有利于民族щ去的中原农作物以外藏改善了唐朝与吐ww][lā}除此之及先进促进了民的技术，文成公主入带族间的文化交流，蕃的关系，她所
当年文的地形。原吉利的成公主入藏时，发现西“魔女晒尸”，很在风水学上这种地形叫不像一个罗刹魔女仰卧，域高
煞气，通晓风水的文魔十二。镇压魔女的，山的布达拉宫，庙，这也采取了相应措骨，后来又在她的肩、。从此，雪域高原镇住了魔处建立足、肘、膝、掌等大昭寺，并把释迦牟尼的神像放女的心脏处建立了女的心成公主历史上赫赫有名的“镇寺”。针凶施，加以改善对其他风水不就是西藏好的地方，文成公主灾祸，日益强便在魔果真少了许多于是为了趋吉避了寺进去镇压。红盛，佛教也盛行起来
！番，但是的手笔所折服。王钟局王钟当时虽，但是王钟自问没用发己服务的能力。吐也能做出来在弱小也是一个国家啊坐在飞机上深深被为文成公主然弱小这样的布的动一个国家的力量为自，不由，看着手里的旅游地图
遇，真是往来无白蒙拐骗之海不在话师是十分受到尊崇风水局的时候，一个的。特别他服务，移山倒完全依附在权贵富豪的徒。古代的风水师，在都会像现代的风水师，已这也和过去风水师的受到礼有关系，在古代风水门下，甚走到那里市，甚至是地位个国家都会为至在一些人一看来纯粹是坑是一个有名气的风做一个大的丁。那里家族，一个城下。经水师。
也落在了拉斯机场。慨当今的时候，飞机就在王钟缅怀前辈，感
合一的原因。拉斯，到处能看到宏伟是吐番的斯为其国家是政权曾经的寺院，还有穿着拉红色僧服的喇嘛国度，更因
今没这片神秘的只有亲自踏足其中的神秘。这解，也许很多年后也不会有人给出确切的答案。里神奇的故事很多现象，至，更有十大神秘有人能够破土地，你才能了解到
“萨格尔王站在高处，眺望大地....”
吟唱，这个老人低攘的人群走出机场，的听着个老人被一群大街上。突然，一声漫无目的的走在王钟随着熙熙攘意。只见这个老人引起了他的注人围在中央，静静
这个说唱人正在讲说书人，拉斯最神秘事。的正是格萨域十大未解之谜之一。的人。也是雪尔王的故
天共有百余头说唱民间以两种形式流传，形式，一是以抄本、刻格萨尔本形式。长篇英雄史诗，从其王传》是藏族着名部一是口之多，可谓长篇格萨尔王传》在《原始雏型发展到今巨制，《
而说唱艺人有着游吟说唱世代相传人的，其主要形口头说唱各种传奇。是式，是通过说唱艺
在众多的说唱秀艺人中，那些能说唱多部的优往称自授艺人”，即他们所说的。己是艺人往唱的故事是神赐予“神
”多自称在童年格萨尔的智门，从此便旨意，病中时做以开病愈后又经喇嘛大王的会念经祈祷，得生病，并在梦中启说或说唱了。唱“神授说唱艺人过梦，之后曾得到神或格萨尔
解释。万字这一神秘现象至今无法岁目不识丁的小孩病后或竟能说唱几百一觉醒来，的长篇史诗，在藏区，有些十几
不能为我多次了，你能听过很故事已经？”“格萨尔的故们讲讲文成公主的事我
一个健壮的小伙有些起哄的说道。
“就我们要听文成公主的故事！”是，
！”“我可以为你们讲，公主进雪域的故事把那我就讲一段文成
脚因为用被人是唱艺人的内容，，老艺人也说的连其中的细节是雪域的风水图，但老说没比王钟了解的更加的难倒，笑着唱了白白。人说老人说的内容竟他的起来。王钟本来想然步又停了下来。明明要离去，但是听到说唱清楚，就
百名精晓各种技不吉之地。带去了一大批共五千五女晒尸”，是一个大藏的宏观地形，俨若“观察整个雪域西藏仰主进藏时状，风水上也叫“魔风水师，原的《八十而文成当年文成公卧”的形，公主本人也精通风水之罗刹魔女仔细的为匠及中土的佛教高僧和种五行算观察法》，能的汉族工的地形，她看到西术。文成公主依据中“
这都是恶劣的风水。方的地形如蝎子抓食一带外，还有贡巴山形状；东方的切玛如象群的战阵；东南女北方直达像摩竭鱼（即大鳄鱼）只猪鼻等，像一把利剑；萨（沙山）形像形，像一娥圹湖恰是罗刹女的界是恶鬼梁多地方罗刹吸引和吞食螺状，朗峨似那罗刹心脏；红铁山就好；西方的岩形如魔鬼峨伽（地户开处）的地女的****；南魔鬼名）的卧处。此界为凶神游地；西南心骨的形的山形，意为天门开处巡视，）的窄狭天空，聚处；北方是部多（伽（
寺（慈云宏善寺）上建贡波布上建察珠寺；巴江寺尼像来镇压罗刹女的左肘上建脱扎空；在左掌心建康牟建江扎冬上建噶厅寺；哲寺；在右；在左足心上建坝水，文成公；在在右足上建章丈成的红山上的布达隆圹度母寺在右肘曲寺；在左膝上卓杰曲寺寺；在为了镇压主在娥圹湖上奉安释迦住四刹魔女的大凶风。寺；在左足上建仲住罗刹女的心骨；并在罗刹女的左肩膝上建绛真格杰察心脏；而已建在右肩拉宫，恰好镇压
来改变风水。从此以后度母寺以镇压罗刹魔女，分别建筑了佛以镇压决定还来。兴盛起的左翼；在昌巴区、大鹏、白螺等弄伦寺（镇风寺）历史上着名的“镇西藏”魔十二寺”。文成公主一些恶劣风水的地面上文成公主进而又在察日塔、石狮、大自在天像建区建智慧罗刹魔女的右翼。这是，佛教在西藏也随之而在其余的
“真的假”的？
在当今，沧海桑田唱艺人，毕竟的看不知道也实属正老说的民众有些怀疑在时间当中，现在的人四周，常。多东西都消着失很
我的！”“那还有假。这可是格萨尔王亲口告诉
王在雪老说书人一脸自豪的格萨尔说道。其他几个本，轻轻的又唱了一段格进了肚子。可见十分崇高。老说书想质疑的人，也将话域的地位萨尔王的故事。不再说什么人见人们咽
生降妖伏魔，除暴到奴隶制国家形成时期尔王庙”。如。《安良，南征北战乡等地放于公元1790年在今、部族和并登位，遂进牧，由于叔父离间，多个部元前后至公元五、格萨尔王，名字叫觉家庙；其阿须的熊坝协苏岭葱民族之间的战争是格功绩昭示后人不断。康多修建葱家族将都达泽宗，统一了大小150、打滚住岭国都城森周土司翁青曲加即氏族社会解体，氏族、部落显威轶事和赫赫并娶珠姆为妻。格萨了“格萨格萨尔落，岭国领土始归一统尔自幼家贫，于现阿须。格萨尔去16岁赛马选王王传》大约产生于公萨尔故事的源头。格萨六世纪，城森周达泽宗改为世后，岭尔一雅给母子泊外，相依为命。
三畏马战神，正墙左堂6及烈女翩翩。整左右两边分立将士如云4根梁柱、16根通天的巨像，背塑十观，实乃凭吊览柱构成主体构架，四古的盛殿。堂正中塑格萨尔王骏马塑岭国十二大佛，个纪念堂庄重典雅，雄其奇壮周以墙相围，中全会后，在驰骋三原址处重建为“格萨尔王纪念堂”右方。格萨尔纪念近代十一届
，就在我国有害造福藏族峨的日格萨尔王是古代藏族雪域之称的西间广泛流传，至今人云南等省区人民的英民依然怀念歌民颂着这位民族英雄。月山下、丝绸古道的藏高原、风光绮丽的青国的四川海湖边、巍，早在十至十一世纪盆地、美丽的孔雀之乡陇原大地、天府之人民的光辉业绩雄，他降魔驱
的惊涛骇浪，为除人间的祸患和弱肉强食的不在很早以前，岭国出生和长大成人的自由和平与幸福。，镇伏了食人的同—驱逐—叛国投敌的奸贼展特或合理现象，战群雄，得胜称王，他受命降临凡界并和他的叔父晁着与邪恶势力斗争格萨尔王一生，充满甲吾格萨尔纳异境界里诞尊号为格萨尔。藏语称开毫，部落妖魔不妥协的斗争，赢得了如，这个孩子在奇格萨尔阿种。一个穷孩子，起名叫觉了掳掠百姓的侵略者，马争夺王位时，力了铲。在岭国英雄云集，赛
！”“贵人，您给的太多了
有些喏喏的说道。里的钱币，老说书人看着摸着手
人“不多，老我触动很大！”家你刚才讲的故事，对
王钟笑着说道。
故事哪里需要这“真的多了，听一么多钱个！”
说道。老说书人不好意思的
！我要说的是雪域的几个故事吧“我在给贵人说一些奇事！”
老说书人拨弄了下琴弦，高声唱到事。。。雪域有奇，
种奇异的现象。情中除了至少虹化和伏藏王钟静静的听着，雪，伏藏等。不过大但是王钟却不这么看，趣闻讲的虹化，红老说书，他就能够解释的境界，归去的时候，说书人以外，还有，没用人知道，事情，这十个事十个没法解释的也会出现这种人多数都被人当作一二。按照他是
伏藏难时藏是指苯教和匿起来，日后重新挖藏传佛教徒在他们信仰的宗教受圣物藏和识藏。掘出来的经到劫典，分为书藏、
书藏即指高僧大德的遗物等。最经书，圣物藏指法器、为神奇的就是识藏。
灾难无。某种经典或咒文在遇到人的意识深处，以免失法在人们意识深处的伏藏，据说当识藏是指埋藏传，就由神灵授藏在某流传下去时
下，被授藏经记录成文，这一或农象就是伏藏之谜文的人(有些是不识字时，在某种神秘的启示牧民)就当有了再传条件。能将其诵出的现
传承，不过与其说经文，不如说是过去生主动的，只能靠，得到过藏在其中的王钟入定中无意间记忆的这种事情去生的记忆，不过是被传授的的时候曾经打开过伏藏种种机缘巧合。，打开伏藏就是打开过不是
：无垢光尊者曾在《句学密宗的上等瑜种成就相，即伽士，应有的四义宝藏论》中，指出过
（1）：无余微尘而成就。
成就。（2）：为度化他众以满天彩虹之光身而
空而成就。（3）：光身消于虚
（4）：肉身直接消于虚空而成就。
而这几种成就，实然作日后现前光后即现所谓现前觉分物体相碰上就是虹化、光线如梯五；若现光线如彩光有二现前成佛；若有音际有数种，者，十四日有二种：若轰了。在《金刚即修密者圆寂得涅盘有二种，一为所时出现彩光、妙音、密法者谓正等觉，即是以无余肉身而成佛；成佛。妙环相者，种：光环如虹幕相日后安稳得现前成佛萨埵意镜续》利、大地震动等瑞相。响，七日后若现坚固舍二为现前觉。所声形相。前成佛。」梯形相者，七正等觉，中，也曾说道：「修
清净刹土寂虹化时，肉身直接成就虹身，飞入。即在圆
，即在圆、地蕴虹身。并出现了虹光，甚至完全剩下。寂虹化时，以智能火焚烧异熟肉彩云等等瑞相，身体动头发、指甲身，成缩小，或仅剩下就光也没有
自于《前译光明史》中，据说从噶丹巴中最惊人的记载修身成法就的事例非常之多，其在雪域历史上，虹身成建白玉噶托寺，，出而形成宁玛派中噶托系后的七百年间，就。竟然共有十万人获德协大圆满虹化光明
屡次出现。足可以使到现代，而即土上事例，仍之未完待续。)证明虹化成就确实存在，决非虚妄西藏本虹化的言。(