名而来年僧人。的人中，有一个奇，声誉鹊起，四方禅僧、香客等慕鼎盛的景象。在众林寺多慕名而来宝寺打杂，这当中，学佛修祖风采的有之；留怪而又有几分神秘的老行的有之；慕名而来一睹六的也有之……真个是：好一派太平盛随着宝林寺的中兴行人如鲫，人气鼎沸，世，香火

月的烙印，显得有些曲，有些变的脸上留着许多他形。伤疤，再加上多年岁扭

他不念经，不听法，每天只是扛着大扫帚，他整天沉默寡长长的道路。宝林寺门前那一段打扫着言，从不与人接触；

层洁。瑞雪凤二年，也为禅门增添了几，似在绿坡做了一溪两侧，李花雪白分高雅的圣(仪上覆677年)春天，曹

民切。帝笃，故此，全国各地的众向佛之心也异常迫信佛教官吏、当时，大唐的皇

个阳光明媚人前往宝林寺，请求六元复始，春暖花开的一，在一梵寺，为众人开缘韶州韦领部属十余信佛率刺史也十分说法。祖惠能到韶州大的春日，亲自

在曹侯村村口，刘志略与曹叔良与村中一班年轻后生仔……、后生女讲古繁叶茂的大榕树下正在村口一株枝

官员，从大路上走，后面跟着数十位随从坐着轿子过。这时，韶州韦刺史，

不绝讲古仔刘志略看了看正在滔滔找“又有的曹叔良说。师了。”达官贵人来六祖大

是个好官，特别体恤百咱们韶州刺史韦大人的坐轿。韦大人可姓。”呀！这是一看，“哎曹叔良抬头

不接受，刘志略噢，是父母官呀！奉请都。”说：，六祖大师连皇帝的可是更不会巴结这些权贵“

走去。宝林寺他们目送韦刺史一行向

从们的簇拥去方丈请师父出面韦刺史在随客堂。迎接父母官。下，来到宝林寺慧詹赶紧

祖走了进六。海来不一会儿，法达、法侍奉着

“大师。”韦刺史起身合十鞠躬：

六祖还礼说：“韦敝寺大人光临，有失远迎。”

官不敢以未经通报，冒昧前韦刺史说：惊动大师法驾来。”“下，所

人请坐。慧詹，看茶。”六祖示意说：“韦大

入坐后，六说：“韦大人公务有闲暇到曹溪来？”繁忙，怎么祖

法音；二“不瞒大师，弟子今日去韶州城里的大梵寺开前来，一则祖下山，萨，聆听讲佛法。”来，想请六参拜您这活菩

大人有所不又多不，近日知，我师父年事已高法插言说：“韦海适，恐鞍马劳困，有碍法体。”

事，下官也曾耳闻。又说，“大师贵体欠安，婉拒皇上诏请之“这……”韦刺史不过……”看看六祖，接着

同探讨佛法有不六祖说于人，你不必为明之处，就请提出来，难，若是贫僧尽己所能，：“韦大。”与大人共

及韶州百姓托下官法修？是大梵寺僧众韦刺史说：…”“下官若前来……算啦，大师为自己一人，怎敢打扰大师清体要紧。我等改期再…

打断他的话：六祖与韶州百姓怎么了？”“韦大人，大梵寺僧众

俗一千多人。”地僧。大梵寺内师说法的下官是受韶州城外信众之托，前来请大里，已聚集了各说：“韦刺史

是明天，而是现在！走准备一下行，马上去韶州。”替我六祖马上说：“韦不装，明天一早……不，，法达，你大人怎么不早说

差这半韦。”刺师。早晚不天史赶紧制止:赶路，太过劳累大“连夜

走吧！”六祖，一千名信众的一天时光，就相住当一个人的三年呀！别说了，们还是抓说当于呼吸之间，我：“生命在下。再说

时分。天赶到韶州大梵寺的六祖时候，已是入夜惠能当

水泄不通。大梵寺内，僧俗众多，挤得

，和僧俗信众一起肃这里穆地站在宝坛前面。史等十多位官员也来到大殿前搭起了高高的讲经宝坛。韦刺

恭请上慧下能唱道：“梵寺的法师高声大师！”突然，钟鼓齐鸣，大

六祖惠能身披大红步步登上铺着厚厚绒毯的宝坛。神采奕奕一，祖衣，

恭敬严。唯见六坛下众人肃立，气氛庄祖坐定，轻轻一敲屏息合掌，引磬，南无六祖领着众人礼拜下去：“大师！”

祖惠能向全袈裟，闪烁着五彩光场僧俗合十六芒。他身上的致意。

钟一样的声音已经在死，不得解脱。”染的。只要你们心里迷场回荡：“人的本性原本是洁净流转生性显发出来，就可以直人惊讶之时，六祖惠能无暇、无污无。这种清净各位接成佛为能将这种本善知识，那晨惑，不能自悟，以致众本性，你们大家都有，只因全

都有佛性，明心见性可加集中。鲜又兴奋，注意力更台下听众听到自己以成佛，感到新

六祖继续说道：“佛法，也就是大摩诃般若波罗蜜智慧到彼岸的佛法。”现在，我为大家讲解

，并且因人而设。在悟与不法。既然万“人世间的一切文字部经文，都是人创造的自己为智慧，也就的一切事物能够做到不切悟。如果自性迷，便是果自性善法，也都在人的本性众生；里，去顿见本性，我们一顿，只要你法来源于心灵，那么悟，众生就是佛原本没有差别，关键如果没有人心灵的，那就能够明如。诸位，佛和众生，得道成佛了！”世口吐妙语：界上的一无所谓取也无所谓舍什么不从自己的心六祖惠能略微，以及大小乘、三藏十二拘泥不执著，呢？因此，没有一切万心见性，们的心，对世间中，不必外求。所以说，

众人从来未听过这种深，各自心领神会，入浅出他们欢喜顶礼，合十拜谢。、明明白白的佛法既敬且惊。

佛。”化自六祖样说，你们各势至菩萨；能够净陀“佛，并不神位的慈悲心，就是观音公平正直，就是阿弥，广行布施，就是大秘。可以这心，菩萨；舍离贪念就是释迦牟尼佛；接着说：

更加振奋。听众听到这里，情绪

家也行，并不一定在家中真心法的，大都是居士信天来听众。我要郑以明心见性六祖扫视了一下全场告诉大家，学习佛法，悟禅要，在，又说道：“今”非要出家。身重，成就佛道。觉修行，照样可

问：“大师，我等在详里如何修行，希望您韦刺史合十礼拜后，家细指教。”

，就像和佛天天家六祖，也没什么好处。诸位首《无相：且听我偈此修行，即使剃度出;;;——偈》，只要照此修行在一起一样；如果不照说：“我为大家说፟

祖声音的滋润着人们如春风化雨，的心田：六

心平何劳持戒，

行直何用修禅。

恩则孝敬父母，

。义则上下相怜

让则尊卑和睦，

忍则众恶无喧。

若能钻木取火，

淤泥定生红莲。

药，苦口的是良

逆耳必是忠言。

改过必生智慧，

护短心内非贤。

日用常行饶益，

施钱。成道非由

觅，心菩提只向

何劳向外求玄。

听说依此修行，

天堂只在目前。

大家如果再有疑问，这，大家就先散会吧。我相也要回曹溪了。就佛道。佛法地：“诸位有直来相问。”智慧有代替接成认识的人，总要根据这偈颂来修再性，茵首偈语，意犹未尽六祖惠能说完不能互行，认识明白自己的本

有佛祖出世啊和众这时，员，参自都明白开悟，韦刺史加法会的善男信女，各僻之地，也官南这偏！”赞叹道:“想不到岭