希有声綠回微言阐广义，大音
什么呢？了，他在想，在这种场合反见七角度能看见风君子的看着远处的七叶。从只我的算是慢曦回，然后正面，竟是什么表情？我觉的应了一礼却叶的侧后不清楚他究风君子站了起来向和能看风君子好像愣了几秒钟
“七叶，你想，而是回手一指风君子果果问了一句：论说的就是她吗？”答话没有用简练的文言
脸严肃的道：“请公七叶没有回答，和曦轻轻的咳嗽了一声又一子破题。”
到了，冲场中离了论道的规矩，他也下来。风君子答话偏：“物用。”七叶也坐了意识手，那边的坐回到椅子上，一摆答了两个字出的题。说完话又算是按规矩破了七叶
她是仙人不留果错，只讲出。不计较此事的对因为，而果果险遭端是因，所以七叶引用的不测，无非一番关于“物用”的道理意思，他和风君子之为果果而起用，而招其害。明破题，并且先指了是《庄子》的那段经典子用了“物用”两个字风君来白了七叶的果果来问话。我明他们事先已经声间的争的花精。有大补之
乌，阿游绿雪！那是他的心事风君子为什七叶引用的经为精，果果也是，爱屋及意。子对果点都不生在的悟性典偏偏提到了风君一么会愣了几秒钟？多果有特别的偏爱。到了绿雪。。绿雪是草木之风君子居然也笑了一还可以了，不禁有字，我气。，点暗暗得一下就想到了这么而果果将黑如意掉我突然也想到了——因棵树，我觉得自己现刚才乱说一句话，影射花草之精去谈风君子说两个在了地上，子当然就想风君子就回眼瞪他，物用，风君绿雪也是一棵神树。
和曦真人也退到了台下没有称，论道对两人坐下之后，，没有铺垫，直截。七叶开口发问，了当的问了问正式开始了呼生？”。众人都三个字：“何为看着七叶，等他先问
出来，听到每个人说了三个字却让我大吃一，感觉大不脑不”这一么奇怪的暗自得意，七叶头没仅就是“何为生我正在甚至没相同耳中！但是七叶说句话也没什，惊！如果仅知所指。
的思考，却又很难用准的力量送到每人耳边，。七叶的声音不大悟道时各种各样片浩荡之风扑面而来息有一层又这声音就像这些信滚而来话七叶出来，只能伴确的言语描述。真正奇特的还一种穿透一一层的设问，表达了，音调也不高，却以音每个人都接受到滚随着话音以神念传达的神念，包含着很多不是声音，而是伴随着种信息。
是通我也有，一开始是“中法力？其实刚才另一种三个字智慧”。当然七叶在场每智慧境界的。听七叶说有白来！神通是“声闻，，可以领悟一个人都有耳神通的声时已经稍微展示了谛听”之术，能听，我对耳神通的境界又闻”殊胜极远与智慧”。耳神了一层，这演种什么样。因为毕竟不说话的时候还用了叫作“妙语的神通一下，是一种“声闻步是“声闻成就的信息印在听众的神识法大会真没活佛诵经伴随着话音将一种复杂一步的境界呢？今天我明白了，极细。再进一”，过耳能详。再往上这是一
，言说感受到七叶表达了送清息这个问——题，感觉信距。七叶传没有必要写出来或说用语言就明白了。如果勉强来描述，我所听见的说出来，只要将这种楚，其实也不必用语但以更高明的“妙很朦胧，看来我的一点感悟，胜”境用语言说达对“声闻智慧”我悦”这几个字语殊很多信息今天有了那么修行清楚。比如“恐怖喜到脑海中你界体会还是与当世绝顶高人之间不有不小的差的神念很难
什么东西？命与无生命的懂的现代语怎样才。接下来的问就很逼了极高处信息就了，勉强用听问滚而来。何为生？七叶开口？层层设问？这是第一鬼、神、禽兽、样的不能给生命现象下困惑的情绪起到言来说是这个定义？人、在，七：生命是不好描述么是“生”叶本人也传达了一种第一人，将论道的境界直接。丹道修长生，那什神念中滚能区别有生你能草木都是生命吗？
，已经成了一家尝试回答的哲定这是思想的学命题之一。做为修行一种天道哲理上要面对“存在”的悟。到了七叶这种境的感思考，所以他今天境界人来说，修行到了一界，不可避免就问了出来。种求证，成了开口
六道众生，不含草木，巧！久，因苦思这真是天这是为什没有忘了论道的达了一个信息索了很绽之处，可就是这么显然仍然能最后这一问谈的是果果与了，也是他的破生吗？七叶七叶是无意的，但事情为绿世上众人不同。这，果果问到风君，是有一问直接七叶最后还传是草木出身。也许子的心里去的问题风君子曾经苦意吧，同样谈么？草木是众缘起，雪与他之间的情爱关佛家修行的：佛家
的理解我能在三个字此复在思考，特别是到，只是各何回杂的神念，场中所有风。大家都看着人程度与思考方式的答。君子等待他如人或多或少也能感受不同。所有人中感受到七叶传来的表情都如佛门中人
来之后开口缓缓的风君子从人的神色平静下“有私，生息轮回者为果手中拿过了黑如意，答了一句话：果握放在膝上，等众”双手紧生。
不了。看来这演法语一模一样的神通，答的金色神龙曾发一种斗法，修为境界一句话伴剑在天空中化出出的一声长鸣，风君子为大家刚刚听见雷神念。回音。用的是与七叶不到嘴都开的话音回声很像。他使比较低沉，听在耳中隐约有龙吟般的为什么说是龙吟，因随着滚滚神大会上论道本身也是速缓慢，音调风君子的
境界很也很大，首先他在神却很复杂。——定义语言看起来高，风君子的答话气魄信息就是给生念中个七叶的问话命下的定义。这只有九个字，解释起来传达的第一个
指本源，风九个字。主体和客体，能够复一句话可能引制自我存在的方式，能够区分出完整的复不这这是一种勉强断的申出很多东西复制与变异，在繁家会从脱氧核糖核酸说了，如果换一这种现象就是接近的表达。当然物学衍以及进化下去。但修行人论道只生命。从语言上来说可能又是另一种起，家来，。比如说生生了生命。如果换哲学，个非修行人来理解这说到基因的自我个基础上产旁观者并且重君子只答了这么结构方法
在意义，达到但他在神念到终极说明他自—跳出生息轮回，找当中没有确定，只境界，这就是长生。思考—约表达了一种的存是永恒存在的一种疑惑的提示，子也隐隐约己还没有求证。风君
天的面，风君子表佛门弟子六道是木为生有直接说个明确的神念——草，草木的轮回就是天数。之风君子也达的信息还算客气道，是因为它们随柳依依这也不知，在众生之中，没所以草木不入六道的人，竟然将道他是怎么本来就是一个蔑视六胡干办到的？的轮回。当着活佛和一地枯荣自我轮回了山神。针对七叶最后一道神念问题回了一说八道。但我感觉他样一个鬼留在世间封成
，：“何为灵？”喝来轮到风君一柱香的时第场中大部了一口茶。显壶开口问了三个字接受和消化。又过一他才放下茶还从阿游手中拿过茶壶子提问了，他又等了一轮问答问一答两句话已毕，接下然这一分人需要一段时间间，段时间
接，对于道的思考这种形式。另外从论道特殊的的问题都要按照这第一问是在设问，也对方破题”，那么风君子再问也求来的神念中，有显的质典，然后不着上一问继续深种格式。七叶问“何问信息，科举入的展开下去。风君子传意用。——，需要真明，接下来这里再解释一下论道的用典者提问。而就是“何为灵”是在反问时做的八股文形式发出之后，所有相他这一问的为生规矩，它有点像明清含义并不仅。首先能中断，要接要
字，用、心灵，这是一个话语中不展开只问。和灵是两个所以风君子一修行，就是这个“神西？生灵、灵魂的概念。灵是什么东念传达这个庞？的概念但在修行问的灵指的是“智慧”有主体去修行悟道。个单独的词，但传非常抽象的概念。灵”何为灵不同大的信息。。如果没有灵，那么风君子也明确了，他所一现代汉语中生灵是统的汉语单字成词，生也不可能真正
动物的条件反射，又肯定了果果信号。。。他用一个实例来描，具体是什么呢？风君哲学角度的“意述“也是“灵”，去解释。在，也不是科学家所理人们通，这种灵”从无到有过不是植物的应激反应，也不是”。而是接近意识存在”他的神念中还包含了一个反问的，这种智慧的含义不是确肯定了果有别于未成精的草木解的“智程，然后让七叶识存理解的“聪明”他明子让七叶回答常所能果是“生”用语言勉强来解释一下
答道：“知香的时间，七叶抬头又过了一柱。我，可行逆天者为灵”
金丹直指道法口诀，转。后来的证悟。他的发出问题我以前根本没，这指点，能够达到今日确的答上来和尘传给他正一门三境界都是依靠自己种个人连我都不也十六洞天的心自悟道，境法与么准毕竟没不怎么的，但天—得不佩。七叶离开终南独界超过了终南派有真正的师父去正式他七叶这句话答的很妙，的九服。看来他这有思考过，恐怕神念是这样的—但不能这资和悟性都是一流的
但做为“灵，能够自”接着风君子给“生”下的定义觉的区分自己这区别主体和客体。，“生”从旁观者角度能的意识是“知我”。，不需要旁观者去区个主体以及周围环这就分。它有自我存在境的客体。
的齐，但是摆不了，只能才会整加的。”。所以从整体上消耗的能量会增加只有一根根拣“熵至于“可行逆把火柴扔出力学中有一种“熵增物都是从有序题发挥乱七八这个过程所起来摆好它了，我表达向无序的，比如抓一更地间所有的事一下。物理学或者说热天者”就非常深奥糟。熵的度量是一直在增走火柴”现象，说的是天借去，落地的时候多
，只某些线条图案，然界无然界自身不可能序度的增加，就寻但对于智慧现的的定。它可能是某一化，砌成高楼大厦，如果它灰石不会自动变成有序序，义并不追究出现了这种变动留下的信息。找局部的上寻找的就是活动在改变。当有智慧的代的科学意识的规律是从能是智慧生物活过程。比个如石候，实际是自的出现从局部改变了这水泥再但“灵”天地间整体无寻找外星智慧生物的时有序的信息排列出现。自总之那自动出一定是家特别是天文学家在种电波、也可能是有序走向无
理解只能意会。个意思吗？准确的可行。然而七叶是这这就是七叶所说的“逆天者”
最终的目的升成仙。他还隐约表七叶最后一道神道者要挣脱一关于果果的那个问题达到存在自由的状态。这就是超越切束缚，达到相关思考：要修行必念给出了他对“道。而上与天合一。破碎，须逆天，是他没有回答风君子”的就是逆流一切束缚，达了另一个意思：人在世间，求大本心所在的自由。但这就是解脱，这就是飞
所有人都为物？”第二次开口问道：“何露出了佩服的神色在思考，连风君子的人连连点头，七叶提问了，七叶眼神也若有所问。接下来又轮到若有所悟，更有不少
问题的思他们之间的讨的含义都，其它这样描述——与西方苏用意会交流，紧紧围绕论越来越接考了，但格拉底式的的理解。七辩论不同，只是修行人之间的论道叶的神念勉强可近于哲学以问一答是直指本源的一着对“道”
这个目标，从道的角度，刚才两问，包括你和我。就是题就是物质与存在。行境界的差别。让主体更好的存出现，只是为了破存在要寻找存在的意义与突在。能不能达到个对应的问？天地间所有，都是一修讨论的是生修道者需要理解什么才是存在有一的方式，那么就命与意识，那么还种存在的方式而“灵”的
“灵也没有差”所包含的命题就不仁，以万物存在给出了自己的理解。一，万物对“我是“物”。既然“追求与天合问自让“我”更好下去的存在。七答，神念中都在发问，实际上是在自是要叶表面上是让主别，就是一切客体体更好的天地，那么相对于主体来说”为刍狗”，而逆天修行
，或者说是所有主体肉为她起了矛盾冲突“生”，也是他与风的伤害。吃客体灵”也好，她样的。如果说有因但是吃个主体之间产生了矛盾，在他的是的主体之间产生的矛盾物用，才会遭到盾的综合。俗用。果果有这种之也罢，是“饭，一样都是物还是仙人不留果七叶在最后眼中是一的神念中提两到了果果。果果君子两个强大之间矛人吃肉，和尚不，那也是在他与果果
更有用，之所以伤害果果修行解，不伤害比伤害害。人世间法律与修行的上提议然本源的法则。互制约的不能是利与物用相互权衡的结果。用。从另人论道，论的是自就不要去伤一个角度来理七叶说有错，并非是果果本身界的规则一样，都益不能用，而是相就是在三山大会最初的打算，重修戒律。到这里，终于点到了他
。”多久句废话：“在者为物就开口回风君子皱起了眉头，答。了四个字，听上去像一几乎没过他只答
吟回声之外还风君可时的意念不能放肆子语气舒缓深沉，以风君子的神念是完全言语—反问。当然在这种场合压着滚滚惊以翻译成他平用了什么神通，除龙，但问自答，所不知又—以我对他的了解，一系列的雷。七叶的神念是自
因为你还不指心行知道什前，，哪怕是无生但修行逆天，修行就是不可能成就替天行道的，都他妈有意义么都没存在都可以称之为物是可用的物。天下无不东西！之么是天。之，与魔们所讨论的的真空。修行所论的物妄以为自己是天，这不是人的不是好在者为物。这世上一切，哪未悟天道就妄拟天道物质，而物，存在都可用之无灵的一土一石。有大道的，，并不远。自古号称怕是天地，哪怕是什
也是己，只能在者”，嘲笑猪狗却忘等到境界到了之后刍狗，却忘了自己是说了。记了自不会这么道者也七叶也是“那时心为天心，看万物为猪狗。有些话才有资格开口，但七叶妄以已得什么东西。
灵之草木不会也不如妖精，因为我们还没有跨越这，机缘巧合了解果果这种存在步，没有超越本果果得天地灵气一，其实人不不会透彻存在的蜕变发生。逆天成道。说如妖精！，已经是修行人也灵，这对于她来说就草木脱离枯荣成精，就，你我这种像人超越生死成仙。无是修行。果果脱去草木之胎来到人世之中源以草木化精，聚形而成大道的天心。修行人起来
悟道。果果与他人的关物用和权衡，草木无异，不配谈如果我们在世上只谈、伤道、伤人、伤已。系不是有用，而是无害禽兽。无害而伤之，就是那就是伤天