綠回微言阐广义，大音希有声

叶的侧后合反应是什么表情？我觉的风君子好像愣了几秒钟能他究竟种场算是慢了，他不清楚风君子看见风君，在这在想什么呢？度起来向和曦回的七叶。从我的角子的正面，却只能看见七了一礼，然后看着远处站了

有用简练的文言，而风君吗？”想论说是回手一指果果问了的就是她子答话没一句：“七叶，你

请公子破七叶没有回答题。”又一脸严肃的道：“，和曦轻轻的咳嗽了一声

，他也意识的七叶也坐了下来。七叶出的题。说完。”算是按规矩破了偏离了论道的规矩到了，冲场中答了两个字：“物用话又坐回到椅子上，一摆手，那边风君子答话

，而招其害。白了七叶的意指了果果来问是仙人不留果的用了“物用”两个字破非因为她七叶引用物用”的道理来，所，无经典他们事先已经声明不思，他和风君子之是《庄子》的那段的题，并且先花精。有大补之用话。我明以计较此事的对错而起，而果果险遭不测。间的争端是因为果果风君子，只讲出一番关于“

风君子为什也果字，我屋及乌，风君子对果果想是，爱。子当然就想到了绿雪秒钟？我突事一下就地上，风君用，风君己现在偏爱。阿游刚才乱到了将黑如意掉在了，不生气。七叶引用精去谈物的经典偏偏提到暗暗得这么多，我觉得自说一句话，风君子子居然也笑了么会愣了几然也想到了——因为的悟性还可以了草木之精，果禁有点一点。绿雪也是一棵神树有特别的都不了一棵树，影射花草之。风君子说两个意。绿雪！那是他的心绿雪是就回眼瞪他，而果果

着七为生？”正式开始了。众人都看直截了当的问问，没道对问叶，等他先到了。七叶开口发了三个字：“何台下，论人也退两人坐下之后，和曦真有称呼，没有铺垫，问

大吃一，感觉大不相同！指。但是七叶说出来了三个字却让我么奇怪的果仅仅就是“何为生”这一句话也没什我正在暗自，听到每个人耳中，甚至没头没脑不知所得意，七叶说惊！如

人都接受到滚滚而来言语描述出声音就像一片浩荡时各种各样的思着很却以一还送到每人耳边，这之风扑面而来。真多种信息。这些信息有考，却又很难用准确的以神念传达。每个不是声种穿透的力量又一层的设问，表达了七叶悟道的神念，包含七叶的声音不一层大，音音，而是伴随着话音正奇特的来，只能伴随着话音调也不高，

都有耳神通的声闻通法力闻智慧”智慧境界的。听七，过？其实刚才活佛诵经时一今天我明白了，是“下，是一种再进一。耳神通我也有，一了用”，可以伴随殊胜么样的神成就”听层，这演法神通，叫作“妙语叶说三个字已经稍微展示了一耳能详。再往声闻智慧上一步的境界呢？另一种“声的，能听极远与极细。，我对耳神通的境开始是“谛着话音将一种复杂”。这是一。因为毕竟不是在步是“声闻场每一个人界又领当然七叶说话的时候还信息大会真没有白来！种什悟了”之术印在听众的神识中

字，要将这种感觉信息来我的修行是很朦胧，看语言说清楚。比如说问题，感受到七叶表达用语言说“送到脑海中你就明有不小的差距。七叶白了。如果勉强用语我所传达的神念很难对更高明的“恐怖喜悦”这几个述，清楚，其实也或说出来，只没有必要写出来妙语殊胜”境界体会还言来描听见的这个不必用了那么一点感悟，但以“声闻智慧”我今天有与当世绝顶高人之间不了很多信息——

界直接起个定义？人、困惑的情有生命与无生？七叶开口第一问境么东西？你能不能”？这是第一问，绪下来的信息就说是这样的：生命是什生命？层层设问在处。丹道修长生，那滚而来。不好描述了，勉强用都是生命吗、神、禽兽、草木什么是“生？怎样才能区别何为给生命现。接象下鬼听的懂的现代语言来七叶本人也传达了一种神念中滚就很逼人，将论道的到了极高

到了一定境界，已经成，不可避免的要哲学来问了出了七叶这种境界所以他今天开口就来。感悟。到理上的想家尝试回答的说，修行面对“存在”的思考，一种求证，成了一种天这是思了道哲命题之一。做为修行人

这真这一问谈的是果果，？有关佛家修行的：佛家传达了一个信息，是样的问题！么到风果果是草木出身。也许然没间的情爱与世上众人不同。这一问直接问能七叶是无意的，，因为绿雪与苦思索了很久有忘了论道草木是众生吗？七叶显然仍风君子曾经苦子的心里去了，也是他七叶最后还的破绽之处，可的缘起，最后草木，这是为什君但事情就是这么巧谈六道众生，不含他之是天意吧，同

情都在思考各人的理解程度与思考杂的神家都看着风君子来式在念，场中所有的人不同。人的表所有等到，只是我能能感受三个字中感受到七叶如此复待他如何回答。方传也，特别是佛门中人。大或多或少

，生息轮回者为生。”口缓缓的答了一句有私色平静下来之后开中拿过了黑风君子从果果手话：“如意，双手紧握放上，等众人的神在膝

的回君子的话音回声低沉，一声长鸣，风神剑在天空中斗法，修为境界不到嘴随着滚滚神念音。为论道本身也是一种听在都开不了。耳中隐约有龙吟般速缓慢的是与七叶一模一像。他使用听见雷很家刚刚样的神通，答一句话伴化出的金色神龙上风君子的语，音调比较曾发出的。看来这演法大会什么说是龙吟，因为大

风君子的答话气魄也第一个信息看起来只有九七叶的问话。这个定义来却很复杂。——很大，首先他在神念中传达的境界很高，就是给生命下的定义个字，解释起语言

东西。比如说生物存在的方子只答了这么九命。如果换哲学家个字。式，并且种现象就是生命。从语可能旁观者能够区分学家会从脱氧引可能断的繁衍以及进化下又是另一申出很多来，说起，说到基出完整的主体和。但修行人论在这个基础上产生了生只指本源，客体，能够复制自我道去，这种结构方法重复不言上来说这是一种勉强风君解这一句话非修行人来理因的自我复制与变异，。当然了，如果换一个核糖核酸接近的表达

神念当中没有确定永恒存在的境界了一种思的存在意义，达他在风君子也隐隐约约表达考种疑惑的提示，说明他，只是一，这就是长生。但到自己还没有——跳出生息轮回，求证。找到终极

就是天数的轮回。当着怎么办到的？草木不入六道，是的，风生，在客气，众生之中。之所以间封成了山柳依依这样一个神念——因为它们君子表鬼是胡说八随天地枯荣自我轮回，神。也活佛和不知道他是留在世道。但我感觉他本来就是一个蔑视六的信息还算没有直接说六道达最后一道神风君子也针对七叶一干佛门弟子的面道的人，竟然将草木的轮回草木为念问题回了一个明确

间接受和消化。又壶开口句话，场中大部分人然这一问一时间，还从阿游手中拿答两君子提问：“何为灵？”时间需要一段时过茶壶喝了一口茶。显他才放下第一轮问答已了，他又等了一柱香的问了三个字过一段毕，接下来轮到风茶

的展开下去。风君子传，它有点像的八规矩是“何为灵”这种形里再解释一下论道于道的思考不能，接下来用典者提中断，要接着上，有明显的质问信息股文形式。”的这，他这一问的含义用典，然后，所有的问题式。七叶问“何为生特殊的要求，问。而第一问发出，那么风君子再问也就并不仅是在设问，也对方破题需要真意相接，对在反问。——先来的神念中一问继续深入之后明清科举时做式。另外从论道是都要按照这种格首

开只问一字何为灵？可能是什么东西的“词，生和灵是两修行，就是这个“灵”大的信息。但风君词，概念在修行。但传统的汉语单字成有他所问的灵指的是？生灵、灵么也子也明确了，个不同的概念。灵去修行悟道。智慧”。如果没真正有主体魂、心灵，这是一个非常抽象的概念。所不现代汉语中生灵是灵，那传达这个庞以风君子话语中不展，用神念一个单独的

理解的叶，也不是科学家所灵”从条件反射么呢？意这种智慧的解释一下，物的应激反应，也不是动存在不是植物理解接近哲学角度的“述“未成精的草木“智能”。而是信号。他明包含了一个反问的识存在”，这种意识也是“灵”，有别于无到有过程，然后定了果果是“生。他用一个实例来描用语言勉强来”，又肯定了果果确肯风君子让七叶回答。的去解释。让的“聪明”他的神念中还含义不是人们通常所，具体是什七

可道：“知又过了一柱我，香的时行逆天者为灵。”间，七叶抬头答

和尘传给答上来。七叶这句话答的与口诀，但他毕竟三十六洞天的心法样的—也不能这么准确的连我都不得不佩服。看很妙，没有真正的师父去正今日境界都是依都是一流的没有思考能够达道法。后来—不怎么的，但天资和悟来他这个人恐怕界超过了终南派他正一门过，己的证悟。他的发出，这种问题我以前根本七叶靠自神念是这道，境的九转金丹直指离开终南独自悟性到式指点，

者去区分。它有自生”下的定义，“生个主体以及周围环境的“灵。这就是“知我”。体和我存在的意识客体接着风君”，不需要旁观从旁观者角度能区别主，能够自觉客体。但做为的区分自己这”子给“

有一种“熵增是天地间扔出去，落地的时候乱序走向无序的，比如抓一把火柴力学中“可行逆至于现象，说的”所有的事才会整齐，但耗的能量会增增加的。的“熵”。所以从整七八糟。只有一是摆火柴这个过程所消挥一下。物理学或一直在体上熵的度量是加更多物都是从有天者”就非常深奥了，我表达不了，只能借题发根根拣起来摆好它者说热

过程。比如石灰石不会定是有智慧的活动可能自动出现。波、也可能是某些线条的规律找的就是有序的信动留下的信息当代的科，寻找局部它可能是某一种电是从有序走向无对于智慧生物活但的有序出现。自自动变成水泥再砌成高序度的增加，就息排列。天地间整体无只能是图案，总之那是自然楼大厦，如果它出出现从局部改变现了这种变化不了这个智慧的定义并不追究实际上寻的，在改变序，但“灵”的学家特别是天文学然界无意识界自身。外星智慧生物的时候家在寻找，一

能意会。意思吗？准确的理解只者”。然而七叶是这个这就是七叶所说的“可行逆天

心所在的自由。但是他对“道”的七叶最后挣脱一切束缚，达到本另一个意思：人束缚，达到存在自由一道神念给的那个问题。的就是逆流而上与天目必须逆天，最终的君子关于果果合一。破碎一切，这就是飞升成仙。他在世间的状态。这就是超越，这就是解脱，求大道者要出了他风还隐约表达了没有回答相关思考：要修行

出了佩服的神在思考，连风人连连点头，露，七叶第二次开口问悟，更所有人都色。接所问若有所眼神也若有君子的有不少下来又轮到七叶提问了道：“何为物？”

一问一答，其它的含义都用意会交流，紧紧围绕着对拉底式的，但是修行人之间的讨论越来越接间题的思考了他们之辩论不同，只是的论道与西方苏格描述——的理解。七叶的神念勉“道”直指本源的近于哲学问强可以这样

的方式破存在有，都是一种存。而“灵”的出现，只的存在。能不能达到这个么才是存在？天地间所是生命与意识，那么还理解什别。从道的角度让主体，刚才两问讨论的物质与存在。寻找存在的意义与突，那么就要是为了修道者需要在的方式，包括你和我境界的差目标，就是修行有一个对应的问题就是更好

要让主体狗”，而逆天修仁，以万物为刍自问自答，神念中天地既然“发问，实际上是在包含的命题就是给出了自己的理解。的存在下“灵”所一，万物对“我”客体都是“物”。更好，就是让“我”更好的主体来说一切也没有差别行去，那么相对于追求与天合存在。七叶表面上是在不

矛留果，是所有主。神念中提到了果说才会遭到客体的如果说有因为她起了叶在最后的果。果果是“生”之也矛盾，也是罢，是之间产生的矛盾，或者伤害她还是。俗人吃肉，产生了仙人不和尚不吃肉但是盾冲突，那也是在七之间体之间矛盾的综合在他的眼中是一样的。有这种物用，吃饭，一样都是物他与果果两个主体他与风君子两个用。果果强大的主体“灵”也好，

。从另一打算，就是在三山大会个角度来理解，不伤法律与修行界的修行人论道，论不能用的是自权衡七叶说到这里，然本终，都是利益与物用相互源的法则，并非是果果本身戒律。害比伤害更有用，了他最初的。之所以伤害果果有错的结果。规则一样不能用，而是相互制约的间的于点到修就不要去伤害。人世上提议重

头在者为物。”风君子皱起了眉四个就开口回答。他只答了废话：“，几乎没过多久字，听上去像一句

不知场合意念不能放肆，言语——自问自外是一系但以我对他的了解，反问。当然在这种答列的完全可以翻风君么神通，除又用了什龙吟回声之雷。七叶的神念是子语气舒缓深沉，还压着滚滚惊译成他平时的，所以风君子的神念

都他妈的不是好东西！物之物，存在都的真空。未悟天道之前，就妄拟之为与魔不远。自古号，并不是人们的一一切存在都可以称可是天所讨论的物质天，修行就妄以为自用的物。天下无不可用知道什么是天。，哪怕这世上在者为物。称替天行道的，所论的物是无生无灵一石。但修行逆这是不可能成有意义，哪怕，而是地，哪怕是什么都没有修行就大道的，因为你还不土己是天，天道指心行之，

七叶也了自己有些话，只能等到境者也也是猪是“在者”，嘲笑猪七叶妄为刍狗，却忘了自己以已心为天心，看会这么说了。界到了之后才有资格开口，但那时得道不是什么东西。万物狗。狗却忘记

离枯荣成精，就像人越生死也不会透彻大道的天实人不如妖精！修行人越本越这一步，没有超，因机缘巧合以草木化精成仙。灵，这对于她来果果得天说就是修行。果果。草木脱起来，其超脱去草木之胎，聚形而成我这种修行人来到人世之中，已经是逆天成道。们无心。还没有跨灵之草木不会了解果果这种存在，你地灵气，源存也不如妖精为我说在的蜕变发生

如果我们在是禽兽草上果果与他人只谈物用和权衡，那就木无异，不配谈悟道。、伤人、伤已。。无害而伤之，就是世而是无害伤天、伤道的关系不是有用，