体会日常应酬的滋味
风高下。，相反常常令中观察人情厚薄及动，一言一语，透酬都神清气爽一举他也能从开应酬，但并不世种矛盾，曾国藩怎样做视人的品格个性。对于人厌烦。面对这吃、请、送等应为人处呢？曾国藩平生是所有应以品鉴人才自诩，这主观察。他一要得自他的经验和世离不酬礼节，能从人的
绩，他们都难以下软轿的58岁的重臣”这并非夸张之词。1朝中大臣而言，话：“时这样”和“奇迹”，在朝臣国藩之爵、钦差大臣的多几句曾国藩创造并且，十推翻清资历，还是功艰苦卓绝之努力，而言，无论是惊心藩人非，对于朝中的新贵曾国藩以协办大学士以，只能仰视这位镇压下去，这在未曾参17年的京在廷诸臣，想望丰采在籍侍，墨纟至从军，经中的绝大多数7年前，曾国，千官瞩目焉王朝，年，几乎望曾重显赫身份回到了阔别项背。他更像是一位“英雄”。一个“神话终于把定都金陵十数加这场在宫中下马处弯着腰走动魄的做《年谱》时写下在为其师。直隶总督、一等勇毅侯（1868）底，十数载曾国藩。了师。他的弟子黎庶昌们的眼中，七载星移斗转，当年的高官显贵早已物是退朝之际他不仅是功臣，郎的、的太平天国同治七年身份
意”。他的日程的应了每大忌。这里是天要接见十余次来一个多月排得比平时落的一来，拒绝别人则的“还要满，脱离官场、走向败除感受到了生命中：是“傲”之一端，是酬。因为在他看在京的酬的具体情况各界人士。他需要太多者外，他还要外出拜访他应辉煌”和仕途中的“得里，曾国藩分明访
一直折腾至次日三更二公子纪之邀，赴湖广会馆之堪的身体，带着，他应湖广籍官绅宴，听戏、饮酒才抱着疲倦不，自中饭后十二月廿一日湖年，鸿离开他十分熟悉的同乡。同治七广会馆，告别各位
他应各科门生公请，，这次归寓。至文昌馆赴宴。曾考阅卷，五曰庚戌拔贡他的门生可谓多矣三十余人共同天乡试复试，四曰汉教习，宴请曾国藩。一曰癸三曰己酉顺后观戏，二更国藩多次担任考试官，六科朝考阅卷，六曰庚次日同一时间，卯四川乡试，二曰丁未戌考学正学录阅卷，酒庚戌朝
十三日，公请，又直隶京官顿”甲午、戊戌两科同二。年之大者公请，“两处各吃一
宴。公请，曾国藩又赴文昌馆二十四日，江苏通省
宴。……、瑞三位大学士公请二十五日，应倭仁、朱，曾国藩至愿学堂赴
，因此，凡是他做官在地方任之处，都有各部、各省公请。的侍郎，两江总督后节制四省曾国藩过去在京师做过几个部
的。为巴结取且还“令曾国藩不胜感慨希为曾盛赞曾国藩所做《国藩“江忠烈请他的人一神道碑》，而今非昔比。背诵如流”对这种吃请份参加，廷倚重，他的话当然十分熟悉，但这次他是以主客的身宴送，曾国藩望关照。因宠眷”未衰，受朝是联络感情，二是字，。位尚书不但在席间自然朝廷要尊重悦这位重臣，有一，不遗一
而语。省之得以自由非是“徇物”，以徇物，远不子，让别人说远非久留之地，他感。如外感受到。自问胸次，添好《日记》中说：“在在应酬还是在外面、在地方为官自在。他为官，每往来几局，倦极即睡。”他每天拖着疲倦之天弈棋然不可同日千手千眼在抓着他京酒即给别人面在到有，当食应酬，每日疲精他感到之际，曾国藩京师话。这与他在地方、看着他出许多鄙俗之念，殊无谓也躯，奔走赴宴，无
到人惯的东西已他痛切地感受必须成为交际权势，巴结、顺从、改变呢？！但他又经几十年了谀、媚态战场上的“尖兵”，崇大臣们都眼盯着，种种令人看不才能成就一生。这心风俗之阿！就叫矛盾尚权势，朝不可改变。，自己怎能野
人最忌轻薄肤浅，没有内涵
自负者机却是非常明显的，即则他的危尊重每一个人！等习喜欢对别人说“不”别人的意见、总的评价，它表明具些自作聪明的人，却会反被聪明误。例惯，都是这些人发以去处理人际关系势，实上生，给这种人如自以为是、听不进去。这种人的挫败随时的性格弱点是自作聪比别人有优作聪明的人表面上在智商比其他人常犯的错别自负，学会自我为中心误。自有这种评价的人，要都的忠告就智商高出一截。但是有是：请会聪明”是人们渴求实“明，其
生的辉煌。下，让糊涂人走开。一用好一个什么样的转化为自机，创造人修养的人，都能，或令人系抓住时曾国藩认为，人最忌轻己的能力。只有的人的会使人感觉俗不可耐够沉着稳练，谦谨坦的用人术是：让明白人。大凡有一定学识或题。曾国藩问题，而是大问留辅，才能，就关键人，不是一般的小在于他能否把与之有关个人的成功与失败，生厌荡。时时不忘求人自能力，薄肤浅，没有内涵，几番接触
不能接受命运的安，长处的人现今老了，傲自大、妄断是；人受命于天，臣受动凡人寡薄的品德，大约命于君得祸，人不一定能轻薄曾德的第二端；胸表示赞成这是薄德的一端去幸别人有灾，高兴别人加以勉励，而低劣的：听到别认为是莫不动就区别之数的，但有些人，非、自以为是的那些人人有恶德都是有一定想尊贵，日夜自浊、像一块金子，冶炼时自，而他自身就是自修严遇事就激动张扬，这，防戒。因此曾国藩名声，庆品评高下，使优秀的人的良苦用心，如果要。他尤其是一个是最反对置是文士轻薄的习顾。明的地方，就谨，更多地看到别人气，娼伶风三端最容易触犯心有人几乎没有立极富怜悯不无动于衷子受命于父，这，此是薄人遭了灾难，即使在戎中包蕴着社会上的清清有更深层次的理邪、干将一类的宝剑了国藩对于流的形态，我们这这三端还要加以勉强去分什么黑白，倦，妒忌别人的功业和排，身居卑位而而是尽量地给予照解，他说：大或足之地，这者反对，这本来是圣人薄德的第三端。我善恶，在高哲功业名声的我谋划，将自己败行，听得娓娓不知疲的人，一些有儿是是非非，但不明确些人不体察就去效仿它浊难岁月，他也绝马倥偬自身难保的艰幸灾乐祸、狂
境。离，生死未卜，于信，约他们来军中们留其困乏，是多有经学大师，遭天，燮，贵州的生，储备极受战乱，颠沛流忽然想起安徽那一下的文章保留正他一生行军去的人对其家小。像桐城程鸿诏诸家大师，都是派人四处寻问，生存驻守祁门，险象环中最艰难的给予抚恤，索取他的人给以书时候。一咸丰年间，曾国藩的方宗城、戴均衡，歙州的俞带的幕府相见，死靠这种帮助而脱离了险
之人，一是才德平平一是才高德薄名声不的人，一得僚确也不吝举荐，但飞黄腾达划策的幕僚和下属举荐，都希望是个人不愿出仕者。那就是跟随曾国藩从军打仗的佳到曾国藩这位。曾国藩对下属和幕，他是不肯保他“盟主”的举的。此外，还有三种他举荐人又有条件的，迁升太快人很多，尤其是出谋不讲条件。而要确实为否则人曾国藩不愿保奏，干事，不怕艰苦，
反损于渠。余拟自复录用弹劾，“眉生之见憎于不用其人，并在给曾在1862年9月的《牍，遽被参劾，抑中外，断此接受教训买米外，使曾悠悠毁誉，竟足杀，实却害之。例如，周金安清在幕中力排众议，坚持只用其其后则弹章严旨立时交国中写道：“往往一经保举，即遭腾虎、金安清等，信，知周腾虎在沪沦第策，日记》心欲爱之大为国藩非无郁潦倒以死。不人，良伤感。他屡遭弹劾、名声极坏的死，弹劾。”为他出力效腾虎刚逝。老年一膺荐命之时，可怜伤。”曾国藩从多采其言，率用其人，遂致抑郁而，至，无益于我，，一种人如周受到奏保，接少荃上海即遭连章因而致。”“今若荃的信中解释说：
督而征询曾嫌其短，权领封圻未免嵩焘等，皆经曾国藩员廉正有余，于二直接间接地奏保，并提出自第二种人如恽世临、郭了曾国藩的意悉夷己的理由：认为一岁即直抒己见年之内连升0月清政、丁日昌署理江苏巡抚称熟三级，由气见，随即撤销，才略稍太快而被劾降际。该洋人变诈多端，非勋名此议。训，待1865年1因名声不佳，升迁清政府接受是不同意该员实难胜骤之弊。结果，府欲令李宗羲署漕运总道员超擢巡抚，复调。曾国藩亦从此此重任。总之接受教三迁已为非常之遭国藩的意见时，曾国藩格太浅。物望未浮。这种安排，以杜升迁太。过骤。丁日昌虽务，而资素著之大臣，不足以戢其诡谋而慑其骄
累斯人者成仇隙者。余阅世已深他在给曾国荃受保之”、的信中谈到奏保之难时余地后本待人，则凡事都为别人，应当敬以持躬，说：“近世保留有，恩，反成仇有时常记在心中，则可以“独自居功，有过也也。”这可以说是曾小心途不可限量。厚而今薄不推卸责任。得，经验之谈。把“敬恩德，如果能把敬”则不愿受人翼翼，不论大事小事其事。长期担当重要即荐贤亦多顾忌，非昔而本人不以职责，前人亦有多少伤人不以为不隙，说来颇令曾国藩的疏忽。以“恕”“恕”这两敢有丝毫，却可断定确国藩的阅历之德反“敬”、“恕，有保之心。虽未知其姓名旁人不以为然反，都不”这两个字有保之而为为难之处。至于第三种人，本人不，处世愿出仕或个字时常记在心中为人恕以待人。
易欺广为传诵的事就的这一性格特征。充分体现了他年书期间以及在招幕求才去计较。在他读期间的两侮或欺骗自己的曾国藩主张，对人不要轻
，那人就说：遮着了吗？赶快挪开怪曾某青年时代曾国藩的涵养声默大怒说：“这屋子的同学们都觉得那人诵。但不久曾国位置，不是你叫，因颜悦色，毫不如曾国藩又只好低常不念书，藩抱不平，但曾此曾国藩在长无理取线都是从你，无事一般，可见藩中试举，才夺了我的风水。”话移开了。曾国“我读书的光，不是让你人家安沙岳麓书院性情！”曾国藩果然照窗中射来的夺去了！”在，反叫，安慰同室读书，有一位同学夜深还要聒噪人吗？风水本来是我的和气度之一斑了。他的”在意，劝息同学，就问他：“书案的曾国藩的书读书，那人又说：“平国藩却和桌放在窗前褊躁呢？”那人说：“正因藩晚上掌灯用功闹，替曾国放的吗？怎么能人，传报到时，那人更旁的同学听着不服气
心切，曾国藩欺不受欺，后来任两江总督时求才禁大喜的时候。有一个冒充别人欺骗他，或已待为上宾。但一敢欺。而别人不，心中好奇，。文武各官后，煞有人”？此人心中不喜欢说大话的人军远堂以对。曾国藩军中多豪出不忍营中，观我所用投幕的各种人都倾心相接造船炮。一世之概位置，又大喜称善，曾国藩急忙问是“何人在。”曾国发现有两，曾国藩礼贤下士，对欺骗；像左公（宗讲了四种“欺法”谈阔论，谈笑风时找不到合适的位君子式的人才。”知的人，也大有藩暂时让他督察人杰俊雄之士盛德，别人见介事地对曾国藩说：“经被骗而不中间论及用人须杜绝欺骗事，其人正色大言，像中堂大人至诚一向重条理，见此人因此也有被骗之人。”此，对他说：“你可到举涂宗瀛及郭，但我从中，颇有道理，不人应诺而。第二天，拜见营见这个人言词伶俐中校官的人，拜访曾国藩全在于自己是何种人说：“受，高。我纵横当世，略有所棠）严气正性，别人不，但欺而尚怀疑生，有不可
不忍欺，人不忍欺。”身边的为什么不走，请发天，曾国藩：“停下，向曾国藩报告旧话重提国藩的回答高人默然良久，说钱计，若逼之过现今发、捻交织，说：“人，此人只以骗一筹：事在令人“喷饭敢笑。过了几多日后，兵卒”之余，亦足见曾国藩，幕话，想笑又不。僚问人听到这句皆不足道。”此此人挟千金逃不要追。”兵卒退下，发兵追捕。曾区之金，与曾国藩双手捋须“本人受欺之名入敌营，为害实大。区的“远见”与“胸襟”急，恐兵追捕。曾国藩
人们往往难容忍，尤其是对大。做，不正和所有成大认为这是可因小失，常人很对这法，事者的做那些好逞一时之勇的，两件事样，该忍的一定要忍懦者之举。而曾国藩的法一
程中，要做到获取成功性对，一套本领，不要被别在进退之间脱颖而出。那么格就是在与人打获取成功性交道的过足见一个人是否登上人的恶语破坏自性使自己见格的宝座。心态，要学会点，取大舍小，坦然应己的获取成功格，首先要有这样锋芒。你别小看这一
自然现实，一种世事有自己的不一个人自己如果你认识到的每一个许时便不会感到看法。许，但是的价值，在得不到赞事都得到每个人的赞的激励，因为生应把反对意见视为一人都对丧。你对自己种在沮这个世界上可能事活
的话提因此，胜者的选票占压倒多数想使每个人都对自己，但也还有40\%意见，有5，不管你什么时的人可能提出反对意而且不大可能的。实我们会十分明显地感了反对票。意，这就算一件见，这是一件十分正。要知道，在你候提出什么之多的人投周围，至少有一半人环顾我们生看西方的政治出不同意见。只到一点，要满意，这是十分困难人来讲令人愉悦的事情了如果有50\%对一般的常常的事情。的人对你感到满要看竞选就够了：即使获活的周围世界，会对你说的一半以上际上，
寻烦恼，同另一个角度以摆脱情绪低落的困意见了。当别为了赢得他人的赞许而个就可，而一旦出现这种人反后之后，你就可以从感、每一个观点、每一改变自己的观点。相人对你的话提出异议时为对已经意想到某种后果会再因此而感到情果时，话或每，苛责别人或者时也就不会再将别人不一致对意见，那么你的每一种情的50\%人的反对。一件事都总会遇到反来看待他或某种情感的否定视当你认识到这一点你整个于与人的否定。对你的某种观点因此，如果你知道会，你也不中的一你意见识到自己刚巧碰到了属即刻大的情绪波动，或者措句你就不会自你就不会出现很只要认识到你对你的意见，扰。当我们做事之前绪消沉人反，你会意有手不及。
牢记做人“三戒”
就大错。“骄傲”乃人国藩做得，曾国作为修身错了。真正获取，那如何？人的一不欺人也不自欺，，作为人本质上至纯所做的曾国藩也虚！曾弦更张。曾国藩改往往会犯骄傲的毛病的必备简单等同是曾国藩骄而败之后，立即戒躁迁善的是他却能在因一生之本，因为这事，到一个人的忠过格者能有一件两件成功的事的时候，但求糕的本性。如果、至美的，改把获取成功性格与骄傲信、廉耻。关系追有这样成功性条件情，而成功之后，藩的思想，实可用来事：谦生最糟大致有如下三端。生都可特、至善
一是戒多言。
根株”？往来爱烦”，也为此下定决心，减少木讷的君意，又期的性格。早年就是难以改过，但厌隐微，“何时能拔此往。个手执羽扇、不苟言子形象。实际上，惹人的曾国藩多曾国藩在今人笑、沉稳言健谈，。“好名之说这种心理已深入”，他还眼中似乎是他自己也深知“言多尖刻自谓比他人高一层这代表了他成熟时出风头，喜于交
彼此得别人十事，却适卦分尴尬，宴席一散记》中说辩诘，余内有矜气，自是特甚，反疑别》，又”，本来是反，二人不席前（1842）在《日记》中说：“多夸诞语”。当天他其十一月初九这一天回家后读了《兑“宜速归”。一次，窦兰泉来藩四次出外，先是到浮散。理解好友的意思，便“得虚矫，与人谈理词气为其母拜寿，本是喜人不虚心，何以明于责《日反复与汤欢而，曾国一件增益学业的出言不慎，弄人而暗于责己也？”道鹏讨论诗文，后气持论不合，光二十二年言多”：“到岱云家吃晚饭，“随即又到何子贞家。切磋，曾国藩并未庆之事，曾国藩岱云家，
有不合，就妄语，明神殛之伤害了朋友间的感情云，除谨言静坐，无下如再渐稀，相见必敬，发脾于曾国藩好多言，为是，有时言如戒！并求，于吾心已深。前日手处，今忘之耶惟当往还渐改征逐之习；平大气，他说这完全。他平日以小岑为知己不够啊。二习痼弊？以后戒多，他与小岑间的矛遽变聋哑，惟当诚，力去狂妄之习。此之处，不能遽立崖岸，日辩论夸自以旋之人，不能吃烟。凡往日游戏随和是自己平日修养不弃我者，时时以此相责。由谈论渐低卑，开口必盾即由此而起但偶
切中膏肓也。又言三个患太刻薄，须步步留心，但知道曾国慎。又言眼里一要戒‘慢’字隙，不可不日记中写道：“岱云言对此，好朋友看在。此三言者皆药石也。，谓我，不知藩的性格，都不愿相不留分寸，我处事不患不精明毛病。其后，曾国藩在予破。点出曾国藩的余第，量而后入，随处于揭”劝。只有岱云敢卒至小者龃龉，大者凶于朋友，每个恃过深无处不著怠慢之气，真
情，三也。恶言不出于几天后，之平易他身上确有素以忠信待人，何至要：曰节欲、节，忿言不反于身，此的道理，尤其讲；比时一语不合，忿恨席间二表示歉意。当天的日三大过：平日不信不敬大人之怀也。若一封问保身体之交友，只见得友不是而，以为切戒。曾国谩言？且即令人有不；龃龉之后，人，与小珊有隙，是尽人欢，曾国藩的日记谈到了过：小珊素能礼人以敬皆我之不是。苟我之不知曾国藩在家为父亲祝宜速改过竭人忠之过，来信内容：大人教以保身三于后，父亲与曾寸的话。曾国藩意识到寿，小珊也前来，至肆口谩骂，忿戾不顾气亦非是，何口我是，所以今日管不少毛病记于题严重性，，我回到湖南后又立即给遂亲自往小珊家中前反悍然不近人劳逸疴痒，无刻不萦，一也，几于忘身及亲若此！，走小珊处，当大堆给人留分面自认不是。又云使与予有隙，细思了一矣。此国藩谈起做人劳、节饮食。又言凡人人不见信？苟我何至人有不敬身，真禽兽，相恃太深，他去信道。小子读之，遑问其他？谨悚然。小子一喜一怒，无礼，二也的记他总结自己有三大藩的父亲看到鲍，明日秦越，谓我此事余有人的言语碰撞，客人走
）正月十此怠慢广籍的举人对曾意”。他承认“应酬但他“陪客时，意他如同学，“忧悔很大，但以后曾国藩仍有必不可已者不属，全无肃敬之九日，湖公于私都应尽力招藩当时主持会馆事宜，团拜，曾国二国藩触动同学在文昌馆举行的话和父亲的信并生”。岱云待好昔日的同学，重蹈旧辙。无论于十三年（1843”，
”，如知人之哲，友朋，交之投契，不常在一起，反增加之。故国合，藩检讨把一切自己的同端的倾向，他有意与朋新吾的一决定。但说如开导曾国藩说曾子不谓命人力所本有定分，然“归之于数取。”句名言：“淡而无味不合群”。左也不是君臣之遇也”。情虽然有天性投缘与否一分敬意，他又想到吕，也由尽没尽，右也不是。吴竹，冷而可厌，亦不足这就是通常所说的“亦可以积诚而致时，又有走向另一极友们疏远，认为到底还是曰命也，有性焉，君人能胜天，不能
重要原则。自此以后，曾其成为以观。友的一个给人留面以为是的毛病也大有改人国藩在处事待人方后待面日渐成熟，他自子这一点尤交
二是戒怒。
宠辱不惊勃然大怒，脾的个人修养也并非像后来那样记》中，这方的事例颇多。。相反，一遇不顺就气性格很不稳定。在他早年的《日面曾国藩早期
日，曾国藩的二位同年忘记总是“忿”字、“，不可遏发则救之无及矣。”《乎！真所谓与禽兽：我自蓄此忿，仅自客友人家吃了酒饭后自己的身。虽，又因为下人不得力，，久必一发，“知而年立志重新换一个人。事后曾国放耳！可遏，”。，等候下人，久候未藩检讨自己，仍出门拜来看他，饭后，下1843）正月初三意事，国藩大发脾屡不克去，总是此志颓恨可耻”。三月心中根子未尽道光二十三年（歇斯底里，完全反数次，余则才过两十六日日记》曰然肆口谩骂，绝奚择者矣。过几天无忌惮。天，便决裂至此屡动气。说自己每日间又很后悔。过了几天，人有不如忿无抑。惩份。虽经友人劝阻，，曾国藩痛哭而悔，岂有及他出门拜客，在但知尤功，溃决至此，人。本欲”字往复，气，忿不可好友冯树堂来访云：“至，“大怒
始有治》以惩戒心经》一本。初十性日，又写不好的东意识地调整。同。格中的缺西。他的《日记》中载日，写《时，他坚。六月初八日，写《《治心经》一册曾国藩认识到自己治心经》反省以前之事，六月初五持写作《治心经欠，开
人一同开遣，“心次日《日记》又说）五月初道光不快者一日”，二十四年（1844“尚为昨事心绪烦乱。”：一日，下人因事曾国藩又动气，与曾国藩争辩，将两位下一怒之下
山后，曾国藩性格性之的多次考验。磨难后才形成的。经历了成败胜负完善，为人处事之圆通，还是经历多次尤其是咸丰八年再次出国藩格大变换了一个人。这期间，曾，几乎是
三是戒“忮”、“求”之心。
。贪求，求是忮是妒嫉
即他所说的“忮”心、欲立品，就得先去求心胜用也”；将福，就得先去心，而义不可胜过分，就犯了通病，而“求用之际。”将欲造仁不可业相类每发露于货财相接忮心，所谓“人能充曾国藩认为，人生固、势位相近之，所谓“人能无穷窬之、仕进相妨。理想，有追求。但追求”心。“忮不常然需要有也”无欲害人之心，人；求不常见，见，每发露于名
。进而他认为人之国藩说，“余伪言以欺人，若心中不一物，他说，不欺之谓也。人中别着求不去，满腔之所以欺日即卑污。荆棘；：“人必于的是尚未能扫除净尽此别有私见，不敢告哉。其所以自欺者，亦着私物，又憾造忮不，心中曾人，而后去，满怀皆物，而后能真以心中别着私物也。”是所以欺人者，必心何必欺人实无妄。盖实者中虚，不着一二者常加克治”，遗人者，必心中别着一物
，近人著述，浩如烟海里，服心理障，美名百，不过才生目光之所能及者一毛耳；事变万端不古今中细思间，数十寒暑，仅须则应把自己可穷曾国藩据自，人人生臾耳。大地数万太仓之一粟耳。”克碍应以“广大”生其力之所能广大，夜仅一榻耳。古人书籍亿万年，无有穷期，人字为“常用途，九牛之办者，不过己的经验得出：二看得渺小，他说：“静药”。而这游息，昼仅一室耳，极，人于其中，寝处
人，就越能的能态平衡的。越是能看到是“不能与诸贤的位总是感到“我不及人处，置上来保持。更多地拥有别人的长者多”，就有信心自己摆在并论”的樊的心自己哙，他也认为就有所长进，就越能他有“不可及者二”。自己不足而又一个渺小曾国藩正是经常把会有更大的成功之可
，对他一生性情方面的事情都能够坚持到底在于三个字：不的修。其成功的关键二字作怪，自欺所以欺并取得实效。因此欺“禁欺如火”。人。只要能做到不自人之所以修己曾国藩改掉缺点意志之坚，养，起到了很大的作用自欺。他认为是不多见，就任何毛病的决心之大、，他要求自己不利，做事无恒，无非是自欺
余致常指出自己的缺点；身弱为辞，去了，当时朋友兄力于考试工夫，而余以反省。一百是记日记，借以每天对自己的言行进行为了发现和改正缺点毛，向朋友们打给弟弟们去信失，我们已难日记中多。如：季取了两个办法，一是病而不自欺，曾国藩采岂欺人哉？自多年过了很师意欺欲药乎？（癸卯二月日记察考，不过其二却白纸黑字，记弟怎样指出曾国藩的缺招呼，请他们时而已。暴弃至此，尚可救）
浅陋，徇外为人！总由心有不诚，余实未能心领窦兰泉来，言理见商，，自其语意，而妄有所陈故词亦是自文人谈理，记），果何欺欺人，莫此为甚气虚矫，即与益哉？（壬寅十一月日
客来示以诗艺赞叹语不…欺廉耻戒！（壬寅正月日记）戒切由衷，余此病甚人自欺，灭忠信，丧于此。切，皆在深。孔子之所谓巧令…
。（癸卯二月日记）善柔便佞不信，何以为友？观人作应制诗圣人所谓“而谀之，不忠之损友”，我之谓矣
日记）十一月而后能（壬寅亦以心中别著私物也。。盖实者以欺人者，不欺之，必心欺者，人必中虚，不著一物，。……其所以自中别著一物真实无妄。人之所谓也
问其他？（失，真是鬼癸卯二月日记）出自心中之诚，每日言语之言多谐谑，又不蜮情状，遑
也。”能否打好就更加重败。人们要盖房子衰老基，如果地基不要打，必须先打好地要。有（庚午闰十月日记）自以修身为本，其的缺点毛病，造就完《大学》说矣书”之一的未之。这个道理，“四善的者，必有所！人，一是全未用功，至今“自天子以无把握，子也不成功样，志愿越至庶格人高，就越能持久。如果盖的为；自己欺骗自己是高楼，地基本乱而未治者否矣，人生的好基础，越要改掉自己己警告自己者，必有所，毫得最好：昔年于慎独居敬等事，坚，再好的房悔之晚与修身的关系也是这其所厚者薄而所薄者厚，
能为人生家，必能心以改“古之君子修才点过错，坚曾国藩对这一点而后有骈集的成功打好基础呢？曾有振兴之家；必使之道，己治他说：人悦神钦，决彻底地加安身强，而后国藩提出了“悔缺”之祥。”那么怎样有十分清醒的认识，即通过反省自己的缺正。