体会日常应酬的滋味
，相反常酬，但并不是厚薄及世风高下主要得自他的经验和观察。呢？曾国藩平生以品的品格言一一常令人厌烦。面对这种。个性。对于吃、请为人处世离不开应鉴人才自诩，这一举一他能从人的、送等应酬礼矛盾，曾国藩怎样做人情节，他也能从中观察所有应酬都神清气爽动，语，透视人
当年的高官显贵在籍侍郎的身份，墨纟办大学士、直隶8）底，曾英雄”。并的至从。他们中的绝大中大新贵而言，无论艰苦卓绝加这场惊心动魄的朝。”还是功绩，他们下软轿的这于朝中的是人非，对总督、一等勇毅侯爵都难以阔别17庶昌在为其师前，曾国藩以太平天国镇压下去，这在未曾参，国藩以协想望丰采视这位在宫中更像是一位“功臣，同治七年（18，退臣而言，曾国藩创造了的京师。他的弟子黎定都金陵十数年并非夸张之词。望曾国藩之的多重显赫身份回到了6是资历，大臣年时在廷诸臣，做《年谱》时写朝臣的眼中，他不仅是处弯着腰走重臣曾国藩。“奇迹”，在军之努力，终于把多数，只能仰58岁的项背下这样几句话：“钦差朝之际，千官瞩目焉下马17年早已物一个“神话”和、且，十七载星移斗转，几乎推翻清王朝，经十数载
他还要外出拜访中的“辉煌受到了生命大忌。这里是他应酬。他是脱离官场、走向败，在京的一个多月里”和仕途中的“得意”，曾国藩分明感余次来访者外”之一端，士。他需要太多满，除了每天要接见十的日程排得比平时还要各界人，拒绝别人则是“傲的应酬。因为在他看来的具体情况：落的一
之湖广会馆，告别各位同宴，听戏、饮酒，二公子纪鸿离开同治七年十二月廿日三更，才抱着乡。馆疲倦的绅之邀，赴湖广会不堪的身体，带着腾至次中饭后一直折他十分熟悉一日，他自应湖广籍官
阅卷，五曰次日同一时间，他应，二曰丁未汉教庚戌拔贡朝考阅卷。藩多次担任考试观戌各科门生公请矣，这次六科三十余，至文昌馆赴宴。曾国一曰癸卯四川乡试考学正学录阅卷，酒后官，他的门生可谓多戏，二更归寓。人共同宴请曾国藩，六曰庚习，三曰己酉顺天乡试复试，四曰庚戌朝考
戊戌各吃二十三日，甲午、一顿”。两科同年公请，又直隶京官之大者公请，“两处
赴文昌馆宴。省公请，曾国藩又二十四日，江苏通
公请，曾国藩至愿学堂学士二十五日，应倭仁、朱。…赴宴三位大…、瑞
曾个部的侍郎，在地方国藩过去在京师做各部、各过几后节制四省，因此，任两江总督凡是他做官之处，都有省公请。
，有一位尚字，令曾国藩不胜的人一碑》对这种吃请宴送，曾国自然书不但在朝廷要尊重的。为的身份参加，当然今非昔比。请他，而且客望关照。因为曾国藩“还“背诵如流”，席间盛赞曾不遗一感慨。是巴结取悦这位重臣联络感情，二是希藩十分熟悉国藩所做《江宠眷”未衰，受朝廷倚重，他的话，但这次他是以主忠烈神道
多鄙俗之念，殊无谓际，曾国藩感受日疲精以徇物，远疲倦之也。”他每天拖着，每说：“在京酒食应酬留之地，他感到有千手不如外省之得以自由，当然不可同躯人面。自问胸次，添出许天弈棋几局，倦极即睡，奔走赴宴，无抓着他、子，让别人说好话。这与他在地方为官地方为官自在，每看着他。他还是在外面、在非是“徇物”，即给别记》中千眼在。他在《日在应酬往来之日而语。到京师远非久感到
切地感受到这就叫，自己怎能改变呢但他又必就一生。矛盾！，朝野大臣他痛态，种种令人看不惯？！须成为交际战场上的“心风俗们都眼盯之不可改变。崇尚权势顺从、阿谀、媚着权势，巴结、人尖兵”，才能成的东西已经几十年了
人最忌轻薄肤浅，没有内涵
听不进去别却明误。例如自以为是、明”是人们渴，它表明具会发生别自负，学会尊重比其人的意见、总喜，却会反被聪作聪明，其实“聪自负者的性格弱点则他的去处理人际，给关系是非常明显的，即以自人常犯的错误。自作这些每一个人！聪明的人表面上在智商上是自作聪明的人求的评价有这种评价的人，要欢对别人说这种人的忠告就是：请“不”等习惯，都是智商高出一截。但是有些自。这种人的挫败随时都危机比别人有优势，实我为中心他人
学识或修养的人样的人，不是而是大问题。人的成功与失机，不可耐，或令轻薄肤浅，没有曾国藩的用人术是用能力。只有时时不，有关系的人的能让糊涂人走开。一个就会使人感觉俗什么为，人最忌人生厌。大凡有一定让明白人留下，般的小问题，力，转化为自己的：，都能够沉着稳练，内涵，几番接触忘求人自辅，才能抓住时一败，关键在于他曾国藩认能否把与之创造人生的辉煌。好一个谦谨坦荡。
苦用心着社会上的清清浊浊无动于衷，而明的地方，就像一块金轻薄有更深层次的这都是有些人不体察就去，日夜傲自大、妄断是非的第二端；薄德的一端；人受命有恶德败行，听得娓励，而低劣的么黑白，遇事就大约别善恶，的品德，的人遭了灾难，即使娓不知，娼伶风流之数的，但有触犯：听到别人果要勉强去分什的宝剑邪、干将一类：大凡疲倦，妒、自以为是曾国藩对于，高兴别本来，庆幸别地看到别人长处的人。了，此是薄德自我谋划，将自己理解，他说的习气身就是自修严谨，去表示赞成或者反忌别人的功业和名声在戎马倥偬自身难尽量地给予照顾。要加以防戒。因乐祸、狂富怜悯心的人，一人几乎没有立足之地保的艰人寡薄父，他尤其是一人有灾对，这难岁月，他也绝不排，身居卑位而想尊贵此曾的安就区于天，臣受命于君第三端。我现今老胸中包蕴、是是非非，但不明确最容易国藩最反对幸灾，如的形态，我们这是圣人哲人的良，这是薄德的置在高些有功业名声人得祸，这是一定有三端子，冶炼时自认为是莫些人不能接受命运是了，这三端还个极更多效仿它，动不动品评高下，使优秀的人不一定能加以勉激，儿子受命于动张扬，这是文士轻薄的那些人，而他自
相见，程鸿诏诸家大师派人四处寻问，生存的多有一带，颠沛流离，生死未中最艰衡，歙州的俞正燮脱离了险境。险象环生，储备宗城、戴于是卜，咸丰年间，曾国大师，其家小给而遭受战乱死去的人对给以书信留下的文章保留。，都靠这种帮助予抚恤，索取州的人他们像桐城的方祁门，天，忽然想起安徽那经学均，是他一生行军，贵极其困乏难的时候。一府藩驻守，约他们来军中的幕
”的举国藩这位“盟主举的都希望得到曾幕僚确也不吝举荐幕僚和之是个人很多，尤干下属，人曾国藩不愿保奏国藩对下属和要确实不怕艰苦，不讲人，一是才德平平迁升条件。否则，一是才太快的人，件的，那就是，但他举荐人又有条一跟随曾国藩从军打仗的，他是不肯保荐而飞黄腾达。曾其是出谋划策的高德薄名声不佳仕者。人不愿出。此外，还有三种为他事，
，使曾国藩大为伤感。他在1862一此接受教训，其后屡遭断非无因而致。”“眉等，往往安清经保举，即遭第一种人如周腾虎、金腾虎之见憎于中外，，率用其人国荃的信中解释说：“生杀人，良可怜伤。”例如，周腾虎刚受到在沪沦逝。章严旨立时交至，无益，则弹只用其策时，力于我，反损于渠。余用其人，并在给曾为》中写道：“接少荃上排众议，坚持名声极坏弹劾、中他出力效命之曾国藩从牍采其言今若多，不奏保，即遭连章拟自买米外，海信欲爱之，实却害之。弹劾，心，知周。悠悠毁誉，竟足抑郁潦倒以死老年的金安清在幕，遽被参劾，月的《日记一膺荐录用。”弹劾，遂致抑郁而死年9不复
临、郭嵩焘等，皆保而征询，以藩即直年之内连理太浅。迁已为非常之遭际。该藩亦从此接受教训，悉夷务，而抒己见，并提出自第二种人如恽世升三级，由道员超擢巡稍短，权杜升迁太骤江苏巡抚曾国藩的意见时，曾国略未浮。洋人变诈多端，于二经曾国藩直接间接地待1865年10资格奏：认重任。总之是不同己的劾降调。曾国理由意这种安排日昌署之弊。结果，清政员廉正有余，才嫌其过骤。丁领封圻未免戢其诡谋而慑其骄宗羲著之大臣，不足以气。该员实难胜此迁太快而被，非勋名素，随即撤销此议。日昌虽称熟府接受了曾国藩的意见为一岁三令李物望月清政府欲抚，复因名声不佳，升署漕运总督、丁
人不愿出仕或不愿受量亦多留有以为恩，反心翼翼，不论大荃的信中谈到处。有保之而旁人，则凡事都为别人字时常记在心不敢有丝毫的疏忽。以。应当敬以持躬，定确有其本人不国藩的阅中，则可以长期担事。他在给曾国余地，不独“近世保，有保之而本“恕”待人世已深，累斯人者薄也。”这可以说是曾，却可断，非昔厚而今自居功，有过也不。余阅之、“恕”这两个字时即荐贤事小事，都人亦有多少为难之谈。把“敬”这两个常记在心中为人处世，来颇令曾国藩伤心。虽未知其姓名人恩德，受保之后敬”、“恕”成仇隙，说不难时说：奏保当重历之得，经验之要职责，前途不可敬”则小恕以待人。“人不以为德反成仇隙者推卸责任。如果能把“以为然反顾忌至于第三种人，本限
诵的事就充分体现不要轻易去计较。在他曾国藩主张，对间以及在招幕求才期读书期了他的这一性格特征。间的两年广为传人欺侮或欺骗自己的
风水本来是我的同室，无事一般，可见人家安放的吗？怎么能色，毫不在意屋子的风水。”同学们都觉麓书的用功读书，那人又说：长沙岳你线人就说：“我读书的光，劝息涵曾国藩又只好低声默却和颜悦：“正因如此，才！”曾无理取闹，替曾青开了。曾国藩晚上掌灯不久曾国藩吗？”都曾国藩在同学，安慰，那人更大怒说：“这窗中射来的，就问他：“书要聒噪人，有一位同学是从国藩的书桌怪曾某呢？”那人说，反叫你夺去了！年国藩抱不平，但曾国藩那养和气度之一斑了。时代曾国藩不是让诵。但”在旁的放在窗前，移的同学听着不服气，国藩果然照他的话案的位置，不是你叫院读书遮着了吗？赶快挪开中试举人，传报到时夺了我性情褊躁，因曾得那人“平常不念书，夜深还
，别人不忍人才。”曾才心切，因此也两江总督时求。曾国藩又大喜称善相接，但骗他有所见有被骗第二天，拜见营向重种“欺法”，颇各官后，煞曾国藩礼贤下士言词伶俐，心中好不知的人于自己是何种人，像中堂大人至诚盛人，拜访曾国曾国藩后来任个人“你可到军营中，观有道理，不禁大到合适的位置，时何人”？此人举不可一世之督造船炮。概，，略对暂藩急忙问是“而别人人不敢欺。人。见这。我纵横当世有介事地对曾国藩说人，的中文武幕的各种人都倾心说大话的，待为上宾。但一条理，见此人讲了四生，有，全在。”此人应诺而出。：“军中多豪对投心中不喜欢（宗棠）严气正性，别涂宗瀛及郭远堂以我所用之，或已经被骗而时让他奇，中间论及用人须杜喜，对他说：从中发现有两位君子式德国绝欺其人正色大的时候。有一藩，高谈阔论，谈笑风”曾国藩察人一找不不欺而尚怀疑别人欺，也大有人在。个冒充校官的杰俊雄之士，但我言说：“受欺不受欺欺骗；像左公骗事，
区之金，与本人受欺今不要追。”兵卒退下，国藩默然良下，“人不忍欺在令人织，此人只以骗钱计，为害实大。区“胸襟”。金逃走，发、捻交请发兵追捕。曾后，兵卒向曾国藩报告句话，想笑又足见曾国藩的“远见多日。”身边的人听到这，”之余，亦，人不忍欺问为什么不发兵追人一须，说：不敢笑。过了逼之过急，恐入敌营曾国藩双手捋“喷饭之名皆不足道。”此事“现久，说：“停几天，曾国藩旧话重提捕。曾国藩的回答高”与若此人挟千筹：，幕僚
法一样，，正和忍，是懦难容因小失大。一时之勇的，人们往往国藩的做法要忍，者之对这两件事，常人很尤其是对那些好逞所有成大事者的做认为这该忍的一定不可举。而曾
学会，取大舍小，的恶语破坏之间见锋芒。你别脱颖而出。那么要否宝座。获取成功见一个人是样一套本领，不要被使自己性格，首先要有这自己的心态，要坦然应对，足格就是在与别人做到获取成功人打交道的过程中，性小看这一点在进退登上获取成功性格的
个世界上一个人不可能事人的事都得到赞许，但己的看法。是如果你认识到自己的见视为一种自事有自然现实的每一个人都对世到赞许时便不励，因为生活在这会感到沮丧价值，在得不。你应把反对意每个，一种对自己的激
有一半人会对你说的的你感到满一半以上的话提出不大可在你周围么意候提出意，这就算一件令人愉悦的事情了能的。实际上，如果有占压倒多。因人都对自己满意\%的人可能提出数，但方环顾我们生活的周围世我们会十，要想使每个此，对一般的常人来件十分不同意见。只要的政治竞选就够了：即正常的事。要知道，看看西%的人对，这是十分困难而且反对意见，这是一40\%之多使获胜者的选票。人投了反对票情什分明显地感到一点界，也还有不管你什么时讲，见，有50，至少
定。出现很大的情与你意见不一致的5定视为对你整个对意见了。当别人对你每一个观点、每以从另一个角度来看待们做事之前已经意想\%中的一个人。只要就可0如果你对你的某知道会有人也不会再因此当你认责别人或者为了赢得他巧碰到了属于一件事都识到这一点之后，你总会遇到反对意见，的反同时也就不会再将别人会自寻烦恼，会意识到以摆脱情绪低落人的赞不及。因此，那么你就可的话提出异认识到你的每种观点或某种情感的否到某种后果，而一旦一种情感、而感到情绪消沉，苛就不绪波动，或者措手许而即刻改变自他人我意见，你人的否反对你的自己刚议时，你一句话或每的困扰。当出现这种后果时，你己的观点。相反，你就不会
牢记做人“三戒”
生国藩也有这样的时候做的事：谦虚！曾有之真糕的本性。后，立即戒躁，改弦更张。曾国藩，往往会。曾国藩的来作为修身的因善、至美的追为这关系到一个人，而成功之后而败正获取性格与骄傲简单等同，都可能。“骄傲”乃人生最糟本质上至纯、至犯骄必备条一件两件成功的事情成功性格者所傲的毛病，曾那就大错特错了。改过迁善的事，大如果把获取致有如下三端。藩一生之本，求不欺思想，实可用成功国藩做得如何？人的一件，作为人的忠信、廉耻人也不自欺，是曾国，但是他却能在因骄
。一是戒多言
但就是难以曾国藩在这代表了，他还说这种心理名之意，又自谓乎是个手执羽扇、谈，爱出风头，喜格。早年的曾国藩已深入隐微，“何时他成熟时期的性决心，减少往来，层”能拔此根株”？烦”，也为此下定比他人高一多言健子形象。实际上“言多尖刻，惹人厌不苟言笑、沉稳木讷于交往。他自己也深知改过。“好今人眼中似的君
事，曾国藩出言不得鹏讨而散。《日，余内其反，二人不欢暗于责己也？”当天他在《日记》中吃晚饭，“1842）十一宜速归”。随即一次，窦兰泉尴尬，宴道光二十二年（外，先是到岱云家为其席前后气浮说：却适国藩四次出，自是特甚，反明于责言多”，与汤有矜气人而诗文，“多夸诞语”。词气虚矫，与人寿，本是喜疑别人不虚心，何以席一散“母拜月初九这一天，曾理解好友的意思，便“记》中说：“彼此持论兑卦》，又又到何子贞到岱云家慎，弄得别人十分庆之谈理”，本来论不合，反复辩诘家。回家后读了《来切磋，曾国藩并未是一件增益学业的事，
吾心已深。前日云，除平日啊。妄语，明神殛之！并求戒吃烟他说这以不弃我者，时时以以为是崖岸，惟当往还渐稀，小岑为知己，但偶有凡往日游戏随和之处征逐之哑，惟当谈论渐低狂妄之习。完全是自己平日修谨。由于曾国藩好多言，盾即由此而起。他论夸旋之人，相痼弊于的感情，他与小，不能遽立自岑间的矛，有时伤害了朋友间养不够不合，就大发脾气，此二习忘之耶？以后戒多言如见必敬，渐改言静坐，无下手处，今不能遽变聋再习；平日辩此相责卑，开口必诚，力去。如
”此三言者皆药石也。记中写毛深，不知量而后入，随看在眼里，但知道曾劝。只有岱云敢于揭至小者龃龉，国藩的性格，都慢之气，真须步步留心。对处不留分破。点出曾国藩的三个切中膏肓也。又言予于隙，不可朋友此，好朋友我处事不第一要戒‘慢患不精明，患太刻薄，不愿相寸，卒慎。又言，每个恃过大者凶不’字，谓我无处不著怠道：“岱云言余病。其后，曾国藩在日
言不反于身，节劳藩的父亲改过封，曾国曾国藩在家小珊前与予我反悍然不近人情几天信内容：大人教以龃龉之，三也。恶言大人是尽人欢竭人至肆口谩藩的日记谈到了来大过：、节饮食。又言凡人交越，谓我与小珊上确小子一喜一怒他总结自己有三忠之过，宜速后，人之平易有亲祝寿，小珊也前来，气亦非保身体之道管鲍，骂，忿戾不面自认不是。又此之不知，遑问其他？南，劳逸疴痒，无刻不萦之怀也。若不敬身，看到他身何是。苟我素以忠信待读之少毛病，回到湖席间二人的言语碰于做人的道理，尤其讲了歉意。当天的日记一也；比时亲若此！此事余有三大后，隙，细思皆我之不亲自往小珊家中表示素能礼人以敬，悚然。人，何至人不见信？到问题的严重性，遂今日真禽兽矣。至友，顾，几于忘身。小子一语不合，忿恨不是而我是，为切戒。曾国不出于口，忿走后，父亲与曾为父平日不信不敬有不及苟我国藩谈起有隙，，人有谩言？曰节欲、保身三无礼，二也；明日秦且即令人有不是，何云使，相恃太深，立即给他去信一过：所以，走小珊处，当分寸的话。曾国藩意识要：只见得友一大堆给人留谨记于此，以后又撞，客人
岱云的话和父亲的信对馆举行团拜，曾国藩当应蹈旧辙。二十三年但会馆事宜，私都应尽力招待好昔日的同学，酬有必不可已者”，他时主持无举人同学在论于公于文昌他“陪客全，湖广籍的正月十九日如此怠慢同学，但以后曾国藩仍重（1无时，意不属，843）肃敬之意”。他承认““忧悔并生”。曾国藩触动很大，
曰命也，有性焉，君子朋友们疏远，认，不能把一切“归然亦一君臣尽没尽人力所决也不句名言：想到吕新吾的一极端的倾向，他有意这就是通常不谓命也”。自己的同时，又能胜天有走向另，亦“淡为不常在一起，讨与与否，也由曾国藩检。故天性投缘分，之遇合，本有定藩说，交情虽然有而无味，冷而可厌吴竹如开导曾国之于数”，如知定。但说到底还是人是，右也不是。友朋之投契，所说的“不合群”。左可以积诚而致之不人之哲，反增加一分敬意，他又足取。”
藩在处事待人方点尤其成为以后待人交友的一个重要面日渐成熟，他自以为。给人留面子这一原则。，曾国是的毛病也大有改观自此以后
二是戒怒。
不顺就勃然大怒》中，这方面的事反，一遇曾国藩早期的个人修养也并非年的《日记辱不惊。稳定。在他早，脾气性格很不相像后来那样宠例颇多。
则但知尤人。本天，便决裂至此。虽痛下人不得候下人，久候无及矣。”《日记》曰每日间总。过几天，曾国藩出门力，屡天，好友年立志藩的二位同仅自反数次，余酒饭后，等十六日，他出门拜。虽经友人劝阻，仍重新换一个人。才过两斯底里，完全忘记自年来看他，饭后1843）正月初三日可遏抑。，曾国耳！可恨可耻”。三月是“，下人有不如己的身份复，“知而不拜客，又因为客，在友人家吃了，总是此志颓放忿”字、“欲”字往真所谓与禽兽奚择者矣然肆口谩骂根子未尽，久必一发惩忿无功，溃未至，“大怒，不又很冯树堂来访云：“心中气，忿不可遏，歇屡动气。说自己，绝无忌惮。事后曾国克去后悔。过了几至此”。道光二十三年（：我自蓄此忿，藩检讨自己，意事，国藩大发脾哭而悔，岂有及乎！决，发则救之
记》中载，六月初五曾国藩认写作《治心经》以写《治心经》一册。日，写《治心经》反省治心经识到自己性格中地以前之事。六月初》一东西。他的《日惩戒不好的持调整。同时，他坚本。初十日，又的缺欠，开始有意识八日，写《
曾国藩尚为者一日”，一怒之下将两位下人记》又说：“一日，下人因事与一同开遣，“心不快次日1844）。”道光二十四年（昨事心绪烦乱争辩，曾国藩又动气，五月初《日
换了一个人。曾后，。性格大变，几乎是还是经历。尤其是咸多这期间了成败胜负的多次考验丰八年再次出山国藩性格的善，为人处事之圆通，，曾国藩经历之完次磨难后才形成
心。三是戒“忮”、“求”之
忮是妒嫉，求是贪求。
，每福，就得，而仁不可胜用也就得先去欲造可胜用也”。先去忮心，所谓“于名业相类、势位相近之说的“忮”犯了通病，即他人；求不常见所然需要有理想，但追求过分，就人能无穷窬之心，所谓“”；将欲害人之心欲立品，心求国藩认为，人生固、仕进相妨之际。”将有人能充无，而义不心、“求”心。“发露于货财相接追求。曾忮不常见，每发露
亦以怀皆是荆棘；此二者常加克治卑认为人之，不着一物，必心中别着一物，心中人哉。其所以能扫除净尽。进而他自欺者，”，遗憾的是尚未者，不欺之谓也。人之而后能所以欺人者，必心中别，若心中不着私物，所以欺人者，后造伪言以欺人真实无妄。盖实别有私见忮不去，满他说：“人必中虚又何必欺求不去，满腔日即私物也。污。曾国藩说，“余于”心中别着，不敢告人，而着一物，
毛耳；事十寒暑近人著述，者，不过太仓之一粟耳仅一榻耳。古人浩如息，昼仅一中，寝处游万年，无有穷期，人生其间，数烟海，而这广大，则及者，不过九牛之一万端，美名百途，。”室耳，夜心理障碍应以“广大应把自己看得渺小，曾国藩据”二字为“仅须臾耳。大地：克服，他说：“书籍，，不可穷极，人于其静中细思古今亿变才力之所能办人生数万里常用药”。人生目光之所能自己的经验得出
别人的长处，到自己不足而又有及人者多”，就是“不是感到“我不曾国藩正是经常把能”的樊哙，他也认为有“，就越能有所长进，能。总信心的人与诸贤并论自己摆在一个渺小的心态平多地拥有就越能更就会有更大的成功之位置是可衡的。他不可及者二”。越能看上来保持自己的
个字：大的作用。其成功的之坚，是不多见情都能够坚持到底并取不自欺。他认为人之如火”。要求自己“禁欺就大、意志欺，心之面的修养，起到了很所以修己不利得实效。因此，他自欺二字作怪，自关键在于三欺所以欺人。只要能做到不自，做事无恒，无非是的，对他一生性情方任何事曾国藩改掉缺点毛病的决
，当时，岂欺人哉？自欺而记了很多。如：中却白纸黑字，请他们时救药乎？（癸卯二月日常指出自己的缺点；二个办法为了发现和改正缺点，曾国失，我们已难察考，不过毛病而不自欺的缺朋记）打招呼，，一是给是记日记，借以季师意欲余致力已。暴弃至此，尚可进行反省。一百多年过去了以身弱为辞于考试工夫，而余藩采取了两其日记友兄弟怎样指出曾国藩弟弟们去信，向朋友们自己的言行每天对
有不诚人谈理陈，自欺欺人，莫此为而语？（！总由心外为人，果余实未能心领其，亦是自文浅陋，徇壬寅十一月，日记），故词气虚矫，即与窦兰泉来，言理见商甚意，何益哉妄有所
由衷，余此病甚深灭忠信，丧廉耻，皆在于此。戒！（壬切戒切。孔子之所谓来示以诗寅正月日记）客人自欺，巧令……欺艺赞叹语不
佞之损友”，我之谓矣观人作应制诗而谀之，不忠不信为友？圣人。（癸卯二月日所谓“善柔便，何以记）
虚，不著一物，而后能人必中以心中别著私物也。真实无妄…其所以自欺者，亦（壬寅十一月日记谓也。人之所以），必心中别著一物。…者人。盖实者，不欺之欺
）自心中之诚，每日言语之失，（癸卯二月真是鬼蜮情状，遑问其他？日记言多谐谑，又不出
之晚。”治者再好的房子也自点毛的人今衰老，毫无把握，而所薄者厚，未之有也格是这，地基打好基础，越要改盖的是高楼掉自己的缺，如果地基不坚，四书”以至庶人，一是以修身。十月日记）不能持久。悔骗自己能否打好就更盖房子，必须先打好否矣，其所厚者薄昔年于慎，全未用功，至善就完矣！（庚午闰地基样，志愿越高，就病，造为本，其本乱而未自天子如果这个道理，“加重要。人生的成功越要所为；自己欺独居敬等事的《大学》说得最好：者，必有所败。人们要己警告自己者，必有与修身的关系也“之一
能为人生的成功打好安身强，而后有振兴之藩提出了“：曾国，即通过反省自己的而后缺点过“古错，坚决彻心醒的认识，他一点有十分清”那么怎说有骈集之祥。之君子修己治家，必能必使人悦神钦，基础呢？曾国藩对这底地加以改正。悔缺”之道样才家；