随着宝林……真个是：行寺的中兴，声誉鹊而又有几分神秘的老年慕名而来，太平盛世，香火鼎好一派盛的景人如鲫，人气鼎沸，六祖风采的有人中，有一个奇名而来一睹这当中，学佛修行之；留寺打杂的也有僧人。怪的有之；慕之象。在众多慕名而来宝林寺的起，四方禅僧、香客等
他的脸上留着许多伤疤显得有些扭曲，有些变岁月的烙印，形。，再加上多年
着大扫帚，打扫不听法，每天着宝林寺门前那他一段长长的道路。言，从不与人接触整天沉默寡；他不念经，只是扛
春天花雪白，似在绿坡侧，李上覆做了一层的为禅门增添了几分高雅瑞雪，也曹溪两，仪凤二年(677年)圣洁。
地的官吏、民众向佛之心也异故此，全国佛常迫切当时，大唐的皇帝笃信。教，各
日求六祖惠能到，春暖花开的复始，在一元一个阳光明媚的春部属十余人前往宝梵寺，为众人韶州大说法。林寺，请韶州韦刺史也十分信佛开缘，亲自率领
村女讲古在曹侯村……轻后生仔、后生中一班年株枝繁叶茂的大刘志略与曹叔良正在村口一榕树下与村口，
这时，韶州韦刺着数过。十位随从官员，从大路上走史，坐着轿子，后面跟
祖大师了。“又有达官贵人来找六滔不绝讲古仔的曹叔良说”刘志略看了看正在滔。
是个好官，特别体恤百大人的坐，“哎呀！这曹叔良抬头一看是咱们姓。”韶州刺史韦轿。韦大人可
，更不会巴结刘志略说：“噢连皇帝的奉请都不接受祖大师！可是，六，是父母官呀这些权贵。”
韦刺史一行向宝林寺走去。他们目送
堂。慧詹赶紧韦刺史在随去宝林寺客到从们的簇拥下，来迎接父母官。出面方丈请师父
儿，法达、法海侍奉着。六祖走了进来不一会
韦刺史起身合十鞠躬：“大师。”
光临敝寺迎。”六祖还礼说：“韦大人，有失远
冒昧前来。”惊动大师法驾，韦刺史说所以未经通报，：“下官不敢
慧詹，看茶。”人请坐。“韦大六祖示意说：
暇到曹韦大人公务繁忙，溪来？”怎么有闲入坐后，六祖说：“
今日前来，想。”里的大梵寺开讲佛请六祖下山，去韶州城，一则参拜您这活“不瞒大师，弟子，聆听法音；二来法菩萨
所不知，我师父有碍法体。”年事已高，近日又多不适，恐鞍马劳困，海插言说：“韦大人有法
又说，“大师贵体“这……”韦不过……”，婉拒皇上诏请之事，耳闻。欠安刺史看看六祖，接着下官也曾
为难，若是于佛法有人共大所能，”六祖说：“韦大人，你不必不明与之处，就请提出来，贫僧尽己同探讨。
改期再……大师清修？是大”前来……要紧。我等韶州百姓托下官扰下官若为自己一人，怎敢打算啦，大师法体韦刺史说：“梵寺僧众及
怎断他的话：“韦么了？”州百姓大人，大梵寺僧众与韶六祖打
，已聚集了各地外信众，前来请人。”韦的。大梵寺里是受韶州城内大师说法刺史说：“下官僧俗一千多之托
么不早说，法达，你替大人怎我准备一下行装天一早……不，不是而是现在！走，马上明天，，明去韶州。”六祖马上说：“韦
过劳累大不差这半天。”师。早晚连夜赶路，太韦刺史赶紧制止:“
在于吧！”间，我。再说，一千人的呼吸之六祖说：“生命三年呀！别说了，走个天时光，就相当一名信众的一们还是抓住当下
六祖惠能当天赶到韶州大梵是入夜时分。寺的时候，已
大梵寺内，得水泄不通。僧俗众多，挤
史等十多位官员也宝坛前面。俗信众一起肃穆地站在高的讲来到这里，和僧大殿前搭起了高经宝坛。韦刺
的法师高声”唱道：“恭请上慧下能大师！梵寺突然，钟鼓齐鸣，大
衣，神采奕奕，一毯惠步的宝坛。能身披大红六祖步登上铺着厚厚绒祖
唯见六祖坐坛下众人屏息合掌，氛庄严。礼着众人拜下去：“南无六祖大师！”定，轻轻一敲引磬，领恭敬肃立，气
祖惠能向全场僧俗合十致意。他身上的袈裟，闪烁着五六彩光芒。
洁净无暇、们大音已经在全有，只因为你们心”六祖惠家都人的本性原本是清净本性，你来，就可以直流转生死，不得解脱。无污无染的。只要能将众人惊讶之时，场回荡：“各位善知识，，以致里迷惑，不能自悟这种本性显发出接成佛。这种能那晨钟一样的声
。成佛，感台下兴奋，注意力更加集中到自己都有佛性，明心见性可以到新鲜又听众听
佛法大智慧到彼岸的佛法。”，也就是六祖继续说道：“现讲解摩诃般若波罗在，我为大家蜜
灵的智慧，也法。既然一切万差别，关键在悟与不悟一顿够做到不拘泥够明心见性有生；如果万法来源果没有人心舍，那就能间的一切文字，以及妙语：“人世性中，不必外求么不从自己的心里，去顿见本性呢？六祖惠能略微世间的一切善法，也都在人的本大小乘、三藏十二部经文，都是人，口吐佛和众生，原本没你们的心，对，并且因人而设。如，得道成佛了！因此，世界上的一就没有于心灵，那么，我们”。诸位，切事物能就是佛。所以说，只要创造的自性悟，众生不执著。如果自性迷，便是众自己为什，无所谓取也无所谓
神会，既敬且惊。他们、明明白白的欢喜顶礼，合十拜谢自心领入浅佛法，各出众人从来未听过这种深。
化自心，就是释迦布施，就是大势至菩萨；阿弥陀佛。”牟尼佛；音菩悲心，就是观样说萨；舍离贪念，广行，你们各位的慈并不神秘。可以这能够净说：“佛，六祖接着公平正直，就是
听众听到这里，情绪更加振奋。
士信众。我要郑要出家。身在家中可以明心见性，成，觉悟天来听法：“今在家也行，并不一定非心修行，照样下全场，又居就佛道道的，。”大都是说重告诉大家，学习佛法真禅要，六祖扫视了一
韦望您详细指教。”，希拜后，问：“大师，十礼刺史合我等在家里如何修行
即使剃度出家，也没什为大家佛天天在一起一样；如果不照此#31;;——说首《无相修行，“我么好处。诸位：且听我偈;&偈》，只六祖说：要照此修行，就像和
：六祖的声化雨，滋润着人们的心音如春风田
心平何劳持戒，
行直何用修禅。
恩则孝敬父母，
义则上下相怜。
，让则尊卑和睦
喧。忍则众恶无
若能钻木取火，
定生红莲。淤泥
苦口的是良药，
是忠言。逆耳必
改过必生智慧，
非贤。护短心内
日用常行饶益，
成道非由施钱。
菩提只向心觅，
何劳向外求玄。
听说依此修行，
天堂只在目前。
相代替修，再来相问。”语，意行，认。大家如果成就佛道。佛法不能互有。我犹未尽地：“诸位六祖惠能说完这茵首偈识明白自再有疑问颂来慧有认识的人，总要，大家就先散会吧根据这偈也要回曹溪了智己的本性，直接
出世啊！”到岭南这偏僻之地，悟，赞叹道:“想不官员，参加法会的这时，韦刺史和众也有佛祖善男信女，各自都明白开