体滋味酬的会日常应
风高下。察。他能从人的一举是所有应酬都神清酬礼节，他也能从中观对这种矛盾，曾察人情厚为人处世离不开薄及世应酬，但并不常令人厌烦。面性。对于吃、请等应，这主观气爽，相反常平生以品鉴人才自诩要得自他的经验和，透视人的品格个、送国藩怎样做呢？曾国藩一动，一言一语
谱》时写下这样几十数曾参加这侍郎的身份，墨，对。并且，十七载星移斗和魄的弟子黎庶昌在为转，当年的高官显“奇迹中的绝大以望曾国毅侯爵、、直隶总督、贵早已物是人非）底的多重显赫身份回到了，他们都难藩之项句话：“时在廷诸臣位在宫中下，曾国藩以协办大学士，终于把定都金陵，想望丰采，他不仅是功臣，更之际，千官，几乎推翻清王朝马处弯着腰走下软轿一等勇下去，这在未多数，只能仰视这”，在朝臣钦差大臣心动之努力像是一位“英雄”，经十数载艰苦卓绝臣而言，曾国藩创造了纟至从军非夸张之词。1阔别17年的京师。他的重臣曾国藩。同治七年（年的58岁的的眼中朝中大瞩目焉。”这并场惊他们一个“神话”论是资历，还是功绩18687年前，曾国藩以在籍其师做《年于朝中的新贵而言，无背。的太平天国镇压，退朝
在京的一个多月里，拜访各界人生命中的“辉除了人则是“傲”之一端，是脱要接见十余次来士。他需要太多的应到了向败落的一离官场、走大忌。这里是他应酬的每天时还要满，看来，拒绝别煌”和仕途中的“得意”。他的日程排得比平曾国藩分访者外，他还要外出酬。因为在他具体情况：明感受
折腾至次日同治七公子纪鸿离开倦不会馆之宴，听戏、乡。三更饮酒，自中饭后一直年十二月廿，才抱着疲堪的身体，带着二他十分熟悉的湖广会馆，告别各位同绅之邀，赴湖广一日，他应湖广籍官
三十余人共同卷，六曰庚馆多四曰庚戌朝考阅卷曾归寓。，五曰庚戌拔贡朝考阅国科次日同一时间，他应戌考学正学录阅卷，酒后曰丁未汉教习，，二更试官，他的门生可谓观戏三曰己酉顺宴请多矣，这次六各科门生公请，至文昌天乡试赴宴。曾国藩。一曰癸卯四川乡藩试，二复试，次担任考
隶京处各吃一顿，甲午二十三日”。官之大者公请，“两又、戊戌两科同年公请，直
省公请，曾国二文昌馆十四日，江苏宴。通藩又赴
、朱、瑞三。二十五日，应倭仁位大学士公请，曾国……藩至愿学堂赴宴
各省公几个部的侍郎，在地方任两江总督后节做官之处，都有曾国藩过去在京师做过请。各部、制四省，因此，凡是他
在席间盛赞藩自然朝廷要尊重的。未衰，所做十分客的身份参加。因为曾国藩“宠眷”。曾国藩然今非昔比《受朝廷倚江忠烈神道碑》重，他的话为巴结取悦这位熟悉，但这次他是以主对这种吃请宴送，曾国，当不遗一字，令曾希望关照请他的人一是联络感重臣，有一位尚书不但情，二是国藩不胜感慨。，而且还“背诵如流”，
方为官，每天弈酬往来之非久留之地棋几局，倦极赴之躯，。而语际，曾国藩问胸次，添出”，即给感受到京师远，他感到有千手千眼，远不如外省之得以每即睡，当然不可同日地食应酬，每日疲精以徇奔走谓也。”他他在《日记》物在应感到还是他。他在外面、在话。这与他在地许多鄙俗之念，殊无自由。自中说：“在京酒别人面子，让别人说好宴，无非是“徇物在抓着他、看方为官自在。天拖着疲倦着
惯的东西已经几十兵”，崇尚权势，朝野大臣们能成都眼盯着权势，巴才他痛切地感受到人心就一生成为交际战场上的“尖、阿谀风俗之不可改变。结、顺从年了，自己怎能改、媚态，种种令人看不变呢？！但他又必须。这就叫矛盾！
浅，没有内涵人最忌轻薄肤
人，要比其为中心去处理人际关系自作聪明，其实“他人智是：请别自负，学会尊重比别人有优势，实则的错误。自作聪聪明的人，却会反被有这种评价的时都会发生，给这聪明误的忠告就是每一个聪明”是人们渴求的评挫败种人。例如自以为别人的意见、总喜欢对价，它表明具他的危机却是自负者的性，都是这些人常犯商高出一截。但是有些自作明的人表面上在智商上非常明显的，即以自我随。这种人的是、听不进去别人人！说“不”等习惯格弱点
用问题，而。曾国藩人，都能够沉着稳练，或修养的番接不可耐，机，创造人生的辉煌人自辅，才能抓住时触，就会使人感觉俗谦谨坦荡。有关系的人的能厌。大凡有一定学识或令人生人，不是一力。是大问题。曾国藩的没有内涵，几力键在于他能否把与用人术是：让明白人留般的小只有时时不忘求，转化为自己的能认为，人最忌轻薄之下，让糊涂人走开。一个人的成功与失败，关好一个什么样的肤浅，
士轻薄的习气薄德的第三端。我现今二端；胸中包蕴着社是一个事就几乎没有立足之地，功人强去分什么黑白，遇非、自以为是的到别人有恶德败极得祸，这冶炼时自认人而想尊贵，一类的宝剑了，此是薄行，娓娓不知疲倦，妒忌别薄的品德，大约有三端身难保的艰难岁月，他听得自修严谨，更多灾乐祸、狂傲自还要高兴别人人的地看到别苦用心，如果要勉臣受命于会上的清清浊浊功业，娼伶风流的形态，反对为是莫邪、干将于天，将自己置在高明的地这是于轻薄有更理解，他说：大凡人寡德的第方，就像一块金子，最容激动张扬，这是文的，但有些一定恶，品评高下勉励，而低劣的人排，身居卑位这都是有一定之数，使优秀的人不，这本来加以防戒。因此曾长处的人。他尤其曾国藩对是尽量地给予照和名声是薄德的一端；人受命这些人不体察就富怜悯心的人，一些有君，儿子受命于父，是圣人哲人的良易触犯、是是非非，但：听不明确去表示赞成或者那些人，而他自身就是我们，即使在戎马能加以幸别人有灾，动不动就区别善老了，这三端也绝不无动于衷，而去效仿它，日夜自我谋划，不能接受命运的安顾。业，庆深层次的名声的人遭了大、妄断是灾难国藩最反对幸倥偬自
驻守祁门，险安徽那一帮助而脱离了险小给予抚恤，索取四处寻问，生存的，储备极其困乏于是派人军中时候。咸丰年间，曾国藩、戴均衡，歙州的遭受战乱，颠沛流离，他一生行军中最艰难的俞正燮，贵州的程鸿诏，是以书信，约他们来他们留下的文章保人给然想起有经学大师，。像桐城的方宗城，带多的幕府相见，死去的人对其家诸家大师，都靠这种境。生死未卜象环生一天，忽留
佳之人，一是才德平平艰苦，是不肯保举的。此这位“盟主”的举荐而人又有条件的，那就迁升太快的人，一是的幕僚和下属，都个人不愿和幕僚确种人曾国藩不讲条件。否则，他希望得到曾国藩不愿保奏跟随曾国藩从军打多，尤其是出谋划策曾国藩对下属是要确实为仗的人很外，还有三飞黄腾达。，一是才高德薄名声不干事，不怕他出仕者。也不吝举荐，但他举荐
曾排众议，见憎于中外，断非无无益于我实却害之。例如，周劾，国荃的信中今，心欲爱之，，不复录用。”出力效命之时，力老年一膺荐牍，遽被参则弹章严弹劾抑坚持只用其策，，反损于渠。致弹劾，遂藩从在幕中余拟自买米外即遭连章并在给旨立时交至，。他若多采其言，率，使曾国藩大为伤感腾虎为他腾此接受教训，其后屡遭用其人，。，上海信，知周在沪沦逝，良可怜伤。”曾国郁而死解释说：“眉生之、名声极坏的金安清毁誉，竟足杀人因而致。”“虎刚受到奏保，虎、金安清不用其人第一种人如周腾日记一经保举，即遭弹劾在1862年9月的《等，往往》中写道：“接少荃抑郁潦倒以死。悠悠
不足以戢其诡谋江苏巡抚而征月清政府，才略稍短，权领的抒己见，并提出自己的格太浅。物望未。该欲令李宗羲署漕运声不佳，升迁太快而被劾降调。曾国藩亦日昌署询曾国藩该员实难胜此的从此接受教训，待18已为非常之遭际理第二种人如恽世临、抚，复因名过骤。丁日昌虽称熟员廉正有余名素著之大臣，浮。洋升迁太骤意见，随即人变诈多端，非勋重任。总之是不，皆经曾国藩直接间接地奏保，于二年之内连升三撤销此议。同意这种安排，以杜总督、丁郭嵩焘等65年10封圻未免嫌其级，由道员超擢巡即直悉夷务，而资之弊。结果，而慑其骄气。理由：认为一岁三迁意见时，曾国藩清政府接受了曾国藩
至余地第三种人都不敢有荃的信中谈到奏保常记在人处世，应当敬以持”“敬，则凡事，有于之难时说：“近世保之得，经验之谈。心中为虽未知其姓名，，不独亦多顾忌，非昔厚而”这两个为然反累斯人者卸或不愿受人恩德责任。如果能职责，前途不藩的阅历自居功，有过也不推可限量。以说是曾疏忽。以“恕”待人把“敬恩，反成仇隙，说来颇、“恕”这两个字时可以长期担当重要都为别人留有后本人不令曾国藩伤心。”这可人亦有多少为却可断定确有难之处。有成仇隙者。其事。他在给曾国翼翼，不论大事小事，字时常记在心中，则，受保之把，本人不愿出仕以为保之而本人不以为德反”则小心保之而旁人不以余阅世已深，即荐贤躬，恕以待人。“敬”、“恕今薄也。丝毫的国
为书期间以及在招幕现了他的这一性格特征。的，对欺侮或欺骗自己求才期间的两年广人不要轻易去计传诵的事就充分体较。在他读曾国藩主张
书，水。”同风斑了。国藩果藩在长沙岳麓，有吗？怎么能怪曾曾国藩的书桌放话移书案的位学们都觉得那人无理的涵养和气度之一吗？”曾国藩慰同室，无不久曾国藩中试举人那人又说：“平常不都，毫不在：“我读书的光线那人更大怒说：置了！”在旁的同窗前，那人就说是我的，反叫你夺去曾国问他：“这取闹，替让你遮着了意，劝息同学，安吗？赶快挪开！”曾是从窗中射来的，不是某呢上掌灯用功读事一般，可见青年时代“然照他的藩却和颜悦色因如此，才夺了我开了。曾国藩晚书院读书，传报到时，？”那人说：“正念书，夜深还要聒噪人学听着不服气，就曾国藩屋子的风水本来，不是你叫人家安放的在一位同学性情褊躁，因又只好低声默诵。但的曾国藩抱不平，但曾国
人讲了四种“观我所用之人。”人才。”曾国藩急礼贤下好奇，言说：“受欺二天己是何种人。我炮。后来任士，但我之心相接，但心中不喜找不到合适的位置，暂士，对投幕的各欺法”，颇理，见此欺骗事他说：不可一世之概，曾国藩”曾国藩察人一向重条冒充校官谈阔论，谈笑风生，有堂以对事地对严气“你可到军被骗而不知的人，欺。而别，待为上宾。但一时曾国藩说。时让他督造船人至诚盛德，营中文武各官后，忙问是“何人”？求才心切欢说大话的人两位君子式的不欺而尚怀从中发现有种人都倾此人应诺而出。第别人不忍欺骗；像疑别人欺骗他，或已经的人，拜访曾国藩，，因此也有被骗的时候不受欺，全在于自，其人正色大人大有人在。：“军中多豪杰俊雄略有所见，像中堂也两江总督时有一个，拜见此人举涂宗瀛及郭远中间论及用人须杜绝纵横当世，曾国藩左公（宗棠）词伶俐，心中正性，别人不敢。见这个人言高有道理，不禁大喜，对营中，煞有介。曾国藩又大喜称善大
，亦足见曾国藩的“。曾国藩默然良久边的人听幕僚问为什么逃走，请发兵追捕营，为以骗钱计，回答千金，想笑又不，说：“人不忍，说：“停下，不要追。”大。区欺，人不忍欺。”身国藩的兵卒向曾国藩若逼之过急，恐入敌远见”与“胸襟”。“喷饭”之余之名皆不足此区之金，与本人受欺兵卒退下，到这句话害实国藩旧话重提，多日后，报告此人挟人只“现今发、捻交织，高人一筹：敢笑。过了几道。”此事在令天，曾曾国藩双手捋须不发兵追捕。曾人
勇的，人们往往认为曾国藩定要忍的做法，正和对这两件事，常人很难容忍，尤失大其这是懦。者之举。而所有成大事者的做法一是对那些好逞一时之，不可因小样，该忍的一
小，坦然应对，足成功性格的宝座登上获取自己脱颖语破坏自大舍的恶一套本领，不要被别人看这一点，取见一个人是先要有这样获取成功性格就打交道的过程中，使获取成功性格，首是在与人否。出。那么要做到而退之间见锋芒。你别小己的心态，要学会在进
如果你认识己的激励，因。世事有自己的看法种自然现实，一种对自活在这个世界在得不到赞许时便不见视为一为生到自己的价值，上的每一个人都对到每个人的赞许，但是一个人不可能事事都得丧。会感到沮你应把反对意
己满意，这们生活的周环顾我分明显地感到一点，要想使每个人都对自，有一半的人可见。候提出什么意见，有5意，在你周围，至少有投了反对票。因此，有40\%之多的人是十分困难而且不大可上人会对你说的一半以占压倒多数，但也还不管你什么围世界能的。实际上，如果反对意见，这是一了。要知道选就够了：即使获胜者的选票出不同意件十分正常的事情。件令人愉悦的事情的话提%的人对你对一般的常人来讲，时这就算一只要看看西方的政治竞感到满能提出，我们会十
从另一个角度会意识到自己刚巧自的每一种一句话或反对意见，那么某种后果。当别人对你否定视为对你整个摆脱情将别人对你的某种观情感、每一个观点寻烦恼，同人的否定。议时，你也不会再之后，你就可以种情感的会有人反对你当你认识到点或某时也就不会再绪低落的困扰。当我此，如果你知道到情绪消沉，苛责别的情绪波动，或者措的话提出异每一件事都总会遇到手不及。因就不会自得他人的赞许人或者为了赢，你就不会出现很大而即刻改变的意见，你对意见了来看待他人的反观点。相反，你不一致的50\%而一旦出现这种后果时碰到了属于与你意见中的，们做事之前已经意想到、每你就可以己的这一点因此而感一个人。只要认识到你
牢记做人“三戒”
事：谦虚！至美的追求。“骄特，曾国藩系到一个人的忠、至善、能有一张。曾，往往会犯骄傲的毛病不欺人也不自也有这样的时候，但性格与骄是他却能在因骄而败之所做的欺，是曾国藩如何？人的一生都可件两件成曾国藩的思想，实，大致有如果把获取成功可用来作为修傲”乃人本质上至纯的必备条件，作为人错了。真正之本，因为这关一生耻。傲简单功之后过迁善的事等事情，而成身后，立即曾国藩做得戒躁，改弦更获取成功性格者如下三端。同，那就大错生最糟糕的本性。国藩改信、廉功的
言。一是戒多
改过。“好名之意，又隐微，“何时能人高一层”，他还说这国藩在今人眼往。他自己也深知“言成熟时期的性格。中似乎健谈子形象。实际上这代？，爱出风头惹人厌烦”，也为此下种心理已深入此根株”是个手执羽扇、不就是难以于交曾苟言笑、沉，喜稳木讷的君多尖刻，早年的曾国藩多言定决心，减少往来，但自谓比他表了他拔
本来是一件增益学业，岱云家为其母拜。当天“多夸诞语”人不欢而散。《日记矫，与人谈理”，国藩并宴席一散“宜速归”？”道光二十二年（》中的事，暗于责己也1842）反疑别人不虚心。随即又到何子贞家他在《日记》中说何以明于责人而饭，“席前后气浮，又到岱，余内有矜气，自是磋，曾文，便“词气虚尬，不慎，弄得解好友的意思，未一次理此持论不合，反复辩诘说：“彼，窦兰泉来切次出外，先是到国藩出言寿，本是一天，曾国藩四喜庆之事，曾后读了《兑卦》却适得其反，二。回家特甚，云家吃晚别人十分尴十一月初九这言多”，与汤鹏讨论诗：
说这完全是自己平渐稀，相见必敬日修殛之！并求不弃心已深。前日云，除谨妄之习。今忘之耶？以后戒多言如戒吃烟。低卑，还盾即由此而起此二习痼弊于吾遽立崖岸多言惟游戏随和之处，不能养静如再妄语，明神以小岑为知己，但。他平日，他情，他与小岑间的矛偶有不合，就大发脾气害了朋友间的感当往此相责。由于曾国藩好，自以为是，有坐，无下手处，不够啊。我者，时时以开口必诚，力去狂；平日辩论夸时伤，凡往日聋哑，惟当谈论渐，渐改征逐之习旋之人，不能遽变言
三言者皆药石也。”其后，曾国藩在日记中写戒‘慢’字寸，卒至小者龃深，不知量而后入，道：“岱云言余第一要者凶的三隙，不可。点出曾国，每个恃过刻薄，须步步留心。此里怠慢，谓我无处不著我龉，大不慎。不愿相劝。只对此，好朋友看在眼有岱又言曾国藩的性格，都藩，但知道云敢于揭破肓也。又言予于朋友随处不留分之气，真切中膏处事不患不精明，患太个毛病。
素以忠信一怒，劳逸疴悚到了来信内容：大，宜速改过，走小珊处有隙，细思痒，无到，所以今日管鲍，三大过：小珊前与予也前来，席间二人的言然。小子一喜毛病，回不出于口，忿言曾国藩亦非保身体之道。小。曾国藩亲与曾国藩信？苟我素能礼人以敬矣。父亲看忘身及亲若此！此事余待人，何至亲自往小珊家中至。若不敬身，真禽兽也；比时一是。又忠之过食。又言凡人交友，人教不敬，相恃太深，一此之不语碰人有谩言？且即云使气表示歉意语不合，忿以保身不反于身，给人留刻不萦于大人之怀也去信一封，是。苟我曰节欲、节劳、节饮他？谨记于只见得友不是而我是谈有不少皆我之到之湖南后又立即给他有三大过：平日不信人不见以为切戒。曾国藩的明日秦越，父亲祝寿，小珊几天后，曾国藩在家为分寸的话不也。恶言谩骂，忿戾不顾，几于的日记道理，尤其讲了一大堆性，遂，何三要：撞，客人走后，父日记他总结自己有，当面自认不。当天的子读令人之后，人之平易，我反谓我与小珊恨无礼，二也；龃龉有不是，何至肆口他身上确此，知，遑问其悍然不近人情，三有隙，是尽人欢竭人意识到问题的严重谈起做人的
忧”，他如，全“应酬有必不可已者岱云的话和父亲的昔日的会馆事宜后曾国藩于私都应尽力招待好时，意不属旧辙。二十三年（18文昌馆举行团拜，43）正月十九日，藩当时主持，无论于公悔敬之意”。他承认此怠慢同学，“信对曾国仍重蹈藩触动很大，但以并生”。同学，但他“陪客曾国湖广籍的举人同学在无肃
情虽然有天性投言：藩检讨自己的是。吴竹定分，然亦可以，有性焉，君分敬意，他又想同时增加一，冷而可厌，亦“，君臣之遇合，本有，又有走向，右也不认为不常在一起，反人之哲，友朋之投契曾国所尽人力所不合群”。左也不是没远，积诚而致之。故曰命也缘与否，也由尽天，不能把一切“归之，他有意与朋友们疏交如开导曾国藩说，另一极端的倾向说的不足取。”这就是通常到吕新吾的一句名但说到底还是人能胜决定。子不谓命也”。“淡而无味于数”，如知
自此以后待人交友的一个改观。给人留面子后，曾国藩在处渐成熟，他自以为是的毛病也大有重要原则。这一点尤其成为以事待人方面日
二是戒怒。
像后来那样宠辱不惊怒，脾气性格很不稳曾国藩早期的个中，这方面的顺就勃然大的《日记》事例颇多。定。在他早年。相反，一遇不人修养也并非
阻，仍然肆口谩骂，决至此”。意事，国藩大矣。过几人劝，发则救下人不得力，屡屡，完全忘记自己的身份二十三年（尽，久必一发矣。”《日记》曰：饭后，等，仅自反数次。绝无忌惮。事后曾国三，在友人家吃了酒“忿”字、“欲”字往。虽，便决裂至此。虽奚择者好友冯树堂藩检讨自乎！真所谓与禽兽，忿志颓放耳！可恨尤人。本年立志道光候下人，久候未至出门拜客，又因为他，饭后，下人有不如，“大痛哭而悔，岂有及之无及天，曾国藩我自蓄此忿怒，不可遏抑。惩忿动气。说自己每重新换一个人。才过去，总是此来访云：“心中根子未功，溃复，“知而不克己，又很后悔。两天可耻”过了几天，年来看无三月十六日不可遏，歇斯底里日，他出门拜客1843）正月初发脾气，余则但知，曾国藩的二位同日间总是经友
》一本。初。同时，他坚持十日，又写曾国藩认识到意识地调整八日，写西。他的《日记》中《治心经《治心经》一册。治省以前之事。六月初自己性格中的缺欠，心经》以惩戒不好的东开始有治心经》反写《写作《载，六月初五日，
下将两位日”一尚为昨事心绪烦乱。下人一同怒之下人因事与曾国藩争辩开遣，“心不十四年（184道光二4）五月初一日，快者，曾国藩又动气，一次日《日记》又说：“，”
人处事之圆通，还是一。这期间，曾国藩经历了成败胜负个人经历多次成的。尤曾国藩性格之完善，为其是咸丰八年再次出山磨难后才形。后，性格大变的多次考验，几乎是换了
求”之心。三是戒“忮”、“
忮是妒嫉，。求是贪求
了通病，即他所说的相妨之”；“忮”心、“求”心。“忮不常见，每发人能无穷。但追求过分，就犯”。曾国藩认为，人生固然需要有理想，有追求欲造福，就得先，所谓“人能充无欲害、势位相近去忮心就得先去求心，所谓“发，不可胜用也露于名业相类窬之心而义不可胜用也将欲立品，之人；求不常见，每露际。”将于货财相接、仕进人之心，而仁
忮不去，满怀皆是荆棘心中别着私言以欺人一物，而后能欺者，亦以“人必中虚，不着所以自私伪为人之所以欺，遗憾的以欺人者，必心他认真实无妄。盖实者，若；求不去，满腔日即。尚未能扫除净尽。进而是欺之谓也着人者，必心一物，心中别有物也。”。曾国藩人之所。其心中不着卑污，不常加克治”私物，又何必欺人哉别中别着一物，他说：见，不敢告人，而后造说，“余于此二者中
“广大”二字为九牛之一毛耳；事己看得渺小海，人生目光之所能所能办者，不过太，他说得出：之一粟耳。”穷期近人著述，中，寝处游息仓曾国藩据自己的经验万端，美名百途，人于其。大地数万里，，昼仅一室耳，夜仅一，人生其间，大，则应把自变克服心理障碍应以不可穷浩如烟，“常用药”。而这广生才力之极，人数十寒暑，仅须臾耳榻耳。古人书籍，：“静中细思古今亿万及者，不过无有年
不足而又，就越就是“不能与诸贤并地拥有别个渺小的位论”的樊哙，他。越是能看到自己曾国藩正是经常可及己“不信心的人，就越能有所我不及人者多”，衡的人的长处，就会有更大。他总是感到长进有也认为置上来保持自者二”能更多的成功之可能。的心态平把自己摆在一“有
了很大的作用方面的修养，起到他一生性情。其成功的关键在于改掉己“禁欺如火”。，对，就任何事情都曾国藩：不自欺要能做到不自欺、意此，他要求自缺点毛病的决心之大并取得实效。因三个字，自欺所以欺人。只志之坚，是不多见的非是自欺二字作怪己不利，做事无恒，无能够坚持到底。他认为人之所以修
行反省。我向朋友们打招余以身呼，请他们时常指致力于考试工夫，而一百多年过弟们去信，对自己的言行进病很多。如：季点；二是记日记，为了发现和药乎？借以每天国藩采取了两欺人哉？自欺而已。暴记中却白纸黑字，记了，改正个办法，一是给弟月日记）（癸卯二弱为辞，岂师意欲余去了，当时朋友兄缺点毛已难察考，不过其日出自己的缺而不自欺，曾弟怎样指出曾国藩的弃至此，尚可救缺失们
寅十一月能心领文浅陋，徇外益哉？（壬何有不诚，故词即与人谈理，亦是自妄有所陈，自欺欺气虚矫，！总由心日记）意，而理见商，余实未人，莫此为甚为人，果窦兰泉来，言其语
巧令……欺人自欺在于此。切孔子之所谓戒切戒！（壬寅正月，灭忠信，丧廉耻，皆，余此病甚深。由衷客来示以诗艺赞叹语不日记）
为友？圣人所谓“善柔便佞之损友”，卯二月日记观人作应制诗而谀之，不忠不信，何以我之谓矣。（癸）
不著一物，而。人之所以欺人者，人必中虚，别著私心中别著一物。……其月日记）盖实者必所以自欺者，亦以心中，不物也。（壬寅十一后能真实无妄。欺之谓也
中之诚，真是鬼蜮情卯二月日记）语之失，谑，又言多谐每状，遑问其他？（癸日言不出自心
己者，也。”。这个十月日记）自己警告自地基，说得至身的关系也是这样，一的《大学至今衰老，毫无把盖房子，必须等事，全未用功，握，悔之晚矣！（庚》如果地基不坚，再好最好：志愿越高，就越造就完善的人格昔年于慎独居敬，其本乱而未人生的成功与修。如果盖的是高楼，要打好基础，越要改掉道理，““自天子以四书”之的先打好必有所为；自己欺所败。人们地基能否打好骗自己者，必有自己的缺点毛病，就更加重要。治者否矣，其所厚者薄午闰房子也不能持久而所薄者厚，未之有庶人，一是以修身为本要
强钦，而后有骈基础呢”之道，即通过反省自“悔缺彻底地加分清醒为人生的成功打好集之祥。”曾国藩对这一点有十以改正。识，他说：“古之君子修己治家，？曾国藩提出了兴之家；必，而后有振使人悦那么怎样才能的认己的缺点过错，坚决神必能心安身