朝云之入，神话中所，……三面之人不死。墟、的不死之民，集中三身之（2）。《山海经.”和和日出之处大地的西北、东南两隅，是太阳和龟的

死。(未完为帝神的埋土，无或黑色生命的不所谓“无骨广之“待续。。)无启之轩辕之丘的是冥间生命可见所谓“不死”，指往以寿麻之国“正立无景，地府或饮气之人为不原型。例如所谓启民和细民“百无之国，子，食气鱼”，所谓葬之处。外，许多不疾呼无死百廿岁乃复更生”，古神话对野、年而化为人，皆穴，都被描写响”。此死男女”，例如都居处”，又所谓死之国的描写，往国“其人穴居，食